田樹萇，其字跡活脫，前后呼應、整行照應，書寫水平高妙。有人覺得不入流，可自己未必能寫出。這不僅是字跡，更是經歷、生活見證、學習印證與力量。其狂草作品結構奇特，險中求穩(wěn)、斜中求正，設險破險到位，似偉人書法特色，通篇任意揮灑、自由自在。乍看凌亂實則章法嚴謹，透著深厚書法功夫、對傳統(tǒng)文化的認識，展現藝術與結構，體現文化涵養(yǎng)、直面困難的勇氣與歷史洗禮。相信看到此作品會被震撼，其大起大落、大開大合給人勇氣面對挑戰(zhàn)，有思想交鋒，值得思考 。

三晉大地文化積淀深厚，歷史上河東衛(wèi)氏書法家族、唐代薛稷、明清傅山等名家輩出。厚重文化與敦厚民風，賦予山西書法大氣爛漫的地域色彩。當代書家田樹萇是典型山西人，其書法具典型山西書風。

田樹萇，擔任過中國書協(xié)理事，也曾出任陜西省書協(xié)副主席一職。盡管身為一位山西籍的書法家，但其影響力卻輻射至全國各地。他曾于山西藝術學院美術系繪畫專業(yè)求學，并研習書法。在書法領域，田樹萇精通多種書體，行草、隸書、魏碑皆有極高的造詣。

田樹萇先生書法所學繁雜，至今未形成明顯個人風格。他入手顏體，是美術專業(yè)科班生，如今書作已無顏體痕跡?？捎?“信手揮灑、縱橫涂抹” 形容其書法。見其書作，筆墨飛動，難尋根源。他是見異思遷型書家，有人戲稱 “亂愛”，他自稱 “厭舊喜新”“雜臨”“亂寫” 。

前些年或可將這現象歸為田樹萇先生知名度未到需維護風格的程度，現在則不然。恰當解釋是 “字如其人”。

田樹萇是大塊吃肉、大碗喝酒的北方大漢，酒與書法間會選酒，酒后接著寫字。他性格豪放，嗓門粗獷，與人相交一見如故、不拘小節(jié)。這種文人少見的性格造就其少見書風 —— 沒有風格的風格。

他書寫對象極不穩(wěn)定，最早寫唐楷（顏、柳、歐皆寫），后寫北碑（圓筆方筆、南碑北碑都寫），隸書則《華山碑》《張遷碑》及漢簡都涉獵，行草書從二王起，名家皆學。

田樹萇先生有個特點，一段時間學哪一家，就以其風格為人作書，數年中書法花樣迭出、變幻莫測、難以捉摸 。

近年，田樹萇先生不拘成法、不恥下問，向青年書家汲取流行書法養(yǎng)分，讓書法更多變。時而大筆直放寫厚重魏碑大字，時而提筆揮灑作纖勁行草書，似米芾、蘇軾，近顏真卿、傅山，極盡變化。

無論怎么寫，其豪放、隨意特點明顯。這種極少做作、以真性情作書的書法家在當代彌足珍貴，令許多書家夢寐以求。

田樹萇先生的創(chuàng)作能力源于對造型的敏銳感知與繪畫天賦。但過分依賴天賦，忽視書法其他內質，會限制書家高度，田先生即有此不足。

雜食勝偏食，總得有主食；常有 “新歡” 有樂趣，卻難體會境界常新的真情 。

吳昌碩死守《石鼓文》，境界日新；齊白石咬定《神讖碑》，終成宗師。若田先生暮年，回首往事，是否會發(fā)覺沒給后人留下什么，除豪情外已無可抒發(fā)？

田樹萇先生應逐步固定書法語言。

田樹萇常用行草或草書體，這幅書法是難得的行楷。其字跡有楷書端莊大氣，又生動靈動。作品排版為少見的橫向形式，很驚艷。書寫布局字距緊密、行距舒朗，有對比感和震撼力。書法稿線條主打纖細風格，與常見偉人書法不同，雖細但表現力強，有剛強感，少數顯飄逸感，具視覺沖擊力。