韓氏正骨技藝第四代傳人韓達(dá)財(cái)入編《國際影響力風(fēng)云人物》

在青海，一門歷經(jīng)百年、傳至五代的韓氏正骨技藝，如今因第四代傳承人韓達(dá)財(cái)?shù)膱?jiān)守與創(chuàng)新，愈發(fā)煥發(fā)生機(jī)。作為這門非遺技藝的當(dāng)代守護(hù)者，韓達(dá)財(cái)用數(shù)十年的求學(xué)與實(shí)踐，將傳統(tǒng)正骨與多民族醫(yī)學(xué)融合，為無數(shù)骨傷患者筑起康復(fù)之路。

韓達(dá)財(cái)與正骨的緣分，從8歲便已開始。彼時(shí)，他跟在祖父韓加佑、父親韓彪身邊，看長輩用精湛手法為患者復(fù)位、療傷，耳濡目染間，不僅熟練掌握了家族正骨技藝的精髓，更埋下了“讓這門手藝幫更多人”的初心。

為了讓家族技藝突破局限，2000年，韓達(dá)財(cái)做出一個(gè)重要決定——遠(yuǎn)赴蒙古國，拜當(dāng)?shù)卣敲t(yī)烏力吉為師。這一去，便是13年。在異國他鄉(xiāng)，他沉下心學(xué)習(xí)蒙醫(yī)正骨技藝：鉆研“天人合一”的自然療法理念，掌握輕柔精準(zhǔn)的復(fù)位手法，還學(xué)會了草藥外敷、食療調(diào)理等康復(fù)技巧。這段經(jīng)歷，讓他的治療思路跳出傳統(tǒng)框架，學(xué)會從整體視角為患者制定方案。

2013年回國后，韓達(dá)財(cái)?shù)膶W(xué)習(xí)腳步從未停歇。他拜北京食療專家魏讜全為師，用四年時(shí)間鉆研食療與骨傷康復(fù)的結(jié)合，能根據(jù)患者體質(zhì)定制飲食方案，加速骨骼愈合；同時(shí)進(jìn)修針灸并考取資格證，用“疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血”的針灸技術(shù)，為正骨技藝治療添上“助力”。2021年，他又拜師藏醫(yī)密宗傳承人徐灝哲上師，習(xí)得藏醫(yī)正骨療法，讓自己的醫(yī)術(shù)體系更趨完善。

也是在2021年，韓氏正骨技藝成功入選西寧市和湟中區(qū)非遺名錄。這份榮譽(yù)背后，是韓達(dá)財(cái)用療效贏得的認(rèn)可，一位腿部骨折的中年人案例，便足以見證他的醫(yī)術(shù)實(shí)力。

這位中年人在工作時(shí)意外摔傷，導(dǎo)致腿部骨折，通過詢問以及觀察患者神態(tài)來判斷嚴(yán)重程度，患者一籌莫展，經(jīng)人介紹后，抱著最后一絲希望找到韓達(dá)財(cái)。

了解病情后，韓達(dá)財(cái)沒有急于施治，而是先細(xì)致檢查患者的骨折愈合情況、體質(zhì)狀態(tài)，隨后制定了一套“個(gè)性化方案”：用韓氏正骨技藝手法調(diào)整骨骼位置，促進(jìn)骨痂生長；融入蒙醫(yī)草藥外敷技巧，緩解局部腫脹疼痛；再搭配定制的食療方，補(bǔ)充骨骼愈合所需營養(yǎng)。治療期間，他還會定期跟進(jìn)恢復(fù)情況，調(diào)整方案細(xì)節(jié)。

經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)理，患者的骨折處逐漸愈合，不僅避免了二次手術(shù)，還能慢慢下地行走，最終恢復(fù)正常生活。康復(fù)那天，患者特意上門致謝，說韓達(dá)財(cái)“不僅治好了腿，更給了他重新生活的信心”。

2021年，韓達(dá)財(cái)成立韓氏正骨堂，把這里當(dāng)成傳承與服務(wù)的“新陣地”。他一邊通過收徒、辦培訓(xùn)班，把自己融合多民族醫(yī)學(xué)的正骨經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，一邊堅(jiān)持“以患者為中心”，無論多復(fù)雜的骨傷病例，都親自診斷、定制方案，用耐心與醫(yī)術(shù)解除患者痛苦。

如今，韓達(dá)財(cái)還有更長遠(yuǎn)的目標(biāo)：他想把韓氏正骨堂打造成集醫(yī)療、教學(xué)、科研于一體的機(jī)構(gòu)，讓這門百年技藝走出青海，走向全國，甚至走向世界。

帶徒授藝：培養(yǎng)徒弟3名，建立“理論+實(shí)操”教學(xué)體系，年傳承課時(shí)超300小時(shí)；

非遺推廣：開展社區(qū)義診、惠及群眾2000余人次；

研發(fā)創(chuàng)新：聯(lián)合中醫(yī)團(tuán)隊(duì)研發(fā)“正骨康復(fù)操”。

堅(jiān)守“醫(yī)者仁心”理念，推動韓氏正骨技藝活態(tài)傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

第一代韓寶仁，韓氏正骨技藝創(chuàng)始人。生于1897年，是青海獸醫(yī)名家，百度，湟中縣志都有記載。成就青海人民出版社出版了《民間獸醫(yī)韓寶仁醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)》一書。

第二代韓加佑。終年79歲，為韓寶仁長子，在其父言傳身教下，接骨60余年，技術(shù)精湛頗深，聲名遠(yuǎn)外。

第三代韓彪。9個(gè)子女中排行老三，生于1944年，現(xiàn)年82歲，自幼七歲開始，跟隨其父韓加佑學(xué)習(xí)此技藝70余年，前二代基本上，創(chuàng)新了出生幼兒手足畸形恢復(fù)正常技術(shù)，共治療30余例，全部恢復(fù)正常。

第四代韓達(dá)財(cái)。生于1966年10月，前三代基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，掌握了藏醫(yī)正骨，蒙醫(yī)正骨，營養(yǎng)食療，針灸等。采用百家之長，更加完善韓氏正骨技藝，形成了韓氏正骨技藝的獨(dú)特理論體系。

第五代韓慧蕓。韓達(dá)財(cái)獨(dú)生女，生于1996年，畢業(yè)于河北大學(xué)。完成學(xué)業(yè)同時(shí)，跟隨其父自幼學(xué)習(xí)正骨技藝，目前掌握了其父全部技術(shù)，也成功入選西寧市湟中區(qū)非遺傳承人，目前主要搞非遺傳承工作。

韓慧蕓：嫡傳精修，承續(xù)家學(xué)

作為韓達(dá)財(cái)之女，韓慧蕓自幼隨父習(xí)藝，系統(tǒng)學(xué)習(xí)韓氏正骨核心技藝。其父以“嚴(yán)苛門規(guī)”訓(xùn)導(dǎo)：每日晨起必練指力、辨骨相，夜則研讀古籍醫(yī)案。尤重“手摸心會”之法，凡遇脫臼、錯縫，必令其閉目施術(shù)，待手感通靈方準(zhǔn)臨證。十七歲起，韓達(dá)財(cái)攜其出診，挑梁復(fù)雜癥例，經(jīng)三年淬煉，終得“以輕制重，以柔克剛”心法，成為第五代代表傳承人。

安占婷、靳智偉：師徒相授，德技并重

（安占婷，漢族，生于2005年3月，西寧市湟中區(qū)多巴鎮(zhèn)通海人，目前大二在讀，學(xué)習(xí)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)。靳智偉，漢族，生于2005年12月，西寧市城中區(qū)人，目前就讀于南京理工大學(xué)。）

安占婷二人由韓達(dá)財(cái)自民間遴選，入門前需經(jīng)“三試”——試品性，試悟性。試學(xué)識。入師門后，授藝分階而行：初級習(xí)“八法推拿”，通關(guān)節(jié)松活之術(shù)；中級授接骨術(shù)；習(xí)傳世敷骨秘方；高階則練“危癥急救”，如頸髓復(fù)位等險(xiǎn)技。師徒同修二年終使二人各有所長——安占婷擅正脊整椎，靳智偉精丹膏熬制，現(xiàn)均已獨(dú)施治。

傳承現(xiàn)狀。

韓氏正骨技藝今以“家傳師授”雙軌并行：韓慧蕓主理流派申遺與技法標(biāo)準(zhǔn)化，二徒深耕臨床教學(xué)。三人年各舉辦傳習(xí)課，使古術(shù)薪火綿延。

作為非遺韓氏正骨技藝的傳承人及學(xué)徒，我們始終以“技藝精進(jìn)，療效為先”為核心追求。在系統(tǒng)掌握正骨核心技藝，一包括手法復(fù)位，筋骨調(diào)理及康復(fù)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，為提升綜合療效，先后拜營養(yǎng)食療專家魏讜全為師，將“藥食同源”，理念融入患者健康體系；又師從非遺徐氏藏醫(yī)密法療法。此外，通過考取中醫(yī)針灸證書，進(jìn)一步拓展了技術(shù)維度，實(shí)現(xiàn)正骨，針灸，食療，體療的協(xié)同應(yīng)用。近年來，團(tuán)隊(duì)結(jié)合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需求，創(chuàng)新研發(fā)了“三維聯(lián)動治療法”在骨傷康復(fù)領(lǐng)域取得顯著成效，成功治愈復(fù)雜病例超千例，并獲得全國2025大健康產(chǎn)業(yè)影響力人物，10月17日由國家衛(wèi)生健委主任頒發(fā)獎項(xiàng)。目前韓氏正骨技藝已形成“傳習(xí)+臨床+科研”的立體傳承模式，為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的活態(tài)發(fā)展提供了范本。

韓氏正骨堂幾年來多次開展公益活動，以“傳承中醫(yī)正骨技藝，守護(hù)居民的骨骼健康”為主題，通過義診，健康講座等形式服務(wù)社區(qū)群眾?；顒又?，團(tuán)隊(duì)為200余名市民提供免費(fèi)的脊柱篩查，針對勁椎病，腰椎勞損等常見問題現(xiàn)場演示正骨手法，并贈送雪域骨傷膏和雪域續(xù)骨散，價(jià)值約2萬元?；顒舆€特別關(guān)注老年群體，入戶為行動不便者提供診療服務(wù)，獲得廣泛好評，此次公益活動及弘揚(yáng)了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，也強(qiáng)化了韓氏正骨堂的社會責(zé)任形象。