作為世界第一人口大國(guó)的印度，從這個(gè)國(guó)家建立以來(lái)，幾乎所有人都對(duì)它有著很高的期待，畢竟上一個(gè)人口大國(guó)通過(guò)幾十年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為GDP世界第二，工業(yè)產(chǎn)能斷崖式的世界第一，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)成就。但是印度，這么多年來(lái)獲得的除了各種印度笑話，就是印度人莫名其妙的自信，以及那個(gè)看似觸手可及，實(shí)則遙不可及的大國(guó)夢(mèng)，然后就再無(wú)其他了。好歹都是同為幾千年的古國(guó)，隔壁的那個(gè)大國(guó)開局還遠(yuǎn)不如印度，怎么到了現(xiàn)在印度卻如此的不堪？這個(gè)國(guó)家還能崛起嗎？不黑印度，不嘲笑印度，只是想很嚴(yán)肅地聊一下這個(gè)問(wèn)題。

積重難返的殖民地后遺癥讓印度喪失了崛起的能力

首先，為了弄清楚什么是殖民地后遺癥，需要了解一個(gè)人，他就是弗朗茨·法農(nóng)，專門研究精神病理學(xué)的，一位法國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)的革命者。根據(jù)他的描述和經(jīng)歷，我們可以知道殖民地后遺癥對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族能造成多么嚴(yán)重的傷害。

弗朗茨·法農(nóng)是一個(gè)黑人，出生于法屬馬提尼克，從“法屬”這個(gè)定語(yǔ)就可以看出他就是一個(gè)殖民地出生的被殖民者。年輕時(shí)在法國(guó)里昂大學(xué)學(xué)習(xí)精神病理學(xué)，獲得了精神病學(xué)家的資格。在他早年的生活中觀察發(fā)現(xiàn)：“殖民地黑人會(huì)努力模仿白人說(shuō)的法語(yǔ)，以彰顯自己的高貴；白人需要黑人干什么，黑人會(huì)竭盡所能去干，并把它干好；黑人會(huì)學(xué)習(xí)白人的生活方式，從飲食到行為舉止，徹底改變自己。黑人做這些，僅僅只是期望自己獲得白人的認(rèn)可，因?yàn)?，黑人從?nèi)心中就認(rèn)為自己“低白人一等”！但是這些黑人對(duì)待白人和對(duì)待其他黑人的行為完全不同，對(duì)于比自己地位低的黑人，他們會(huì)拿出一副白人對(duì)待他的那種表情與口氣，只因?yàn)樗麄冸x白人更近，離統(tǒng)治階級(jí)更近，他們對(duì)于其他黑人也擁有了殖民者的心理優(yōu)勢(shì)”。

這就是法農(nóng)，這個(gè)已經(jīng)覺醒的殖民地黑人所看到的景象，這些被殖民的人就是這副模樣，面對(duì)不公平，他們用討好型人格取代了獨(dú)立型人格，用下跪取代了反抗，用自卑取代了自強(qiáng)，他們只是一副失去精神與人格的軀殼。對(duì)于法農(nóng)這樣的精神病學(xué)家來(lái)說(shuō)，這就是一種精神疾病，被殖民的人都是有精神疾病的病人！這就是殖民化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的傷害。

而我們的主角印度，就是這種精神疾病，也就是“殖民地后遺癥”的深度患者！印度的歷史就是一部被外來(lái)殖民者反復(fù)殖民的歷史，本地原生的達(dá)羅毗荼人被從伊朗高原進(jìn)入的雅利安人進(jìn)行殖民統(tǒng)治；之后，突厥人進(jìn)入印度對(duì)以上這些人進(jìn)行殖民統(tǒng)治；再后來(lái)，突厥化的蒙古人又進(jìn)入印度對(duì)這些人進(jìn)行殖民統(tǒng)治；到了最后，終極殖民者英國(guó)進(jìn)入印度，對(duì)以上所有人進(jìn)行殖民統(tǒng)治。從古至今，印度4300年的歷史里面，拋開最早的古印度哈拉巴文明，之后的差不多3000多年，直接就只是一部外來(lái)征服者進(jìn)入印度，進(jìn)行殖民統(tǒng)治的殖民史。

3000多年的被殖民史，足以讓每個(gè)人都打上極其深厚的殖人精神烙印，殖民地后遺癥成為了這片土地上每個(gè)人與生俱來(lái)的精神疾病。因此，這批全民皆是精神病人的印度，在1947年獨(dú)立以后的各種操作就可以理解了。印度獨(dú)立以后就加入了英聯(lián)邦；印度的官方語(yǔ)言是英語(yǔ)；印度大學(xué)理科醫(yī)學(xué)類科目授課語(yǔ)言依然為英語(yǔ)；印度的政治體制完全照搬英國(guó)；印度的公務(wù)員選拔任命體制IAS，則完全照搬英國(guó)殖民時(shí)期在印度構(gòu)建的ICS；一個(gè)印度官員，尤其是來(lái)自國(guó)大黨的，想要在仕途上獲得進(jìn)步，還得進(jìn)入英國(guó)學(xué)習(xí)深造；一個(gè)印度人想要獲得尊重，必須會(huì)英語(yǔ)，生活方式和思維方式必須西化。

所以，英國(guó)人走確實(shí)是走了，但他們是在把每個(gè)印度人變成精神病人之后走的。印度人依然在遭受著“殖民地后遺癥”的折磨，隨便找個(gè)精英印度人，問(wèn)他的夢(mèng)想是什么，他的回答就是學(xué)成以后潤(rùn)英美澳新加這些昂撒人國(guó)家，找個(gè)500強(qiáng)公司，當(dāng)個(gè)總經(jīng)理，迎娶白富美，努力成為CEO，走上人生巔峰！殖人心態(tài)讓他們完全沒有自主思考能力，沒有自強(qiáng)自立的人格，沒有野心，沒有家國(guó)情懷，只想依附強(qiáng)者，尋找失散多年的昂撒主人，并獲得主人的認(rèn)同。印度不是沒有優(yōu)秀的人，只是這些優(yōu)秀的人都不在印度，因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，哪怕印度已經(jīng)獨(dú)立多少年了，但是這些“優(yōu)秀的人”依然期望自己獲得白人的認(rèn)可，因?yàn)樗麄儚膬?nèi)心中就認(rèn)為自己“低昂撒人一等”！

走的人即便優(yōu)秀，即便精英，但都是殖人，那么留下來(lái)的人呢？留下來(lái)的上層充分享受了全盤接受的英國(guó)制度的糟粕，或者說(shuō)他們依然無(wú)法擺脫“殖民地后遺癥”！全盤接受英國(guó)的議會(huì)選舉制度，讓印度每位議員可以是無(wú)能之輩，可以是惡棍，但是必須具備出色的口才，以及大膽接受政治獻(xiàn)金的“勇氣”。而這，正是那時(shí)候英國(guó)殖民時(shí)期上層印度人的強(qiáng)項(xiàng)，他們實(shí)在是殖人中的強(qiáng)者！

獨(dú)立的印度沒有清算這些人，作為國(guó)家柱石的他們，依然更加的如魚得水！這些人對(duì)待底層就是另一副嘴臉，充滿了無(wú)恥和無(wú)知，只因?yàn)樗麄冸x白人更近，離統(tǒng)治階級(jí)更近，或者他們直接就是統(tǒng)治階級(jí)，他們對(duì)于其他底層印度人也擁有了殖民者的心理優(yōu)勢(shì)！當(dāng)年英國(guó)人怎么治理這個(gè)國(guó)家的，現(xiàn)在就怎么繼續(xù)靠著這一套繼續(xù)治理，完全靠著殖民者的方式形成路徑依賴，只是換了殖民者，從英國(guó)人換成了印度高層，其他一切照舊！沒有土地的人依然沒有土地；依然有將近5億人赤貧；依然有一半人口是文盲；依然有17%的人嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良；地主依然是地主；依然有人能戴黃金口罩。

而所有的人，包括那些潤(rùn)出去，以及留下來(lái)的，沒有一個(gè)人痛恨英國(guó)人，不認(rèn)為是英國(guó)毀了印度，絲毫沒有意識(shí)到殖民者帶來(lái)的傷害，他們甚至感謝英國(guó)的殖民！印度的殖民地后遺癥已經(jīng)到了這種地步，整個(gè)印度從人到政府，從精神到制度，全部都被這種精神疾病荼毒了一遍！現(xiàn)在的印度精英都出國(guó)了，尋找當(dāng)年的昂撒主人，不想待在印度，建設(shè)印度，造福印度；至于上層，絕大多數(shù)都把印度當(dāng)成了一個(gè)攫取個(gè)人利益的殖民地。但是有病了就得治，國(guó)家有病也一樣，那么這種殖民地后遺癥有得救嗎？或者說(shuō)印度還有救嗎？

還是弗朗茨·法農(nóng)，他在北非為阿爾及利亞游擊隊(duì)那些有心理問(wèn)題的游擊隊(duì)員進(jìn)行治療的時(shí)候遇到這么一件事。一位游擊隊(duì)員，他的家人和村里的人，在一個(gè)夜里被法軍全部殺害了，只有他一個(gè)人活了下來(lái)。自此以后他患上了嚴(yán)重的夜盲癥，一到了晚上就什么都看不見了！起初也吃了治療夜盲癥的藥，但是毫無(wú)起色。法農(nóng)給他做了無(wú)數(shù)次的心理輔導(dǎo)，依然沒辦法。

但是有一次，他跟隨游擊隊(duì)攻擊了一隊(duì)法軍，戰(zhàn)斗勝利后，他的夜盲癥居然奇跡般地好了！而那些患有其他心理疾病或者有心理障礙的人，也總是因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)斗的勝利就讓自己完全康復(fù)了，整個(gè)人的精氣神都不一樣了，他們的眼神從之前的迷茫與恐懼變得自信而堅(jiān)定！由此，法農(nóng)得出了一個(gè)結(jié)論，那就是：“殖民地的人民要擺脫這種精神疾病，必須要通過(guò)暴力才能治愈，只有徹底通過(guò)暴力方式進(jìn)行革命才能徹底擺脫這種殖民地后遺癥！”

這其實(shí)很好理解，征服者通過(guò)暴力統(tǒng)治了這里，那么殖民地人民只有通過(guò)暴力推翻殖民地統(tǒng)治者，才能發(fā)現(xiàn)原來(lái)這些征服者其實(shí)不堪一擊，他們并沒有顯示出高人一等的能力，我也可以擊敗他們！由此建立了至關(guān)重要的一種精神，即民族自豪感與自信心，這種精神的獲取會(huì)幫助這里的人民獲得完全獨(dú)立的人格。而且在擊敗殖民者的過(guò)程中，也可以摧毀殖民者用來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治的殖民體系。

越南就是通過(guò)暴力推翻了法國(guó)的殖民統(tǒng)治，之后又通過(guò)擊敗美國(guó)實(shí)現(xiàn)了南北統(tǒng)一，徹底摧毀了西方殖民體系的同時(shí)建立了民族自豪感與自信心，以及獨(dú)立的人格。這場(chǎng)勝利對(duì)越南的影響十分深遠(yuǎn)，從被迫與中原王朝建立宗藩關(guān)系甚至被殖民，到被法國(guó)徹底殖民的這2000年的時(shí)間里，深深刻入越南人心里的殖民地后遺癥被徹底治愈，之后甚至試圖挑戰(zhàn)東方大國(guó)。拋開這種挑戰(zhàn)在道義層面和實(shí)力層面的正義性和可行性，起碼越南已經(jīng)不再是以前的那個(gè)越南了，他重新找回了信心，并重新構(gòu)建了社會(huì)體系。

反觀印度，它的獨(dú)立是建立在“非暴力不合作”的基礎(chǔ)之上的，它沒有通過(guò)暴力推翻殖民者，它根本就沒有建立對(duì)殖民者的心理優(yōu)勢(shì)，僅僅是在美蘇施壓，英國(guó)妥協(xié)的情況下才獨(dú)立的。整個(gè)獨(dú)立都談不上反抗，說(shuō)破天就是“不合作”，還是“非暴力”的！說(shuō)難聽點(diǎn)，是靠著英國(guó)施舍和放棄才獨(dú)立的，英國(guó)人依然是不可戰(zhàn)勝的英國(guó)人。而且印度也沒有通過(guò)暴力摧毀殖民體系，而是完全繼承了這套體系，所有階級(jí)沒有得到凈化和洗牌，完全是按照英國(guó)殖民時(shí)期的階級(jí)劃分進(jìn)行100%復(fù)原！

這就是印度奇葩的地方之一，一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家居然通過(guò)一套殖民體系進(jìn)行統(tǒng)治并沿用至今！所以印度為什么這么多年一直還是這個(gè)樣子，因?yàn)?strong>印度就是把這個(gè)國(guó)家當(dāng)作殖民地在進(jìn)行統(tǒng)治，有誰(shuí)見過(guò)征服者在殖民地發(fā)展完整的工業(yè)體系、完善的教育醫(yī)療、完備的基礎(chǔ)建設(shè)？有的只是買辦們可持續(xù)性的竭澤而漁、割韭菜、壓榨，你告訴我這個(gè)國(guó)家還怎么發(fā)展。

正是這種不徹底的，缺乏暴力的獨(dú)立，導(dǎo)致整個(gè)印度從人到政府都先天不足。印度也徹底失去了通過(guò)暴力進(jìn)行根治殖民地后遺癥的最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)然，也能理解，畢竟被殖民的歷史太過(guò)于悠久，人們都習(xí)慣了，習(xí)慣了不反抗，習(xí)慣了逆來(lái)順受，毫無(wú)反抗精神，幾乎每一個(gè)印度人都沒有反抗精神。而且雖然被各種殖民，但是“傳統(tǒng)文化”得以保存，也成了同化除英國(guó)以外征服者的法寶。這個(gè)法寶就是印度獨(dú)有的印度教，正是因?yàn)橛《冉蹋攀沟糜《炔恢劣谙衲切┍恢趁襁^(guò)的，撒哈拉以南非洲國(guó)家一樣，從文化上斷了根。莫迪在上臺(tái)后也意識(shí)到了印度殖民地后遺癥的問(wèn)題，他需要找到一個(gè)能根除這種精神疾病的方法，于是他就把印度教推上了前臺(tái)，他甚至自封為“毗濕奴的第11代傳人”！但是我們只要了解下這個(gè)印度教，就可以知道這又是一場(chǎng)鏡花水月。

落后時(shí)代版本的印度教成為印度崛起的最大障礙

但凡說(shuō)到印度，必定會(huì)與“魔幻”、“奇葩”這些詞深度綁定，而讓印度能如此魔幻，如此奇葩，主要還是托了印度教的福。

首先，拜印度教所賜，印度人個(gè)個(gè)都是極度的唯心主義者。對(duì)其他人來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)世界是一個(gè)過(guò)程，那就是學(xué)習(xí)、求知、歷練的過(guò)程，每個(gè)人都在努力經(jīng)歷這么一個(gè)過(guò)程，只不過(guò)天賦和努力程度決定了認(rèn)知高度。但是印度人不這么想，他們自己內(nèi)心認(rèn)為這個(gè)世界是什么樣的，那么這個(gè)世界就是什么樣的，他們每個(gè)人心中都有一個(gè)自己對(duì)世界與生俱來(lái)的認(rèn)知。

其他人認(rèn)為世界的本質(zhì)是一個(gè)物質(zhì)的世界，一個(gè)人要想改變世界，可以通過(guò)對(duì)物質(zhì)施加影響來(lái)改變世界，信奉物質(zhì)為能量。印度人不這么認(rèn)為，印度人認(rèn)為世界是一個(gè)精神的世界，要想改變世界只需要通過(guò)對(duì)自己的意志施加影響，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的改變，信奉精神為能量。到這里就可以看出來(lái)區(qū)別了，其他人通過(guò)完善認(rèn)知過(guò)程，努力改變世界，印度人通過(guò)修行和自我腦補(bǔ)，在努力的精神內(nèi)耗！

所以，當(dāng)年就印度為什么要和東方大國(guó)開戰(zhàn)這個(gè)問(wèn)題，教員想了10天10夜都沒有想明白。要我說(shuō)您肯定想不明白啊，您是唯物的不能再唯物的唯物主義者，這幫印度人是唯心的不能再唯心的唯心主義，您怎么能洞悉他們的想法呢？他們可是在沒有任何依據(jù)，沒做過(guò)任何求證，沒進(jìn)行任何預(yù)演的情況下，就能得出“1個(gè)印度兵可以對(duì)抗6個(gè)中國(guó)兵”這樣一個(gè)結(jié)論的?。?/p>

另外，印度教和其他宗教完全不同，其他宗教好歹基于現(xiàn)世，印度教完全基于下輩子。比如受猶太教影響的猶太人，他們只會(huì)在這輩子就想盡辦法把其他人的錢搜刮干凈，只爭(zhēng)朝夕。但是印度人不同，印度人都是為了下輩子而活，尤其是低種姓。他們這輩子已然這樣了，再努力也是個(gè)首陀羅，他們這輩子只是為了下輩子能當(dāng)個(gè)高種姓而努力。一個(gè)人只有活在當(dāng)下才能讓社會(huì)發(fā)展，讓國(guó)家進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，而印度教旨在讓印度人都活在下輩子，這輩子當(dāng)好飯桶與造糞機(jī)器，等待輪回就行了。有人說(shuō)了，佛教也講輪回，佛教講輪回沒錯(cuò)，但是人家主打一個(gè)眾生平等，印度教呢？印度教貢獻(xiàn)了阻礙印度崛起的最大障礙，種姓制度！

對(duì)于種姓制度是個(gè)什么，實(shí)在沒有啥好說(shuō)的，懂的都懂。只談一下種姓制度會(huì)為印度帶來(lái)什么樣的未來(lái)。種姓制度直接導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)再也沒有了上升的通道和空間，所有低種姓的人這輩子只能老老實(shí)實(shí)地接受高種姓的統(tǒng)治，做好自己分內(nèi)的工作。即便是個(gè)不世出的天才，你只要是個(gè)低種姓，這輩子就只能干好挑大糞的工作，你靠著你的絕世天賦，頂破天也就是個(gè)“挑大糞仙人”，成為挑大糞界的天花板而已！

而高種姓呢，即便是個(gè)司馬衷一樣的傻瓜，他也是高種姓，一輩子衣食無(wú)憂，最終成為議員，甚至當(dāng)上高官，甚至總理！一個(gè)人的一輩子就因?yàn)榉N姓制度，被安排得明明白白。對(duì)那些低種姓而言，我連高種姓的影子都不能踩，踩了就能被活活打死，你說(shuō)我不指望下輩子我還指望什么呢？高種姓傻子能當(dāng)高官，低種姓天才子挑大糞，這樣的社會(huì)沒有絲毫的活力。沒有活力的社會(huì)還要怎么發(fā)展呢？

而種姓制度之所以能跨越幾千年而不朽，就是因?yàn)闆]有活力，沒有活力就意味著一潭死水，一潭死水就必定會(huì)帶來(lái)穩(wěn)定。你說(shuō)你都一潭死水了，要是再不穩(wěn)定豈不是羞辱了“一潭死水”這四個(gè)字嗎？所以莫迪把印度教拉出來(lái)，頂破天也就只能保持穩(wěn)定而已！軍隊(duì)改革、土地改革已經(jīng)完全失敗的印度，已經(jīng)沒有辦法通過(guò)其他手段維持必要的穩(wěn)定了，只能靠這個(gè)凝聚民族主義和民粹主義的最大共識(shí)。

最后，再來(lái)說(shuō)回莫迪復(fù)興印度教的初衷，他的初衷就是希望通過(guò)印度教來(lái)治愈殖民地后遺癥。但是要知道，印度教是由作為征服者的雅利安人，在征服印度原住民達(dá)羅毗荼人后創(chuàng)立的，說(shuō)到底依然是早期殖民者的宗教，依然沒辦法擺脫殖民地后遺癥。假設(shè)復(fù)興的很成功，成為唯心主義大本營(yíng)，神棍國(guó)家，完全治愈了英國(guó)人留下的殖民地后遺癥（當(dāng)然，這幾乎是不可能的，唯一解只能是暴力），但是，還有40%的“低種姓首陀羅”和“達(dá)利特不可接觸者”，將近5億多人！這些人作為被雅利安人殖民的人，被種姓制度禁錮的人，依然一輩子都會(huì)患有殖民地后遺癥，并繼續(xù)接受種姓制度的迫害！整個(gè)國(guó)家14億人的人心完全沒有聚攏起來(lái)！

所以殖民地后遺癥和印度教就是個(gè)死結(jié)，放任殖民地后遺癥，這個(gè)國(guó)家永遠(yuǎn)沒有未來(lái)，用印度教治愈殖民地后遺癥，先不說(shuō)能不能治愈，這個(gè)國(guó)家肯定會(huì)成為舉世無(wú)雙的神棍國(guó)家！這個(gè)結(jié)永遠(yuǎn)解不開，印度也永遠(yuǎn)等不到崛起的那一天。