有人發(fā)現(xiàn)三星堆那些巨眼面具時(shí)，心里就起了一個(gè)大問(wèn)號(hào)：這面具的眼睛是外擴(kuò)的，與河南洛陽(yáng)二里頭出土的青銅人頭像，不正是一模一樣的風(fēng)格嗎？?jī)商幭嗑嘁磺Ф嗬?，為何?huì)撞風(fēng)格，撞比例，撞制造工藝呢？夏朝究竟起源于何方？這才是我們最想搞明白的事。

那天，幾名考古隊(duì)員蹲在四川廣漢的現(xiàn)場(chǎng)，大雨沖刷出了一塊殘缺的青銅樊紋。領(lǐng)隊(duì)劉博士指著那條盤(pán)曲的伏羲紋，說(shuō)：“這伏羲紋跟二里頭那座宮殿殘壁上的伏羲紋，完全吻合?！币幻滞嶂^問(wèn)：“博士，可真是從中原搬過(guò)去的？”劉博士搖頭：“不好說(shuō)。不過(guò)從鑄模技術(shù)看，肯定有師承關(guān)系?！闭蛉绱?，二里頭與三星堆兩大遺址的“撞臉”現(xiàn)象才引發(fā)了學(xué)界熱議。

二里頭遺址位于河南洛陽(yáng)偃師，距今約3700年。它有大規(guī)模的宮殿建筑群、宮城，而且挖出的陶鬶、銅鼎，都透露出一個(gè)信息——這里是某個(gè)王朝的都城，史書(shū)上說(shuō)的夏朝，很可能就在這片土地上完成了雛形?？蓡?wèn)題來(lái)了，二里頭人怎么跑去四川擺弄那些人面鳥(niǎo)身像，建起祭壇，又在蜀水邊上挖掘巨大堆積？有學(xué)者就拋出一個(gè)設(shè)問(wèn)：“三星堆的祭司，究竟是一路西遷的中原人，還是本地土著學(xué)成中原手藝？”而更多證據(jù)指向了前者。

某次發(fā)掘間隙，陳工背著工具箱來(lái)到三星堆北廣場(chǎng)，指著一堆殘片驚呼：“這手法，跟二里頭的青銅匠，簡(jiǎn)直是一個(gè)師傅教出來(lái)的?！彼贿厯炱疸~片，一邊描述工藝：“鑄型先印矩，后打磨，厚薄一致，紋路清晰，江河湖泊里都能看到相似的甲骨文拓片?！碑?dāng)時(shí)不少?lài)^(guān)者都傻了眼——中原怎么把自己手藝搬到川西平原？或許，這得從古蜀族的一次大遷徙說(shuō)起。

在距今大約三千年前，商朝統(tǒng)治日益強(qiáng)化，商王上演一出“貞卜斷糧、連年重征”的戲碼。在甲骨文里，頻繁出現(xiàn)“貞蜀受年”“商王討蜀”等字樣：“貞者，卜問(wèn)也，蜀者，族名也，受年者，納貢也?！睋Q句話(huà)說(shuō)，蜀人在中原連年納貢，有時(shí)明明顆粒無(wú)收，商王還是憑占卜說(shuō)“蜀地收成好”，硬要吃干榨盡。敢不從，就有連番軍伐。商末戰(zhàn)亂，西逃成了唯一出路。

有個(gè)故事是這么說(shuō)的：一隊(duì)蜀族人翻越秦嶺，丟下炊煙，走過(guò)寒谷，踏上巴山，一路上只剩下幾張干硬的黍食。一名族長(zhǎng)抱頭痛哭：“我們?cè)谶@里受夠了，寧肯去流浪，也不想再給那邊的商王做犧牲品?！本瓦@樣，古蜀族背井離鄉(xiāng)，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的西遷之旅。到了巴蜀平原，他們發(fā)現(xiàn)這兒山多水闊，魚(yú)米之鄉(xiāng)，便在此落腳。為了紀(jì)念故土，蜀人將中原的地名、山名一并帶來(lái)。

你瞧，山東濟(jì)寧汶上有座“蜀山湖”，名字里帶著千里之外的“蜀”；青州古稱(chēng)“益都”，恰好對(duì)應(yīng)四川的“益州”；還有那“岷山”，古籍里寫(xiě)作“蒙山”。《尚書(shū)》記：“蒙山在西南，有祠?！惫乓敉?，岷即蒙。今天桂林還保留有“蒙山”，而四川卻也有“岷山”。這些地名，正是古蜀族對(duì)中原故土的一次次無(wú)聲呼喚。

不過(guò)，把蜀族和中原拉得太近，有人要問(wèn)：他們落地生根后，不就成了本地人嗎？為何三星堆遺址里，還要擺出大量帶有明顯中原符號(hào)的祭祀器物？答案在于同化，也在于記憶。三星堆文化里出現(xiàn)了枚青銅人頭像，高高隆起的額頭、外擴(kuò)的眼睛、扭曲而華麗的耳朵——跟二里頭的青銅人面像，只有一個(gè)微小的比例差距。正因?yàn)閹в心嵌巍爸性洃洝?，三星堆祭祀活?dòng)才如此獨(dú)具一格。

再說(shuō)夏朝的起源。咱們知道夏朝距今大約4000至4500年，傳說(shuō)大禹治水后建立夏都不過(guò)是傳說(shuō)，人們一直在追問(wèn)：夏朝的發(fā)源地到底在河西走廊，還是在黃河中上游？其實(shí)，如果把視線(xiàn)放在古蜀族身上，就能發(fā)現(xiàn)很多蛛絲馬跡。像顓頊，相傳他在“蒙山”下建國(guó)，留下“蒙山祠”。古蜀族把“蒙山”帶到四川，當(dāng)它視為圣山；可誰(shuí)又能真正肯定，顓頊的真實(shí)活動(dòng)范圍，是否就在中原蒙山一帶？如果古蜀族世代崇拜顓頊，夏朝從顓頊到大禹的統(tǒng)治傳承，很可能就是在這條遷徙線(xiàn)路上展開(kāi)的。

也就是說(shuō)，夏朝的文明核心，不是簡(jiǎn)單地局限在黃河流域，而是一個(gè)橫跨中原到巴蜀的多元共同體。三星堆與二里頭的碰撞，為我們呈現(xiàn)出了這樣一幅畫(huà)面——中原的祭祀儀仗流經(jīng)長(zhǎng)江上游，入川后與當(dāng)?shù)赝林嗳?，孕育出一支?dú)特的古蜀族群體，而他們又是連接三皇五帝傳說(shuō)與歷史考古的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如此一來(lái)，夏朝究竟是起源于何方呢？或許答案，就藏在那一堆堆青銅殘片里，在每一次發(fā)掘的鏟土聲中，慢慢清晰起來(lái)。

所以，當(dāng)我們?cè)偬岬绞駶h時(shí)，不妨多想想：當(dāng)年劉備稱(chēng)帝的成都平原，究竟承載了怎樣一段從中原到巴蜀的遠(yuǎn)古記憶？那些金面具、青銅人像、螭紋鼎器，都是時(shí)代的回聲。夏朝的起源之謎，因?yàn)槿嵌雅c二里頭的對(duì)話(huà)，才有望撥開(kāi)迷霧，照見(jiàn)一個(gè)更為寬闊、跨越千里的文明脈絡(luò)。

參考資料： 信息來(lái)源：從二里頭到三星堆——探秘多元一體的中華文明起源·新華社·2021-04-18 信息來(lái)源：四川何以為“蜀”·中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)·2023-02-07