嫁錯(cuò)人的女人

一個(gè)女人在網(wǎng)上吐苦水：

從孩子出生沒(méi)幾天，就知道自己嫁錯(cuò)了人。

想讓婆婆幫忙煲點(diǎn)粥，老公圖省事買(mǎi)來(lái)幾個(gè)包子饅頭，她身體虛弱吃不下，男人不耐煩地吼著：別的女人都生孩子，怎么就你這么嬌氣？還想讓全家人來(lái)伺候你不成？

后來(lái)，男人每晚不是加班就是應(yīng)酬，周末一個(gè)人關(guān)著房門(mén)睡大覺(jué)，醒著的時(shí)候打游戲，抱著孩子不出5分鐘就嫌煩。

“喪偶式育兒”都忍了，可緊接著卻發(fā)現(xiàn)，他出軌了，跟一個(gè)女客戶曖昧不清。

女人終于崩潰，陷入各種爭(zhēng)執(zhí)打罵，已經(jīng)糾纏了5年。曾經(jīng)那個(gè)溫柔可愛(ài)的女孩，被婚姻折磨成了一個(gè)臃腫拖沓、脾性暴躁的“怨婦”。

從女人的描述，感覺(jué)這確實(shí)是一段令人不適的關(guān)系，可問(wèn)題是，既然千瘡百孔，為什么不離婚呢？

女人給出的解釋是： 為了孩子，不能讓孩子沒(méi)有一個(gè)完整的家。

這是一個(gè)聽(tīng)上去很有說(shuō)服力，也很普遍的一個(gè)理由，可惜卻可能只是一個(gè)“幌子”。

一個(gè)人無(wú)法離開(kāi)一段婚姻，主要的原因可能有兩點(diǎn)：

①不夠獨(dú)立

不論是人格還是經(jīng)濟(jì)，不夠獨(dú)立就需要依賴，甚至是“共生”來(lái)維持生存。

所謂“共生”，是指邊界模糊或者消弭，處于一種渾然一體、不分你我的狀態(tài)。

一個(gè)被長(zhǎng)期家暴的來(lái)訪者，來(lái)咨詢室的訴求是“如何改變關(guān)系現(xiàn)狀”，絕口不提離婚，因?yàn)椤?strong>太熟悉了，離不開(kāi)他”。

共生的關(guān)系中，往往有各種“配對(duì)”，比如控制與被控制、施虐與受虐等，配對(duì)模型一旦形成，往往會(huì)慣性運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

如果離開(kāi)這段關(guān)系，會(huì)讓他們感覺(jué)失去了依靠、支點(diǎn)，甚至是自我，人生將陷入混亂。

②分離焦慮

與重要客體分離要面臨兩個(gè)心理關(guān)卡：

● 巨大喪失，包括現(xiàn)實(shí)層面和心理層面的；

● 熟悉系統(tǒng)解體后的陌生和不確定。

前者的破碎感和缺失感令人痛苦，后者的失控令人焦慮，而很多人又從未習(xí)得處理喪失和不確定性的能力，從潛意識(shí)勾連出來(lái)的只有恐懼。

比如上文這個(gè)女人，鬧離婚鬧了好久，好多次從民政局門(mén)口折回來(lái)，其實(shí)都是輸給了這份恐懼。

所有的踟躕、糾纏，根本原因都是沒(méi)有學(xué)會(huì)分離。

當(dāng)然，還有一些其他原因，比如害怕負(fù)面評(píng)價(jià)、害怕無(wú)法擁有更好的關(guān)系等，這些都會(huì)讓人裹足不前，一邊抱怨“嫁錯(cuò)了人”，一邊繼續(xù)淪陷其中，然后把孩子推出來(lái)打掩護(hù)。

其實(shí)在一段烏煙瘴氣的關(guān)系里，孩子受到的影響和傷害可能是遠(yuǎn)大于離婚的。

嫁錯(cuò)人不可怕，像顧佳、鐘曉芹那樣，及時(shí)止損，隨時(shí)重啟人生，還有很多美好等待相遇；

可怕的是很多女人把婚姻當(dāng)成一場(chǎng)豪賭，賭注是“一輩子”：把幸福拱手讓給男人，再繼續(xù)沉溺在不幸的關(guān)系中，無(wú)法離開(kāi)。

不嫁人的女人

說(shuō)起不嫁人的女人，我第一個(gè)想到的是“不老女神”許晴。

她的身材經(jīng)常上熱搜：在新加坡散步被網(wǎng)友偶遇，生圖里的她穿著隨意，但前凸后翹，性感中透著少女般的活力。

許晴的“天真感”一直為人津津樂(lè)道，有欣賞也有諷刺，但絲毫不妨礙她充滿熱情地活著： 愛(ài)生活、愛(ài)演戲、愛(ài)自己。

一個(gè)51歲還沒(méi)有結(jié)婚的女人能有如此狀態(tài)，令網(wǎng)友驚嘆，紛紛感慨不嫁人好像也沒(méi)那么可怕。

但是，像許晴這樣活得清爽自洽的并不多，在“不婚族”這個(gè)群體里，大部分人的現(xiàn)狀是：一邊單身，一邊心急，一邊排斥婚姻，一邊害怕孤獨(dú)。

分兩種情況：

①等待真愛(ài)

一個(gè)朋友，不愿意將就，多年來(lái)一直單身，但總遇不上合適的人。

隨著年齡的增長(zhǎng)，被貼上“大齡剩女”標(biāo)簽的她不淡定了，開(kāi)始接受父母的安排，相起了親。

“再不嫁就嫁不出去了吧，我不想孤獨(dú)終老”，一方面心急如焚，一方面卻仍然不愿屈就，劇烈的內(nèi)心沖突之中，整個(gè)人變得郁郁寡歡。

這種焦灼的產(chǎn)生，根源還是人格獨(dú)立性的欠缺，內(nèi)心不相信一個(gè)人有能力過(guò)好人生，始終需要依賴另一個(gè)人來(lái)填補(bǔ)，外界的各種壓力只是進(jìn)一步催化了這種需求。

而這種情況下恰恰最容易“嫁錯(cuò)人”。

許晴也渴望愛(ài)情，她曾經(jīng)表示：愛(ài)就要完滿，必須一對(duì)一，每天都不能少一點(diǎn)，否則便不是愛(ài)情了。

這種純粹的愛(ài)情，世間本就難尋，或許她心里也清楚，但即使沒(méi)有，也不妨礙快樂(lè)充實(shí)的單著，打磨自己性感有趣的靈魂。

②恐懼婚姻

“恐婚族”的特點(diǎn)是：渴望親密，但是排斥婚姻。

一個(gè)來(lái)訪者，有一個(gè)談了兩年的男友，感情很好，可是到了談婚論嫁的時(shí)候，她開(kāi)始一再地找理由拖延婚期，期間噩夢(mèng)連連。

這背后是害怕被“吞噬”：婚姻意味著各個(gè)方面的高度融合，而在他們眼里，這種融合會(huì)吞沒(méi)自我，更可怕的是，一旦被吞沒(méi)，就無(wú)法再分離。

在潛意識(shí)中防御著融合的，正是早年的分離創(chuàng)傷，所以“分離焦慮”和“融合焦慮”屬于同一個(gè)潛抑困境。

但是，她又很怕失去男友：我很確定我們彼此相愛(ài)，若沒(méi)有他，我將有多煎熬。

許晴式的“不嫁人”并不可怕，一個(gè)人可以完滿和具足，兩個(gè)人算是錦上添花；可怕的是徘徊在兩種狀態(tài)之間，一邊在渴望，一邊卻在拒絕。

婚姻的本質(zhì)

曾經(jīng)轟動(dòng)全國(guó)的“杭州殺妻案”，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，是“嫁錯(cuò)人”，而對(duì)于不少旁觀者來(lái)說(shuō)，對(duì)婚姻的陰影又加深了一層，“不婚不育保平安”成了一句響亮的口號(hào)。

付麗娟老師曾說(shuō)： 婚姻的本質(zhì)，在注定的投射場(chǎng)域中，更多地獲得溫暖、親密、安全這些實(shí)際的人類(lèi)生存必需品，來(lái)抵御部分的存在性孤獨(dú)。

所以，婚姻本身沒(méi)有問(wèn)題，有問(wèn)題的，是厘不清婚姻的人。

①邊界感

大部分的中國(guó)式家庭，講究的都是“親密無(wú)間”，否則就是“見(jiàn)外”、“不當(dāng)自己人”，在這種思維之下，邊界必然是模糊的，于是產(chǎn)生各種糾纏和問(wèn)題。

邊界的意義，是讓兩個(gè)無(wú)限親密的人，保持獨(dú)立個(gè)體的存在，避免“吞噬”與“被吞噬”，給彼此留出自由的身心空間，也是婚姻保持健康的基礎(chǔ)。

比如劉若英和老公鐘小江：閑時(shí)同交歡，一起聊音樂(lè)、看電影、讀書(shū)寫(xiě)字、嬉笑打鬧；忙時(shí)各分散，兩人甚至分別有獨(dú)立的書(shū)房和臥房，必要時(shí)互不打擾。

“親密有間”，才是最理想的狀態(tài)。

②投射性

正如付麗娟老師所說(shuō)， 婚姻里必定會(huì)發(fā)生互相投射。

大部分情況是，把對(duì)方投射為“理想父母”，而自己則因?yàn)槠诖颠^(guò)高而不斷受挫。

比如一個(gè)女人，既要求老公賺很多錢(qián)，又要求他很顧家，還得時(shí)刻照顧她的感受，稍有不如意，就委屈不已，對(duì)婚姻失望。

《三十而已》里的顧佳就是個(gè)反例，自己成為了“完美母親”，把自己身上的無(wú)能、弱小、脆弱投射給了許幻山，而這也成為他們婚姻危機(jī)的內(nèi)因。

所以，若不對(duì)投射這根“攪屎棍”保持覺(jué)察和反思，很多人也會(huì)認(rèn)為“嫁錯(cuò)人”，這個(gè)時(shí)候婚姻是背了鍋的。

③單身力

以上面兩點(diǎn)為基礎(chǔ)：在婚姻中擁有足夠的獨(dú)立性和邊界感，同時(shí)在問(wèn)題發(fā)生時(shí)，先完成自我檢視，再全面評(píng)估，決定是否離開(kāi)。

可能很多人都心疼顧佳，到了最后還在自我反思，其實(shí)這正是她最聰明的地方：許幻山固然有錯(cuò)，但只有搞明白了自己的問(wèn)題，并嘗試去修復(fù)，才能避免在下一段關(guān)系中重蹈覆轍。

人能夠控制和改變的，始終只有自己，這是主動(dòng)掌控人生的表現(xiàn)，也是一段不那么圓滿的關(guān)系，留下的最后一份禮物。

擁有“隨時(shí)離開(kāi)一段關(guān)系”以及“獨(dú)自精彩”的能力，才是安全感和力量感的終極體現(xiàn)。

如果能做到以上三點(diǎn)，“嫁錯(cuò)人”和“不嫁人”應(yīng)該都會(huì)變得沒(méi)那么可怕，可以選擇兩個(gè)人溫存，也可以選擇一個(gè)人享受人生。

別在錯(cuò)嫁的恐懼和不嫁的焦慮中，交出了自己人生的方向盤(pán)。比做出選擇更重要的，是擁有選擇的能力。

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