第十三屆ART021上海廿一當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)（下簡(jiǎn)稱(chēng)“ART021 SHANGHAI”）上，三位保時(shí)捷“中國(guó)青年藝術(shù)家雙年評(píng)選”獲獎(jiǎng)?wù)邩?gòu)建了一個(gè)名為“試煉場(chǎng)”的思辨現(xiàn)場(chǎng)。胡佳藝在鋼化玻璃上重復(fù)著西西弗斯式的滑行，黎佳儀用白色美瞳遮蔽視覺(jué)來(lái)重新發(fā)現(xiàn)觸覺(jué)，徐戈將社交媒體“去功能化”為冰冷的裝置。在這個(gè)被速度神話(huà)所裹挾的時(shí)代，三位藝術(shù)家提出的問(wèn)題很簡(jiǎn)單，也很根本：我們還能找到屬于自己的節(jié)奏嗎？《CULTURED》中文版獨(dú)家專(zhuān)訪三位獲獎(jiǎng)藝術(shù)家，探討她/他們?nèi)绾卧谶@個(gè)時(shí)代重新校準(zhǔn)感知。

《另一個(gè)無(wú)名的亞當(dāng)-失樂(lè)園》?徐戈

自2017年首屆評(píng)選創(chuàng)立至今，保時(shí)捷“中國(guó)青年藝術(shù)家雙年評(píng)選”（YAOY）已走過(guò)八年歷程。在這個(gè)由保時(shí)捷中國(guó)、Cc基金會(huì)與ART021共同打造的平臺(tái)上，已有70余位新銳藝術(shù)家被提名，16位藝術(shù)家憑借出色實(shí)力榮膺大獎(jiǎng)。這不僅是一個(gè)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，更是一個(gè)完整的青年藝術(shù)家成長(zhǎng)生態(tài)系統(tǒng)。

與許多藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)不同的是，YAOY采用“提名、群展、專(zhuān)家評(píng)審與最終評(píng)選”的多環(huán)節(jié)機(jī)制，它不僅止步于頒發(fā)榮譽(yù)，更通過(guò)頂級(jí)博覽會(huì)的展覽機(jī)會(huì)、持續(xù)的媒體關(guān)注以及行業(yè)專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)評(píng)議，為藝術(shù)家提供從“被看見(jiàn)”到“被認(rèn)可”再到“被持續(xù)關(guān)注”的完整路徑。這種跨領(lǐng)域的互動(dòng)與對(duì)話(huà)，有助于打破藝術(shù)圈層的壁壘，讓青年藝術(shù)家的創(chuàng)作能觸達(dá)更廣泛的受眾，并激發(fā)新的創(chuàng)作靈感。

2024-2025年度的三位獲獎(jiǎng)?wù)摺阉?、黎佳儀、徐戈——在今年5月公布后，經(jīng)過(guò)悉心籌備，于第十三屆ART021上海廿一當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)期間在東館一層S27展位及中央廣場(chǎng)呈現(xiàn)“試煉場(chǎng)”主題展。展覽期間，保時(shí)捷還特別呈現(xiàn)全新Panamera雋永版跑車(chē)，這款中國(guó)市場(chǎng)專(zhuān)屬車(chē)型以“雋永”為設(shè)計(jì)理念，與藝術(shù)展覽形成有趣的對(duì)話(huà)。

此次展覽由文化學(xué)者、策展人沈奇嵐博士擔(dān)任策展，她為本次展覽構(gòu)思的“試煉場(chǎng)”概念，直指當(dāng)下這個(gè)同時(shí)加速與減速的世界：“眼睛、大腦和身體正在比賽對(duì)世界的完美捕捉。本次展覽《試煉場(chǎng)》中的三位藝術(shù)家，正以他/她們獨(dú)有的敏銳和勇氣，展示著試煉場(chǎng)上的酷烈與能量?！?/p>

“有的藝術(shù)家創(chuàng)造『加速』——與算法共謀，利用AI和虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造出前所未有的視覺(jué)速度。有的藝術(shù)家創(chuàng)造『減速』——以凝視、重復(fù)、沉默來(lái)對(duì)抗加速的暴政。數(shù)據(jù)在光纖中流動(dòng)，人工智能秒速重組語(yǔ)言與圖像，個(gè)體感知卻在時(shí)間的迷宮之中徘徊。在這個(gè)同時(shí)加速與減速的世界，速度即權(quán)力，是這個(gè)時(shí)代的神話(huà)?！?/p>

展覽匯集影像、攝影、裝置共九組作品，以“加速”和“減速”兩條展覽動(dòng)線(xiàn)為引擎，驅(qū)動(dòng)一場(chǎng)沉浸式的感官旅程。展覽邀請(qǐng)觀眾在展覽中感受自身的時(shí)間和速度，關(guān)注自己和作品的交流時(shí)的心跳和呼吸——這也是每個(gè)人的試煉場(chǎng)。

正如沈奇嵐博士在策展前言中所強(qiáng)調(diào)的：“藝術(shù)若仍有使命，便是提醒我們：重新審視自己的速度，讓自身的時(shí)間重新被感知，讓存在被深刻體會(huì)，在試煉場(chǎng)上自由馳騁?！?/p>

從新疆吐魯番到重慶，胡佳藝經(jīng)歷的不僅是地理上的遷移。戈壁的遼闊和山城的擁擠在她身上留下了雙重印記，這或許解釋了她作品中那種特殊的堅(jiān)持——既有大地般的耐心，又有對(duì)邊界的敏感。

《冰刃》?胡佳藝

胡佳藝從不選擇安全的表達(dá)方式。《冰刀》中，她在兩塊鋼化玻璃上滑冰，這個(gè)動(dòng)作看似荒誕，卻精準(zhǔn)地捕捉了現(xiàn)代生活的某種本質(zhì)：我們總是在做一些徒勞的努力，明知不可能穿越，卻依然堅(jiān)持嘗試。這種堅(jiān)持本身是否就是一種超越？

她拒絕被標(biāo)簽定義。策展人王曉松觀察到，“新疆人”、“行為藝術(shù)家”、“女性藝術(shù)家”這些足以讓人成名的身份標(biāo)識(shí)，胡佳藝都沒(méi)有利用。她甚至?xí)榱吮苊饽硞€(gè)動(dòng)作可能帶來(lái)的“新疆舞”聯(lián)想而修改整個(gè)作品。這種對(duì)純粹性的堅(jiān)持，讓她的作品超越了身份政治，觸及更本質(zhì)的問(wèn)題。

《總是來(lái)得太遲》?胡佳藝

《總是來(lái)得太遲》是她對(duì)時(shí)間最直接的思考。16分鐘里，幾個(gè)簡(jiǎn)單的日常動(dòng)作被時(shí)鐘的滴答聲精確標(biāo)記。疫情期間被困于狹小空間的經(jīng)歷讓她對(duì)時(shí)間產(chǎn)生了病理性的敏感，然后她將這種敏感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。在她手中，時(shí)間不再是抽象概念，而是可以被塑造的材料。

CULTURED:

您獲得保時(shí)捷“中國(guó)青年藝術(shù)家雙年評(píng)選”獎(jiǎng)項(xiàng)，評(píng)委會(huì)看重的是您作品中“真誠(chéng)、純粹、勇敢”的特質(zhì)?；仡櫮膭?chuàng)作歷程，您認(rèn)為是哪些經(jīng)歷或思考讓您的作品具備了這些品質(zhì)？

胡佳藝:

可能這幾個(gè)因素剛好跟我撞上，且被大家這樣認(rèn)為。但衡量一件作品的優(yōu)劣，不只是要具備這樣的品質(zhì)。這獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)每一個(gè)年輕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都很重要，對(duì)我來(lái)說(shuō)同樣也是很大的激勵(lì)。

《虛空的呼喚 之二》?胡佳藝

CULTURED:

從《冰刀》中在鋼化玻璃上滑冰到《虛空的呼喚》系列中對(duì)墻體的解構(gòu)，您的作品常常涉及身體與堅(jiān)硬物質(zhì)的對(duì)抗。這種“以柔克剛”的創(chuàng)作方式背后，隱含著怎樣的思考？

胡佳藝:

可能就像您所說(shuō)的，作品里身體與某個(gè)特定對(duì)象對(duì)抗的畫(huà)面經(jīng)常出現(xiàn)，《冰刀》中是這樣，《鐵蒺藜》《拳擊》等也是如此。但要提到性別意識(shí)、身份、身體政治，我沒(méi)有刻意去做出回應(yīng)，有些時(shí)候甚至是在避免，害怕落入到性別符號(hào)的陷阱里。

《虛空的呼喚 之三》?胡佳藝

《虛空的呼喚》是對(duì)視覺(jué)本體的一次解構(gòu)，既是物質(zhì)空間層面的，也是觀念層面的。

CULTURED:

在《總是來(lái)得太遲》中，您將抽象的時(shí)間轉(zhuǎn)化為具體的行為和聲音頻率，讓時(shí)間獲得了質(zhì)感和張力。您是如何理解時(shí)間這一“材料”的？

胡佳藝:

那段時(shí)間我經(jīng)常用時(shí)鐘的滴答聲作為一種節(jié)奏，反復(fù)琢磨姿態(tài)、動(dòng)作，把每個(gè)部分具體化。疫情后對(duì)時(shí)間的感受特別強(qiáng)烈，被囚禁在狹小的空間中，時(shí)間的元素非常特別地凸顯出來(lái)。比如第一個(gè)動(dòng)作，左手如口罩遮擋口鼻，被標(biāo)記后順時(shí)針緩慢打開(kāi)，每個(gè)細(xì)節(jié)要怎么做，我會(huì)逐個(gè)仔細(xì)琢磨，如何具體的，同時(shí)有意思地把它們呈現(xiàn)出來(lái)。

CULTURED:

您被評(píng)價(jià)為“不善言辭、冷酷”，但作品卻呈現(xiàn)出強(qiáng)大的感情力量。在當(dāng)下社交媒體盛行、藝術(shù)家常常需要“表演”自己的時(shí)代，您如何保持創(chuàng)作的真誠(chéng)性？

胡佳藝:

當(dāng)下所謂“真誠(chéng)”變成一種媚俗式的壓迫，以前不覺(jué)得，現(xiàn)在會(huì)有點(diǎn)過(guò)敏，有時(shí)過(guò)敏到愿意接受“不真誠(chéng)”。時(shí)下社交媒體對(duì)于社會(huì)的馴化讓人覺(jué)得害怕，我想，我可以不那么優(yōu)秀，但絕對(duì)不可以隨波逐流。

1999年出生的黎佳儀有著典型的全球化成長(zhǎng)軌跡：從甘肅到馬里蘭藝術(shù)學(xué)院，再到耶魯大學(xué)，這種跨文化經(jīng)歷讓她對(duì)“觀看”這件事格外敏感。她的作品像是對(duì)日常物質(zhì)世界的重新審視，讓雞蛋發(fā)光，讓鋼鐵變成翅膀，邀請(qǐng)觀眾重新思考那些被視為理所當(dāng)然的事物。

黎佳儀的創(chuàng)作理念源于她生活的具體經(jīng)歷：深圳的臺(tái)風(fēng)。雨停之后，空氣中有清新的氣味，地面上是被踩碎的蝸牛尸體?！凹瘸錆M(mǎn)生機(jī)，又帶著強(qiáng)烈的摧毀性”，這種矛盾讓她意識(shí)到，大多數(shù)事物都有這樣的二重性，“它的好與壞往往是同一個(gè)東西”。

《蛋》?黎佳儀

《蛋》是一件190×105×30cm的雕塑，將雞蛋、沙礫、刀片、LED混合在一起。雞蛋既是生命的潛伏，也是脆弱的象征；鋒利刀片既使雕塑輕盈地站立，也暗示著危險(xiǎn)，鋒利與脆弱并存，誘惑與危險(xiǎn)交織。

《中場(chǎng)休息》則更直接地探索了“觀看”的體驗(yàn)：以趨光性的昆蟲(chóng)為靈感，使用白色隱形眼鏡限制視覺(jué)，并在面部安裝觸角，用5小時(shí)重新感知外部環(huán)境。這不是感官剝奪實(shí)驗(yàn)，而是通過(guò)“非人”的視角——一種超越日常社會(huì)身份與角色的例外狀態(tài)——去反思我們習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)。

在這個(gè)被圖片淹沒(méi)的時(shí)代，她想重新發(fā)現(xiàn)觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和直覺(jué)的力量。 在之后的創(chuàng)作中，希望創(chuàng)造一種“位置調(diào)換”：讓觀眾成為體驗(yàn)者，藝術(shù)家成為引導(dǎo)者。

CULTURED:

您從13組提名者中脫穎而出獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，您認(rèn)為您的作品是如何體現(xiàn)“與時(shí)代共振”的？

黎佳儀：

我認(rèn)為，“與時(shí)代共振”是藝術(shù)家作為時(shí)代的體驗(yàn)者與參與者，將自己的感受以作品形象化，去詮釋最真實(shí)的感觸與觀察。對(duì)我來(lái)說(shuō)，我其實(shí)一直感興趣的是——我們的世界是如何由我們內(nèi)在的欲望構(gòu)建出來(lái)的，成為我們內(nèi)在欲望的顯影，并且又反過(guò)來(lái)去影響我們。

《蛋》作品局部?黎佳儀

CULTURED:

您的創(chuàng)作核心是“重新詮釋物品與身體，放大日常之物中的誘惑與危險(xiǎn)性”。從《蛋》中將雞蛋化作燈泡，您是如何發(fā)現(xiàn)并捕捉這些日常材料中潛藏的矛盾與張力的？

黎佳儀：

我覺(jué)得“如何去發(fā)現(xiàn)”這些東西，可能是因?yàn)槲乙恢睅е@樣的一種視角去觀察。我在深圳生活過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，那里的氣候經(jīng)常有臺(tái)風(fēng)。在雨停之后，你能聞到雨后清新的氣味，但同時(shí)，地面上有爬出來(lái)的大蝸牛，其中一些被行人不小心踩碎，留下蝸牛的粘液；路上也有很多被風(fēng)折斷的樹(shù)枝。雨水把兩種對(duì)立的東西混合在一起——既充滿(mǎn)生機(jī)，又帶著強(qiáng)烈的摧毀性。

我覺(jué)得正是這樣的經(jīng)歷讓我意識(shí)到，很多事情都是具有兩面性的——它的好與壞往往是同一個(gè)東西，以至于我們很難說(shuō)清楚對(duì)它的感受。而我想要做的，就是把這種兩面性揭示出來(lái)，同時(shí)呈現(xiàn)在一件作品里。

CULTURED:

在《中場(chǎng)休息》這件5小時(shí)的行為作品中，您通過(guò)佩戴白色隱形眼鏡限制視覺(jué)，只能依靠觸角感知環(huán)境。這種刻意的感知?jiǎng)儕Z和重構(gòu)對(duì)您個(gè)人的藝術(shù)實(shí)踐意味著什么？

《中場(chǎng)休息》?黎佳儀

黎佳儀：

對(duì)我來(lái)說(shuō)，去設(shè)置一種環(huán)境、提出一些限制，從而創(chuàng)造一種脫離我們慣常狀態(tài)的瞬間或時(shí)段，是我在行為表演創(chuàng)作中經(jīng)常使用的方法。它在于以一種“非人”的陌生方式，去重新感知自己的身體、身份、周遭與他人。

我認(rèn)為，這部作品讓我思考到，當(dāng)我在做類(lèi)似這樣的行為作品時(shí)，它其實(shí)呈現(xiàn)的是兩種不一樣的體驗(yàn)。一種是我作為行為表演者，去親身、切身體會(huì)到的感受；另一種則是觀眾在觀看整個(gè)行為發(fā)生時(shí)，作為旁觀者所經(jīng)歷的體驗(yàn)。而這件作品也成為了我行為創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之后，我想去對(duì)調(diào)這兩種體驗(yàn)：我成為引導(dǎo)者，而觀眾成為切身的體驗(yàn)者。

CULTURED:

結(jié)合本次展覽“試煉場(chǎng)”的主題，您如何看待青年藝術(shù)家在當(dāng)下所面臨的“試煉”？

黎佳儀：

我覺(jué)得青年藝術(shù)家在當(dāng)下面臨的試煉，有很大一部分是由外部環(huán)境造成的焦慮。外部的時(shí)間同時(shí)加速與減速，而我們因此丟失了自己的速度或節(jié)奏。我一直很喜歡《頭文字D》里的一句話(huà)：藤原拓海的爸爸在他上場(chǎng)賽車(chē)前囑咐他說(shuō)——“因?yàn)槟阋恢倍际亲约涸谂?，從沒(méi)跟人較量過(guò)。記住，千萬(wàn)不要有跟人斗的心，不要跟別人比較，你要贏的是你自己?！?/p>

當(dāng)我們談“試煉場(chǎng)”時(shí)，首先容易想到羅馬圓形斗獸場(chǎng)，一群人在里面角逐，最后得出百煉成鋼的勝利者。但我認(rèn)為，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都有自己的試煉場(chǎng)，除了自己以外，場(chǎng)上沒(méi)有別人。

徐戈面對(duì)的是一個(gè)核心問(wèn)題：當(dāng)算法、數(shù)據(jù)、AI重新定義人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，藝術(shù)還能為我們保留什么？他的回答既不是技術(shù)樂(lè)觀主義，也不是懷舊式抵抗，而是一種冷靜的“解剖”——將技術(shù)的運(yùn)作機(jī)制轉(zhuǎn)譯為人能理解的視覺(jué)語(yǔ)言。

《接口》?徐戈

《接口》高3.5米，用金屬、電線(xiàn)、屏幕、LED構(gòu)成。它像從科幻小說(shuō)中走出的龐然大物，冷峻地矗立在展覽空間中。這種“去功能化”不是為了制造恐懼，而是讓我們看清：我們以為在使用社交媒體，實(shí)際上卻被社交媒體塑造。

他的“蛋糕系列”從2014年開(kāi)始，將復(fù)雜思考濃縮在40厘米的微型空間內(nèi)。每塊“蛋糕”都是思想容器，承載著他對(duì)城市文化、個(gè)體境遇、技術(shù)倫理的觀察。這種“微型化”策略既是對(duì)宏大敘事的解構(gòu)，也是對(duì)注意力經(jīng)濟(jì)的回應(yīng)——在什么都要做大做炫的時(shí)代，他用最小尺度承載最深思考。

徐戈的價(jià)值在于為技術(shù)加速的時(shí)代提供“校準(zhǔn)”可能。當(dāng)ChatGPT們?cè)絹?lái)越能模仿人類(lèi)語(yǔ)言和思維時(shí)，他的問(wèn)題變得緊迫：如何在效率至上的世界里為“無(wú)用”保留空間？如何在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策中為直覺(jué)和情感保留位置？藝術(shù)家不是提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是構(gòu)建開(kāi)放的“意義場(chǎng)”，讓每個(gè)人找到自己的理解。

CULTURED:

保時(shí)捷YAOY已經(jīng)舉辦8年，您作為2024-2025年度的獲獎(jiǎng)?wù)咧?，如何理解這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)中國(guó)青年藝術(shù)家生態(tài)的推動(dòng)作用？

徐戈：

YAOY采用的“提名、群展、專(zhuān)家評(píng)審與最終評(píng)選”多環(huán)節(jié)機(jī)制，是一個(gè)持續(xù)的篩選和培育過(guò)程。它不像一些獎(jiǎng)項(xiàng)那樣止步于頒發(fā)榮譽(yù)，而是通過(guò)ART021等頂級(jí)博覽會(huì)的展覽機(jī)會(huì)、持續(xù)的媒體關(guān)注以及行業(yè)專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)評(píng)議，為藝術(shù)家提供了從“被看見(jiàn)”到“被認(rèn)可”再到“被持續(xù)關(guān)注”的完整路徑。

我覺(jué)得YAOY特別的地方在于，它鼓勵(lì)藝術(shù)家在回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)議題時(shí)，不失停留在批判層面，而是能提出有啟發(fā)性的、積極的思考維度。

CULTURED:

您的作品《接口》通過(guò)“去功能化”社交媒體、AI對(duì)話(huà)等數(shù)字工具來(lái)探討數(shù)據(jù)異化。在AI技術(shù)飛速發(fā)展的今天，您認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該如何定位自己與技術(shù)的關(guān)系？

《接口》?徐戈

徐戈：

作品《接口》通過(guò)“去功能化”來(lái)揭示社交媒體的數(shù)據(jù)異化邏輯，藝術(shù)家可以潛入技術(shù)的“黑箱”，將其內(nèi)在的機(jī)制、邏輯、偏見(jiàn)乃至詩(shī)意，轉(zhuǎn)譯為人類(lèi)感官可以體驗(yàn)和批判的形式。我并非在拒絕技術(shù)，而是通過(guò)藝術(shù)的手法，讓我們看清技術(shù)的本來(lái)面目，從而打破對(duì)技術(shù)的盲目崇拜或恐懼。

當(dāng)AI日益強(qiáng)大，藝術(shù)家最重要的工作或許不再是炫技，而是回歸并重新錨定“何以為人”。我的創(chuàng)作可以成為一個(gè)提問(wèn)的接口：在效率至上的世界里，如何為冗余和詩(shī)意保留空間？在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策中，如何安置直覺(jué)與情感？

CULTURED:

從《新世界》到《保質(zhì)期》，您的“蛋糕系列”將復(fù)雜的哲學(xué)思辨濃縮在40cm的物理空間內(nèi)。這種“微型化”的創(chuàng)作策略背后有著怎樣的考慮？

《新世界》?徐戈

徐戈：

一塊蛋糕計(jì)劃始于2014年，四十厘米的小尺寸標(biāo)準(zhǔn)尺度創(chuàng)作是這次的特點(diǎn)，如何在一個(gè)相對(duì)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)微型空間表現(xiàn)大的城市文化背景成為創(chuàng)作的挑戰(zhàn)。在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的創(chuàng)作尺度內(nèi)，用一種多維度的創(chuàng)作方法和視角去探討問(wèn)題。而問(wèn)題的提出是在一個(gè)特定時(shí)間內(nèi)和特定區(qū)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)的。

《保質(zhì)期》?徐戈

這一系列的作品從日常物的微觀視角出發(fā)，提出身存環(huán)境的變遷以及我們每個(gè)人處在時(shí)代背景下的個(gè)體遭遇。

CULTURED:

您強(qiáng)調(diào)“審視自我表達(dá)與公眾對(duì)話(huà)之間的關(guān)系”，在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中，您認(rèn)為藝術(shù)的公共性與個(gè)人性之間應(yīng)該如何平衡？

徐戈：

我覺(jué)得真正的公共性，不源于題材的宏大，而在于我們提出的問(wèn)題能否與無(wú)數(shù)個(gè)體產(chǎn)生共鳴。作品《接口》正是一個(gè)案例：它從我個(gè)人對(duì)數(shù)字生活的內(nèi)省體驗(yàn)出發(fā)，卻切中了“數(shù)據(jù)異化”這一普遍的社會(huì)癥結(jié)。我認(rèn)為無(wú)需為了公共性而放棄個(gè)人性，恰恰相反，最深刻的公共表達(dá)，往往根植于最真誠(chéng)、最獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)。

在信息與觀點(diǎn)爆炸的時(shí)代，藝術(shù)最珍貴的價(jià)值或許不再是提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放性的“意義場(chǎng)”。藝術(shù)家的工作是打造一個(gè)精妙的“接口”，邀請(qǐng)公眾接入、互動(dòng)，并從中生成各自的理解與反思。

《看不見(jiàn)的人》?徐戈

“時(shí)間是一種可以拉伸的感受，速度是一種相對(duì)的感覺(jué)。自由是：可以同時(shí)加速和減速，在時(shí)間中，在歷史中，在意識(shí)中?！?/p>

三位獲獎(jiǎng)藝術(shù)家用各自的方式回應(yīng)著這個(gè)“試煉場(chǎng)”：胡佳藝用身體的對(duì)抗質(zhì)疑時(shí)間的暴政，黎佳儀通過(guò)感知的變更尋找非人的視角，徐戈以技術(shù)的解構(gòu)校準(zhǔn)人性的坐標(biāo)。他們不是在追求速度的勝利，而是在這個(gè)同時(shí)加速與減速的世界中，尋找屬于自己的節(jié)奏。

藝術(shù)若仍有使命，便是提醒我們：重新審視自己的速度，讓自身的時(shí)間重新被感知，讓存在被深刻體會(huì)，在試煉場(chǎng)上自由馳騁。而保時(shí)捷YAOY這個(gè)平臺(tái)，正是在為更多青年藝術(shù)家提供這樣一個(gè)重新校準(zhǔn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)跁r(shí)代的洪流中找到屬于自己的表達(dá)方式和生存節(jié)奏。

WORDS

Liora

EDITOR

Lesley、August

DESIGN

Johnny Lee

POSTED

November 15, 2025