來看看真實(shí)歷史上的大相國寺，就能知道為什么了。

北宋大相國寺，高僧輩出、名人如流，北宋最大的“萬姓交易”圈，黃庭堅(jiān)、米芾、李清照夫婦都是常客，北宋歷代皇帝親自敕封，盛大節(jié)日或慶典的常備場所，但，隔壁就是煙花巷……

這便是真實(shí)歷史上的大相國寺！

要比《水滸傳》小說中描述的“魯智深倒拔垂楊柳”、喝酒吃肉之類的，熱鬧百倍！

一、《水滸傳》中的大相國寺

大相國寺在《水滸傳》中著墨不多，但是卻是《水滸》中最著名的地方之一，原因是花和尚魯智深曾在這看過菜園子，還倒拔過垂楊柳。

《水滸》中寫道：

智深看見東京熱鬧，市井喧嘩，來到城中，陪個小心，問人道：“大祖國寺在何處？”街坊人答道：“前面州橋便是?！敝巧钐崃硕U杖便走，早來到寺前，入得山門看時，端的好一座大剎。

“端的好一座大剎”這是小說家的概括，其后還有四六駢文，寫大相國寺如何威嚴(yán)雄壯，雖然筆法不錯，但似乎是天下大寶寺的通筆，遠(yuǎn)不如真實(shí)歷史上的大相國寺更令人印象深刻！

歷史上的大相國寺，遠(yuǎn)比《水滸》中描述的要繁華和知名得多。

而且，魯智深看管的菜園子，遠(yuǎn)離大相國寺本部，在酸棗門外，就只相當(dāng)于大相國寺的一個“分產(chǎn)”。

相國寺在北宋時，十分興盛，確實(shí)有很多地產(chǎn)。

小說中所描述的，并非虛構(gòu)，“每一交易，動即千萬”，可見其鼎盛，而相國寺所收的地租、交易稅等，是由官府和寺院兩方分成的。

相國寺“家大業(yè)大”，儼然是一個“大地主”，和歐洲中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)有點(diǎn)類似。

而據(jù)《水滸》中描寫，魯智深在這里只要每天供應(yīng)十擔(dān)蔬菜，其余的都可以給魯智深私人使用，所以魯智深在相國寺看菜園子，實(shí)在是美差。

二、大相國寺周邊是著名的“商業(yè)街”

歷史上真實(shí)的大相國寺，位于東京開封府里城東南方向，是北宋最繁華的地方之一。

幾乎歷代北宋皇帝，都會敕封相國寺，并會在其內(nèi)舉辦各種慶典、接待和紀(jì)念活動。

流傳很廣的一個故事，是宋太祖當(dāng)年視察大相國寺時，在佛像前曾詢問陪同的和尚，是否需要跪拜，結(jié)果那位和尚非常會說話，隨口答道：

“現(xiàn)在佛不拜過去佛”。

從此以后，舉辦各種慶典等活動，便成定例。

相國寺周邊是非常著名的商業(yè)街，而且和它一墻之隔的地方，還是東京有名的“錄事巷”與“繡巷”。

北宋東京將妓稱為“錄事”，那么自然而然，“錄事巷”是什么，不言而喻，而“繡巷”，相信不用過多解釋，也一目了然。

所以相國寺周邊，“妓館亦多”，是寫實(shí)，并非調(diào)侃。

誰能想到，佛門之地和煙花場所，居然交匯在相國寺的大墻外，兩者還能相安無事。

當(dāng)然，風(fēng)流韻事在所難免。

歷代相國寺的住持，都有由皇帝欽定的，稱得上是名僧輩出，比如贊寧、宗本等都名重一時，但林子大了，什么鳥都有，僧人不守清規(guī)的情況，也時有發(fā)生。

比如，有個叫惠明的僧人，十分善于煮肉，甚至連當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖楊億也時常去打個牙祭；還有個叫澄暉的和尚，娶了一個艷娼，兩人雙宿雙飛，經(jīng)常飲酒至醉，最后被人調(diào)侃，送牌匾“敕賜雙飛之寺”，像這樣的故事不勝枚舉。

三、大相國寺里有全國規(guī)模最大的文化交易圈

另外，相國寺還是著名的交易和文化娛樂場所。

據(jù)說相國寺的名人書畫和書籍，是當(dāng)時規(guī)模最大、最全的，很多文化名人，都喜歡去相國寺的文化交易場所“淘寶”，像黃庭堅(jiān)、米芾、李清照夫婦等人，都是這里的?？汀?/p>

甚至連高麗使臣，都久聞大名，來了以后，指定去相國寺買書。

據(jù)說當(dāng)年畫家米芾，便在相國寺的書畫攤上，購到了一幅王維的《雪霽圖》真跡。

后來被朋友借去看，一借不復(fù)返，他也不以為意，繼續(xù)行走在大相國寺的“文藝圈”中，不時會淘回來一批字畫，可見米芾的獨(dú)到眼光，以及大相國寺周邊文化的繁盛。

既然各界名流都會來大相國寺，那么衍生出的故事也多。

宋代名臣蔡襄在泉州任官時，懲治了一大批貪官污吏，其中便有晉江縣縣令，后來宋英宗即位時，被懲治的那位晉江縣令的同胞哥哥，意圖陷害，便模仿蔡襄的筆記，寫了一封偽造的奏疏，內(nèi)容是要求仁宗不要立英宗為太子。

這人也聰明，他沒有把這封奏疏呈上給新皇帝，而是將其扔在了大相國寺的交易圈里，希望借助大相國寺市場效應(yīng)的傳播，聞達(dá)天聽，以達(dá)到陷害的目的。

果不其然，很快，這封假奏疏便傳到了英宗的桌子上，差點(diǎn)導(dǎo)致蔡襄被殺，還好被宰相韓琦營救，才免去一死。

四、大相國寺的衰亡：繁華落盡后的滄桑

大相國寺及其周邊，可以說在整個北宋都是興盛無比的，三教九流、各行各業(yè)，無所不備，其繁華程度，當(dāng)真是北宋開封城最具代表性的一個縮影。

但是，靖康之變后，金兵南侵，占領(lǐng)了開封，相國寺也逐漸由繁華走向沒落，成為了災(zāi)民的收容所，饑寒啼哭之人，多達(dá)數(shù)萬。

再也沒有了一點(diǎn)繁花的影子。

南宋建立后，雖然也仿照相國寺的規(guī)制在杭州進(jìn)行了重建。

但是其文化底蘊(yùn)，卻基本全無，昔日的記憶，再不復(fù)存。

南宋的文人，也只能在回憶中來重溫相國寺的繁華夢，孟元老便深深沉湎其中，寫下了《相國寺內(nèi)萬姓交易》等文章，并將其定名為《東京夢華錄》。

人說，繁華落盡見真淳，但是大相國寺繁華后的衰落，卻是無盡的滄桑。

它其實(shí)可以代表北宋王朝興衰的一個縮影，當(dāng)北宋王朝繁華無比時，它也繁盛無比，但北宋滅亡后，它也很快便為之崩潰。

雖然南宋重新仿制，但卻永遠(yuǎn)找不回當(dāng)年的繁華了，歷史上很多“知名場所”往往如此，留給后人的，只有無盡的唏噓。

所以你看，歷史上的大相國寺，鼎盛時繁華如錦，它的衰敗，是靖康之變后。而魯智深在大相國寺周邊的菜園子里，喝點(diǎn)酒、吃點(diǎn)肉咋了？

畢竟，相國寺本部，可不是只有喝酒吃肉這一點(diǎn)點(diǎn)的微末娛樂！

就像現(xiàn)在有些企業(yè)老板，花天酒地、紙醉金迷，你一個邊遠(yuǎn)地區(qū)分公司的小頭頭，沒事整兩口，他要管你？那老板好意思嗎？臉不紅？