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再這樣下去,中國孩子就完了?央媒發(fā)文痛批這一現(xiàn)象

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前幾天,央媒再度發(fā)文談起了中小學(xué)生間流行的“網(wǎng)絡(luò)爛?!?。

現(xiàn)在不少孩子說話,離不開“雞你太美”“尊嘟假嘟”“你個(gè)老六”這樣的網(wǎng)絡(luò)梗。

不是說不可以玩,問題是當(dāng)他們只會(huì)用這些梗來表達(dá)時(shí),語言就變得單一了,甚至有點(diǎn)“詞窮”。

寫詩詞填空,有人想半天寫不出“落霞與孤鶩齊飛”,卻順手寫下“栓Q”“愛你孤身走暗巷”:



圖源網(wǎng)絡(luò)

這樣的現(xiàn)狀讓我們不禁思考:

在碎片化、娛樂化表達(dá)的沖擊下,語文教育該如何守住思想的深度與語言的美感?

尤其是最近部分地方語文教育嚴(yán)重依賴AI,有老師讓孩子直接背AI給的范濃濃的人機(jī)感;有學(xué)校用AI出試卷,錯(cuò)漏百出,家長吐槽聲不斷。



圖源網(wǎng)絡(luò)

而在浙江一座縣城的高中里,語文老師朱林鵬提供了一個(gè)溫暖而有力的答案。

他沒有刻意去對(duì)抗“爛梗”,而是讓學(xué)生們親身體驗(yàn)到那些經(jīng)過時(shí)間沉淀的、優(yōu)美而深刻的漢語,原來可以如此貼近生命,如此打動(dòng)人心。



1

一場語文教育的“溫柔反叛”

在普遍認(rèn)知里,高中語文課堂往往是爭分奪秒的戰(zhàn)場:

劃重點(diǎn)、背模板、解構(gòu)命題作文,一切圍繞分?jǐn)?shù)的指揮棒高速運(yùn)轉(zhuǎn)。

然而,朱林鵬的課堂卻進(jìn)行著一場看似安靜、實(shí)則深刻的“溫柔反叛”。

他證明了,在應(yīng)試的夾縫中,語文課依然可以保有它的浪漫、溫度與思想深度,成為學(xué)生精神世界的“透氣孔”。

NO.1

不教“標(biāo)準(zhǔn)答案”,教“真實(shí)感受”

朱林鵬的反叛,首先源于一種真誠。

在面對(duì)經(jīng)典課文時(shí),他拒絕將自己僅僅視為標(biāo)準(zhǔn)答案的傳聲筒。

當(dāng)他講到朱自清的《荷塘月色》時(shí),他會(huì)坦誠地告訴學(xué)生,自己對(duì)教材要求背誦、被奉為經(jīng)典的第四段比喻“并沒有什么感覺”,反而更被文章前三段所打動(dòng)。



圖源網(wǎng)絡(luò)

那里沒有精雕細(xì)琢的修辭,只有朱自清從家庭瑣事中抽身,獨(dú)自走在夜深路上時(shí),那份“什么都可以想,什么都可以不想”的自由。

為了解釋這種心境,他引用了中年人下班后在車?yán)铼?dú)坐的半小時(shí)、學(xué)生期待周末的周五夜晚,以及李健歌聲里《十點(diǎn)半的地鐵》。



圖源網(wǎng)絡(luò)

他將文學(xué)拉回到鮮活的生命體驗(yàn)中,告訴學(xué)生重要的不是荷塘,而是那片屬于每個(gè)人自己的“精神曠野”。

這種以“真我”面對(duì)文本與學(xué)生的態(tài)度,打破了許多老師“不敢流露喜惡”的桎梏。

在分享完個(gè)人感悟后,他會(huì)明確告訴學(xué)生,考試時(shí)遇到這道題,什么樣的答案才能拿高分。

他將課堂一分為二:

“七分應(yīng)試”保障現(xiàn)實(shí)的跑道,“三分創(chuàng)新”開拓心靈的原野。

這種策略,讓學(xué)生們相信,老師理解他們的現(xiàn)實(shí)困境,并正努力在鐐銬內(nèi)為他們爭取更自由的舞蹈。

在這里,真誠不是教育的敵人,反而通往高分與高悟性。

NO.2

課堂不只在教室,更在生活與網(wǎng)絡(luò)中

朱林鵬的“反叛”并未止步于觀念的更新,更體現(xiàn)在課堂時(shí)空維度的拓展。

他堅(jiān)信“語文的外延與生活相等”,于是,他的課堂從方寸教室,走向了更廣闊的天地。



圖源網(wǎng)絡(luò)

春分時(shí)節(jié),他帶著學(xué)生到操場草坪,在融融春光中玩起“飛花令”;

秋意正濃時(shí),他提著兩箱橘子作為獎(jiǎng)勵(lì),讓學(xué)生在秋風(fēng)中閉眼聆聽音樂,切身感受何為“秋高氣爽”;

他甚至將任天堂Switch游戲機(jī)搬進(jìn)班會(huì),讓高中生在兒童節(jié)這天,通過《馬里奧派對(duì)》重溫純粹的快樂。



圖源網(wǎng)絡(luò)

這些看似“不務(wù)正業(yè)”的活動(dòng),實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的“沉浸式”語文體驗(yàn),旨在喚醒學(xué)生對(duì)生活細(xì)節(jié)的感知力,而這,正是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。

更為重要的是,朱林鵬敏銳地將教學(xué)陣地延伸至網(wǎng)絡(luò)。

他最初只是為了方便學(xué)生轉(zhuǎn)發(fā)而將課堂記錄上傳至B站,賬號(hào)“教書瑣記”卻意外地走紅。

一條帶領(lǐng)學(xué)生用AI創(chuàng)作歌曲的視頻,讓他獲得了B站的1800貝殼幣獎(jiǎng)勵(lì),他將這筆收益一半為學(xué)生買了獎(jiǎng)品,另一半捐給了“免費(fèi)午餐計(jì)劃”。



圖源網(wǎng)絡(luò)

這個(gè)決定,本身就成為了一堂關(guān)于分享與公益的生動(dòng)德育課。

而他發(fā)布的《登泰山記》深度解讀視頻,長達(dá)14分鐘,內(nèi)容扎實(shí),毫無噱頭,卻意外獲得了超2萬點(diǎn)贊和1.2萬收藏,遠(yuǎn)超許多短平快的娛樂內(nèi)容。



圖源網(wǎng)絡(luò)

這一現(xiàn)象給了他極大的信心:

年輕一代并非只沉迷于“爛?!?,他們對(duì)有深度、有溫度的內(nèi)容有著發(fā)自內(nèi)心的渴求。

他的實(shí)踐證明了,在碎片化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,真正優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容依然能穿透喧囂,找到它的知音。

2

從“悼詞寫作”到“流行歌詞”

朱林鵬巧妙地在“生與死”、“古與今”、“雅與俗”之間架設(shè)橋梁,讓語文課成為一種深刻的生命教育。

NO.1

用“死亡教育”喚醒生命意識(shí)

在一堂被網(wǎng)友譽(yù)為“中國版《死亡詩社》”的語文課上,朱林鵬布置了一份看似“危險(xiǎn)”的作業(yè):

以他人的口吻,為將來的自己寫一篇悼詞。

他特意說明可以選做,但全班70多位學(xué)生,幾乎全部交上了一份沉甸甸的“生命答卷。



圖源網(wǎng)絡(luò)

那個(gè)平時(shí)看似吊兒郎當(dāng)?shù)哪猩?,在悼詞中直面生命的虛無與矛盾:

“你想著做個(gè)好人,可最終還是一事無成。

你厭惡這個(gè)世界讓你存在,可又感謝這個(gè)世界讓你棲身多年。”

一位同學(xué)則以自己愛犬的視角,寫下了跨越物種的深情:

“那雙手再也沒能像往常一樣,摸了摸自己的頭?!?/p>

更有女生展現(xiàn)出極致的溫柔與體貼,她寫道:

“葬禮在清晨舉行,這樣,等到晚上人們睡去時(shí),愛我的人就不用太傷心了。”

這些文字,戲謔中帶著哲思,溫和里包裹著熱烈,全然褪去了青少年常被詬病的膚淺與中二。

朱林鵬沒有教授任何寫作技巧,卻激發(fā)了最本真、最深刻的表達(dá)。

因?yàn)檫@堂課的核心,并非文字訓(xùn)練,而是生命價(jià)值的啟蒙。

他讓學(xué)生們提前站在生命的終點(diǎn)回望,從而迫使他們思考“我將如何度過一生”。

當(dāng)學(xué)生們開始審視死亡,他們才真正開始理解何為“活著”,并在其中注入屬于自己的意義。



圖源網(wǎng)絡(luò)

NO.2

用流行文化激活經(jīng)典文本

朱林鵬的課堂智慧,還表現(xiàn)在他能“接地氣”地將流行文化轉(zhuǎn)化為解讀經(jīng)典的密鑰,讓學(xué)生們在熟悉的語境中,與千百年前的靈魂相遇。

當(dāng)講授《詩經(jīng)》中“賦比興”這一古老手法時(shí),他沒有拘泥于晦澀的定義,而是信手拈來周杰倫《青花瓷》中的歌詞:

“天青色等煙雨,而我在等你”。

他引導(dǎo)學(xué)生分析:這句詞為何動(dòng)人?

正是因?yàn)椴捎昧说湫偷摹芭d”的手法,先言“天青色”這一自然景象以渲染氛圍,從而引出并烘托后句“我在等你”的纏綿情感。

這一刻,跨越千年的文學(xué)技巧在當(dāng)下最流行的旋律中找到了回聲,變得可知可感。

他同樣不回避流行文化中的糟粕,并以此作為批判性思維的訓(xùn)練場。

在講解《氓》時(shí),他著重分析了詩中女子在遭遇情感背叛后“反是不思,亦已焉哉”的清醒與決絕。

盛贊其“淇則有岸,隰則有泮”所體現(xiàn)的情感邊界感。

緊接著,他話鋒一轉(zhuǎn),將這首詩與某些鼓吹卑微、糾纏、物化女性的網(wǎng)絡(luò)“神曲”進(jìn)行對(duì)比。



圖源網(wǎng)絡(luò)

他直言不諱地指出:

“一些流行歌曲所傳遞的愛情觀,甚至比幾千年前的《詩經(jīng)》還要落后。”

通過這樣鮮明的對(duì)比,他不僅完成了文學(xué)賞析,更在學(xué)生心中埋下了健康情感觀的種子,完成了一場自然而深刻的“情感教育”。

這種教學(xué)方式,其目的絕非簡單的投其所好。

朱林鵬搭建的,是一座連接“片刻流行”與“永恒經(jīng)典”的橋梁。

他讓學(xué)生明白,方文山與古代的詩人,運(yùn)用的是同一種母語的美學(xué)密碼;

而《氓》中的女性尊嚴(yán)與獨(dú)立,在今天依然是處理兩性關(guān)系的圭臬。

他教會(huì)學(xué)生的,是一種在信息爆炸時(shí)代里至關(guān)重要的能力——不輕信,不盲從,能以經(jīng)典為尺,丈量當(dāng)下。

3

在“爛梗時(shí)代”重建語言的美與力量

朱林鵬的課堂實(shí)踐,不僅是在教語文,更是在為年輕一代重建精致、深邃而有力的表達(dá)體系,守護(hù)他們思想的疆土。

NO.1

對(duì)抗“爛?!?,從重建表達(dá)開始

網(wǎng)絡(luò)“爛?!弊畲蟮奈:?,并非在于其本身,而在于它對(duì)青少年表達(dá)能力的“馴化”。

它將復(fù)雜的情緒、 幽微的感受,粗暴地塞進(jìn)幾個(gè)簡單的、模式化的詞匯中。

當(dāng)一個(gè)孩子習(xí)慣用“yyds”概括一切美好,用“破防了”指代所有感動(dòng)或憤怒時(shí),他不僅失去了精準(zhǔn)描述世界的能力,更失去了細(xì)膩體察自我內(nèi)心的敏感。

朱林鵬的課堂,正是這場“語言康復(fù)訓(xùn)練”的核心現(xiàn)場。

他用一種“浸潤式”的方法,讓學(xué)生親身體驗(yàn)到,那些豐富、精準(zhǔn)、優(yōu)美的表達(dá)所能帶來的精神愉悅與思想穿透力,是任何“爛梗”都無法比擬的。

當(dāng)他們在分析“蒼山負(fù)雪,明燭天南”的“負(fù)”字時(shí),他們學(xué)到的不只是一個(gè)文言實(shí)詞,更是一種將個(gè)人命運(yùn)與自然景象相融合的、充滿張力的高級(jí)表達(dá)方式。



圖源網(wǎng)絡(luò)

朱林鵬所做的,是為學(xué)生提供一種“語言的奢侈品”,一旦他們嘗過了這種深度表達(dá)帶來的智性愉悅,便會(huì)自然地對(duì)那些蒼白貧瘠的“語言快餐”產(chǎn)生免疫力。

當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心被經(jīng)典文本中的深沉情感所充盈,當(dāng)他們的口與筆能夠自如地調(diào)用漢語的千般風(fēng)華時(shí),“爛?!北闶チ俗躺耐寥?。

NO.2

語文教育是“滯后的藝術(shù)”

在功利主義的視角下,朱林鵬那些“三分創(chuàng)新”的課堂與“提分”這一即時(shí)目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。

然而,這恰恰觸及了人文教育最核心的特質(zhì):

它是一種“滯后”的藝術(shù)。

朱林鵬對(duì)此有清醒的認(rèn)知。

今天在課堂上對(duì)《登泰山記》中“蒼山負(fù)雪”的共情,或許要等到學(xué)生未來某次人生負(fù)重前行時(shí),才能真切體會(huì)到那束“明燭天南”的微光何其珍貴;

今天對(duì)《蘭亭集序》“向死而生”的感悟,也可能要等到他們親身經(jīng)歷告別時(shí),才會(huì)懂得王羲之那聲嘆息的全部重量。



圖源網(wǎng)絡(luò)

他并不追求立竿見影的教育效果,而是從容地在學(xué)生心中埋下一顆顆名為“語文”的種子,并堅(jiān)信它們將在未來某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻,破土而出,枝繁葉茂。

這種理念,完美地印證了在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳的一段關(guān)于史鐵生《我與地壇》的書評(píng):

“一個(gè)人在十三四歲的夏天,在路上撿到一支真槍。

因?yàn)槟晟贌o知,天不怕地不怕,他扣下扳機(jī)。

沒有人死,也沒有人受傷。

他認(rèn)為自己開了空槍...

后來,他三十歲,或者更老,走在路上,聽到背后有隱隱約約的風(fēng)聲。

他停下來,回過身去,子彈正中眉心...”

朱林鵬的語文課,正是致力于為學(xué)生配備這樣一批高質(zhì)量的“子彈”。

這些子彈,可能是《項(xiàng)脊軒志》里那棵“今已亭亭如蓋”的枇杷樹,可能是《琵琶行》中那一句“同是天涯淪落人”的深切共鳴”。



圖源網(wǎng)絡(luò)

在年少時(shí),他們或許只是朦朧地感知其美,卻未必解其深意。

直到未來某一天,當(dāng)生活的真相撲面而來,才會(huì)精準(zhǔn)地命中他們的心靈。

在那一刻,教育就完成了閉環(huán):年少時(shí)記下的文字,成為了此刻理解自身處境、安頓個(gè)人情感的鑰匙。

相比之下,那些風(fēng)靡一時(shí)的“網(wǎng)絡(luò)爛?!?,則像一陣來得快去得也快的風(fēng),或是色彩鮮艷卻毫無營養(yǎng)的“語言糖果”。

它們無法沉淀為生命的養(yǎng)料,更無力在人生的至暗時(shí)刻提供任何精神支撐。

不會(huì)像真正的好文字,讓一批又一批年輕人從語言貧瘠的牢籠中掙脫,奔向一個(gè)更廣闊、更自由、更深刻的意義世界。

參考資料:

[1]嗶哩嗶哩-一位縣城的語文老師,把課上成了中國版的死亡詩社

[2]烏鴉電影-看完只有一句:牛逼!不愧b站頂流!這吊打多少人??!

[3]秋葉大叔-一個(gè)小縣城的語文課堂,70多個(gè)高中生寫下悼詞,看哭90萬網(wǎng)友

[4]看天下實(shí)驗(yàn)室-在語文課上,這群中學(xué)生為自己寫下悼詞

[5]大有叔叔-央視網(wǎng)怒批!“你個(gè)老六”“栓Q”“唐人”,再不管這些爛梗,孩子就廢了

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