朋友詢問鄂公堡的資料，筆者僅曉得“鄂公堡”是“非遺”尉村的邊，其他的情況也不知曉。11月13日，編者專程前往尉村探尋。在村民的指引下，沿著巷子向北行駛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到高聳的土堆，停下車觀察，這土堆是夯土堆起。是那個(gè)年代夯起的也不清楚，從文化層的瓦片看，比陶寺遺址的陶片要厚許多。站在村娛樂廣場看連綿的夯土遺存，高聳的土堆應(yīng)該是“堡墻”。

拐彎向東，看到了雄偉的古城門夾在現(xiàn)代建筑中間。在門附近停好車后，詢問匆忙的路過的村民“這是尉村的北門”。仔細(xì)觀察，堡門上部已經(jīng)修葺，門的上方有一塊門額，“永業(yè)門”三個(gè)大字模糊難辯，古老的門洞在陽光映射下，成為時(shí)空隧道。小轎車、摩托車及行人來回穿梭，讓人浮想。

穿過門洞，回頭看，“鄂公堡”三個(gè)大字雄厚有力，不是漢隸體，也不清楚是哪位書法大家留下的印跡。鄂公堡三字也透出千年的烽煙。右側(cè)刻寫“大清康熙十二年癸丑季春吉日立”，左側(cè)陰刻“經(jīng)理人邑庠生梁弘任、盧捷第、王親賢”三人的名字。主體建筑頂部有明顯的維修痕跡。進(jìn)堡門向左拐的石頭坡還顯滄桑，仔細(xì)察看，古道上也有最近修補(bǔ)的地方。

網(wǎng)絡(luò)顯示：鄂公堡舊稱尉村。位于山西省臨汾市襄汾汾城鎮(zhèn)，為唐初名將尉遲敬德（尉遲恭）的封地。其名源于兩種傳說：一是為紀(jì)念唐代鄂國公尉遲恭，二是右追溯至春秋時(shí)期晉鄂公在此筑堡。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，尉村為唐初尉遲敬德的封邑，故名鄂公堡。據(jù)汾城中學(xué)教師賈德亮、沈進(jìn)虎及山西師大教授李夢存教授考證，關(guān)于“鄂公堡”的命名，還應(yīng)追溯到兩千多年前的春秋時(shí)期。公元前280年，晉國發(fā)生內(nèi)亂，晉鄂公逃至鄂邑（今鄉(xiāng)寧縣），鄂邑地處山區(qū)，就把尉村作為一個(gè)和山下平川地區(qū)溝通的樞紐，因而命名“鄂公堡”。到了唐朝，汾城、尉村一帶均為尉遲敬德的封邑，因此汾城、尉村兩地均曾用“敬德堡”或“鄂公堡”命名。尉村現(xiàn)存“土地娘娘”廟一所。至今，娘娘廟內(nèi)的古戲臺還保存完好，戲臺兩邊有一副石刻對聯(lián)，寫的是：

即景生情，水月鏡花真妙悟，

逢場作戲，吳歌楚舞盡奇觀。

住所筆者多年在這一代了解，這里是古晉國的領(lǐng)地，“趙氏孤兒”的故事老少皆知，這里的地名都與“趙氏孤兒”有關(guān)。這里的民風(fēng)淳樸，世代傳承著忠義與隱忍的精神，一如那斑駁的堡墻，默默承載著歲月的重量。每逢廟會(huì)，鑼鼓喧天，古戲臺上依舊上演著忠奸爭斗、善惡對決的劇目，仿佛在重述千年未斷的道義血脈。人們信奉的不僅是神靈，更是那份存于心間的良知與堅(jiān)守。

從堡墻上那厚厚的夯土層及文化層中的瓦片看，依稀可辨漢唐遺風(fēng)，層層疊壓的泥土如同史書頁碼，記錄著戰(zhàn)火與農(nóng)耕的更替。瓦片上仿佛能聽見當(dāng)年工匠夯土筑城的號子聲。這些碎片曾屬于廟宇、官署或?qū)こＮ蓍埽跉q月坍塌后歸于沉寂。而今它們嵌在墻中，如文字般訴說晉地千年的興廢。

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