李嘉誠(chéng)自認(rèn)是企業(yè)家，但在人們印象里一直是“商人”，為什么？

從二十來歲正式創(chuàng)辦企業(yè)，到九十歲退休，人生都快滿百了，可以說70來社會(huì)都還沒有把“企業(yè)家”這個(gè)名頭、榮譽(yù)給他。

人們把喬布斯、任正非等人視為企業(yè)家，同樣是經(jīng)商，他們跟李嘉誠(chéng)又有什么區(qū)別？

商人和企業(yè)家的核心區(qū)別就在于社會(huì)責(zé)任，從古代范蠡經(jīng)商時(shí)候就強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)了。而商人在價(jià)值觀、目標(biāo)導(dǎo)向、社會(huì)責(zé)任和長(zhǎng)期發(fā)展等方面有跟企業(yè)家不一樣的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)單來說，商人更側(cè)重金錢目標(biāo)，唯利是圖，企業(yè)家則側(cè)重理想目標(biāo)，金錢只是理想實(shí)現(xiàn)過程中的附帶目標(biāo)。

“很多傳媒訪問我，都會(huì)問及如何可以做一個(gè)成功的商人，其實(shí)我很害怕被人這樣定位。我首先是一個(gè)人，再而是一個(gè)商人?！?/p>

在李嘉誠(chéng)看來，“士農(nóng)工商”的觀念仍然是深深扎根在中國(guó)人傳統(tǒng)思想內(nèi)，他希望改變這樣的印象。

有次李嘉誠(chéng)特別提到了他極為推崇的富蘭克林，“做好事、做好人是驅(qū)動(dòng)富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會(huì)，或有用于社會(huì)，身體力行為后人謀取幸福。”

李嘉誠(chéng)認(rèn)為盡管范蠡跟富蘭克林都不吝嗇，都樂善好施，但富蘭克林的做法無(wú)疑更可取，“范蠡改變自己遷就社會(huì)，而富蘭克林推動(dòng)社會(huì)的變遷”。

所以李嘉誠(chéng)成立基金會(huì)用于公益事業(yè)，他視其為“第三個(gè)孩子”，讓他的財(cái)富可以有系統(tǒng)地發(fā)揮，為創(chuàng)造一個(gè)更公平、更公正的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

既然這樣想、這樣說，也這樣做了，那李嘉誠(chéng)為什么還是被視為“商人”而不是“企業(yè)家”呢？

我們先看李光耀對(duì)李嘉誠(chéng)的意見，他認(rèn)為李嘉誠(chéng)在商業(yè)上極為成功，但卻沒有對(duì)社會(huì)、對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到多大的作用。

“李嘉誠(chéng)可有制造一件營(yíng)銷世界的商品？沒有。他投資地產(chǎn)、收購(gòu)港口、超級(jí)市場(chǎng)、電訊公司，全靠和壟斷結(jié)盟，所以他十分成功。然而，他不過是順市而行，什么行業(yè)當(dāng)紅，便進(jìn)入該市場(chǎng)……”

盡管兩人可謂同時(shí)代的人，私交不錯(cuò)，又同姓李，但李光耀還是保持了客觀的立場(chǎng)。

如其所言，李嘉誠(chéng)生意做得很大，涉及能源、通信、港口、地產(chǎn)等多個(gè)行業(yè)，大都跟民生有關(guān)，確實(shí)是沒有如喬布斯一樣創(chuàng)造出世界級(jí)的產(chǎn)品品牌。

或許李嘉誠(chéng)志不在此，企業(yè)家是通過創(chuàng)造卓越的產(chǎn)品和品牌賺錢，而商人是以賺錢為第一目標(biāo)，這就是兩者的根本差異。

其實(shí)很多人都是這樣的認(rèn)識(shí)和邏輯，他們都是以做生意為通往金錢的方法、手段和路徑，卻忘了生意本身就是意義本身，這件事就是價(jià)值和目的，人生的意義在于過程。

曾經(jīng)，李嘉誠(chéng)是無(wú)數(shù)人心中的頂級(jí)偶像。

出身低，白手起家，證明自己的本事后才迎娶了青梅竹馬的表妹。在那個(gè)人人渴望發(fā)家致富的時(shí)代，李嘉誠(chéng)就是逆襲的榜樣，多少年輕人對(duì)其頂禮膜拜。

企業(yè)界也有很多老板把李嘉誠(chéng)視為自己行當(dāng)?shù)摹盃钤?，李嘉誠(chéng)最有錢，生意規(guī)模最大，所以最厲害，老板們都以結(jié)識(shí)李嘉誠(chéng)為榮，希望得到他的指點(diǎn)。

必須承認(rèn)李嘉誠(chéng)的眼光和能力，既知進(jìn)也知止、知退，商?？v橫數(shù)十年沒有敗績(jī)，這是非常了不起的成就。

任何一個(gè)領(lǐng)域達(dá)到這樣的高度都可謂非凡，屬于人中龍鳳。

木秀于林風(fēng)必摧之，很難說清楚李嘉誠(chéng)的名聲是從哪一年開始崩壞的——或許是從2013年——據(jù)稱是一位香港小學(xué)生寫的作文《李家的城》開始，“屈臣氏、百佳、和記電訊、7-11、惠康……看著一間一間誠(chéng)哥旗下的物業(yè)，我心中有無(wú)比的感動(dòng)。香港內(nèi)一切的商店，不論是哪種的類型，全是誠(chéng)哥帶給我們的祝福與欽賜。”

從李超人到青面獠牙的形象轉(zhuǎn)變背后，是貧富差距的拉大，以及人們對(duì)機(jī)會(huì)和公平的渴望。

任何一個(gè)城市或國(guó)家，一旦是形成了“某一家的力場(chǎng)”，那不滿就會(huì)越來越快地堆積，“六朝何事，只成門戶私計(jì)”，歷史告訴我們財(cái)富沒有綿延不息的。

當(dāng)然，李嘉誠(chéng)有其至真至誠(chéng)的一面，他的謙虛、淵博、求知、勤奮、眼光等都讓人欽佩，如果是個(gè)人主義的思想，那李嘉誠(chéng)已經(jīng)是達(dá)到了頂點(diǎn)，稱得上“仁慈獅子”的境界。這也是很多人畢生所求的目標(biāo)。

“做人成功的重要條件是讓你的敵人相信你：第一誠(chéng)信，敵人相信你不單只是誠(chéng)信，是因?yàn)閿橙讼嘈拍悴粫?huì)傷害他；第二是自強(qiáng)不息；第三是真的要追求知識(shí)、準(zhǔn)確的訊息?！?/p>

李嘉誠(chéng)一輩子都是自立自強(qiáng)，他也取得了巨大的成就，但人生走到邊緣的時(shí)候，他回首往事，究竟有沒有對(duì)過往有過后悔呢？

雁過留聲，人過留名。李嘉誠(chéng)要想人生善始善終，功德圓滿，恐怕還需要有所作為才行。商人可以沒有祖國(guó)，企業(yè)家則必須有家國(guó)情懷。