余秋雨在《文化苦旅》中寫到：“拜水都江堰，問道青城山。我想，若能把‘拜水’和‘問道’這兩件事當(dāng)作一件事，那么，也就領(lǐng)悟了中華文化的一大秘密?！?/p>

“青城山-都江堰”位于岷山山系與邛崍山系交匯部，是天然的生物多樣性走廊。其北起光光山，南至兩河一帶并與崇州市接壤，東側(cè)毗鄰彭州市，西側(cè)與汶川縣和臥龍自然保護區(qū)交界，保護范圍面積17891公頃，緩沖區(qū)面積36858公頃。

一堰功成澤天府

西北高、東南低的地勢曾讓岷江“江水初蕩潏”而“蜀人幾為魚”。公元前256年，蜀郡守李冰率各族民眾于此以無壩引水的智慧建成都江堰水利樞紐，使原本旱澇無常的川西平原從此成為了“水旱從人、不知饑饉、時無荒年”的“天府之國”。

▲《史記·河渠書》（左）治水六字訣（右）

從此，都江堰水利工程在歷代傳承中矗立至今：秦代設(shè)都水長、都水丞；漢代承秦制設(shè)都水官，文翁開渠擴灌；蜀漢諸葛亮設(shè)堰官、征丁護堰，開創(chuàng)專職管理先河；唐宋時期灌區(qū)擴至十二縣，完善的“歲修制度”讓工程運維有章可循；元明清時期，吉當(dāng)普、施千祥、丁寶楨持續(xù)優(yōu)化水利工程修繕技藝；近代張沅主持大修奠定了水利工程的現(xiàn)代基礎(chǔ)。

▲《歲修截流》鄔憲初（攝）

都江堰水利工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體及百丈堤、人字堤等附屬部分組成。魚嘴將岷江一分為二，外江排洪，內(nèi)江經(jīng)寶瓶口引向成都平原；魚嘴分流并首次分沙，飛沙堰二次泄洪排沙，寶瓶口控制進水量。整個系統(tǒng)實現(xiàn)無壩引水、自動分沙、調(diào)節(jié)流量和自流灌溉的功能。

▲都江堰內(nèi)外江河流分水鳥瞰圖（侯瀟伊 繪）

兩千多年來，都江堰已發(fā)展為集防洪、灌溉、輸水、發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)殖、旅游及城鄉(xiāng)工業(yè)、生活供水于一體的大型綜合水利工程，承擔(dān)著8市41縣（市、區(qū)）1165萬畝農(nóng)田灌溉任務(wù)，以及超過3000萬城鄉(xiāng)居民生活、生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境的用水需求，是四川省經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展和建 設(shè) “ 天府糧倉 ” 的重要戰(zhàn)略支撐。它還是世界上唯一留存、年代最久的無壩引水工程，被譽為 “ 世界水利文化的鼻祖 ” 。

青城幽處見道源

青城之幽，源于自然。山體為邛崍山脈的一支，約在一億年前經(jīng)地殼抬升而成，此地正處“華西雨屏帶”，常年濕潤多霧，植被繁茂，動物種類繁多。

早在公元前二世紀(jì)，秦王朝便將青城山列為國家祭祀的十八處山川圣地之一。漢安二年（143年），張陵于此創(chuàng)立天師道，奠定道教發(fā)祥地地位。青城山于唐開元年間正式定名，唐末杜光庭圓融道派，南宋朝廷敕改丈人觀名為“會慶建福宮”，至明清時期，青城山宮觀林立，遂成遠(yuǎn)近聞名的道教圣地。

▲建福宮

青城山是道教祖山、祖庭之一。鼎盛時全山道觀七十余座，今仍存建福宮、上清宮、天師洞（常道觀）、祖師殿（真武宮）、圓明宮、玉清宮、朝陽洞等十余處古建筑，其建筑風(fēng)格融道教文化與川西民俗于一體。宮觀內(nèi)珍藏大量文物和近代名家手跡，使青城山成為一座存續(xù)千年的道教“博物館”。

▲上清宮

▲玉清宮

▲圓明宮

青城山宮觀建造 以 “ 道法自然 ” 為 理念，選址依山傍澗，藏峰納谷，布局上沿山勢形成 “ 前低后高、旁低中高 ” 的層級序列。建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)，出檐深遠(yuǎn)輕盈，與 “ 青城天下幽 ” 的意境相合。

來源 | 青城山-都江堰文化遺產(chǎn)保護管理委員會

本文轉(zhuǎn)自都江堰發(fā)布

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