中國(guó)歷史上有一個(gè)著名的“兩湖現(xiàn)象”——湖北、湖南地區(qū)，誕生了最高比例的歷史文化名人。更吊詭的是，這些人幾乎都是在外地成名，進(jìn)而影響整個(gè)中國(guó)的走向。

在2000多年前的春秋時(shí)代，這種現(xiàn)象就已經(jīng)廣泛存在。這里曾是古楚國(guó)的地盤，所以這種現(xiàn)象也稱“楚國(guó)現(xiàn)象”。

在湖南岳麓書院的門前，有一副對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，其原文出自《左傳》——“雖楚有材，晉實(shí)用之”，說(shuō)的就是楚國(guó)雖然人才輩出，但是誕生在這里的人材，都是在中原地區(qū)得到重用。

戰(zhàn)國(guó)以后，楚地又出現(xiàn)了屈原、蔡倫、杜甫、孟浩然、畢升、周敦頤、張居正、王夫之、李時(shí)珍等歷史文化名人。

1840年以來(lái)，湖南、湖北的大事件和大人物，更是呈現(xiàn)井噴狀態(tài)，風(fēng)頭甚至蓋過(guò)了江浙粵等地。

晚清時(shí)期，有曾國(guó)藩、左宗棠、劉坤一、魏源、郭嵩燾、譚嗣同；

民國(guó)時(shí)期有黃興、宋教仁、陳天華、蔡鍔、熊希齡、黎元洪、楊度、聞一多、殷海光、沈從文、齊白石；

社會(huì)主義革命時(shí)期，有毛澤東、林彪、劉少奇、彭德懷、賀龍、田漢、丁玲、李四光；

八十年代以來(lái)有胡耀邦、朱光亞、黃仁宇、袁隆平、劉道玉、楊小凱等等。

并且與歷史上的楚國(guó)相似，盡管這些名人都是出自兩湖地區(qū)，但幾乎都是在外地成就事業(yè)，并影響中國(guó)。

除了批量誕生歷史文化名人，“楚國(guó)”的重要性，還體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)歷史，尤其是影響中國(guó)至今的“秦制”的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

眾所周知，發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的周秦之變，是中國(guó)歷史上最重要的制度、文化大轉(zhuǎn)型，周秦之變的結(jié)果是秦制統(tǒng)治中國(guó)兩千年，并且影響至今。

不過(guò)，很多人受“過(guò)于簡(jiǎn)化”的教科書影響，也被《大秦帝國(guó)》等影視劇誤導(dǎo)，于是將“秦制”等同于“秦國(guó)的制度”。但其實(shí)，“秦制”中最重要的君主制和郡縣制，最早的發(fā)明者和踐行者，其實(shí)都是楚國(guó)。

“楚人”有如此多的英雄才俊，“楚國(guó)”如此舉足輕重，“楚文化”對(duì)中國(guó)影響如此之深，值得每一個(gè)國(guó)人探尋、深思。然而遺憾的是，以往作品對(duì)楚國(guó)的關(guān)注點(diǎn)，要么是帝王將相的宮斗戰(zhàn)爭(zhēng)，要么是文人墨客的詩(shī)詞歌賦，真正能從思想、制度、社會(huì)等視角講明白楚國(guó)的作品，少之又少。

北大社會(huì)學(xué)教授李亮剛剛出版的《楚興》一書，不僅填補(bǔ)了該領(lǐng)域的空白，還以社會(huì)學(xué)的專業(yè)視角，講清了中國(guó)歷史上最重大的轉(zhuǎn)型——從分封建制到中央集權(quán)，究竟是如何發(fā)生的？

楚材：人才輩出，卻外流他國(guó)

楚地興起的江漢平原，舊稱“云夢(mèng)大澤”，環(huán)境惡劣，早先是蠻族居住。楚人與中原人，有很深的隔閡?！蹲髠鳌分械拿浴胺俏易孱?、其心必異”，就是季文子針對(duì)楚人說(shuō)的。

按照常理，蠻荒之地應(yīng)該很難出人材。可是楚地卻出現(xiàn)了老子、伍子胥、孫叔敖、屈原、劉邦、項(xiàng)羽等大批人材。并且，他們幾乎都是在國(guó)外成就事業(yè)。

那么，為何楚地盛產(chǎn)人材，卻又大量外流？大眾受教科書或影視劇的影響，通常簡(jiǎn)單歸因?yàn)槿丝谝?guī)模等地理要素。但如果我們轉(zhuǎn)換到社會(huì)學(xué)的視角，就可以很好地解釋兩個(gè)問(wèn)題。

首先，楚國(guó)是大國(guó)，“人口規(guī)模大，所以人材輩出”恰恰是正常現(xiàn)象，“人口規(guī)模大，但是人材稀缺”才不正常。而比人材總量更重要的，其實(shí)是人材的比例、人材的結(jié)構(gòu)。

在當(dāng)時(shí)，齊、魯、晉等中原大國(guó)，人口、人材的數(shù)量都很龐大，但它們受西周封建文化的束縛，形成封閉社會(huì)。比如中原國(guó)家以宗法血緣為紐帶、只封宗親和功臣，所以極易產(chǎn)生階層固化，其人材比例、結(jié)構(gòu)都比較差。

而楚地的蠻夷恰好相反，他們被排除在宗法制、分封制的核心圈之外。比如楚國(guó)的羋姓臣服于周朝時(shí)，只獲得子爵的封位，盡管他們后來(lái)自立為王，但孔子編纂《春秋》時(shí)，仍稱其“楚子”。

這種封建文化的空白，反而帶來(lái)楚國(guó)文化的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”——自由、開(kāi)放、多元、突破、創(chuàng)新。所以早在孔子施行“有教無(wú)類”之前，楚國(guó)就已經(jīng)有更多的平民子弟，獲得了培養(yǎng)、施展的機(jī)會(huì)，使人材更容易脫穎而出、產(chǎn)生流動(dòng)。

其次，楚國(guó)人材之所以大量流失，其實(shí)是農(nóng)業(yè)社會(huì)、分裂格局共同作用的結(jié)果。

在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，存著無(wú)數(shù)個(gè)行業(yè)，即便同一行業(yè)，也可以有多種產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)共贏，只要能夠滿足消費(fèi)者的不同需求，就能成就一番事業(yè)。

但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重農(nóng)抑商的國(guó)策已經(jīng)開(kāi)始成型。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人材的上升通道，通常就只有政治。然而政治機(jī)會(huì)完全是排他的，并且越高的職位，排他性就越激烈——你當(dāng)了宰相，我就不能當(dāng)；你當(dāng)了國(guó)君，我只有踩著你的尸體，才能登基稱王。這樣一個(gè)金字塔的社會(huì)，無(wú)論培養(yǎng)出多少人材，都必然走向嚴(yán)重的浪費(fèi)和內(nèi)耗。

當(dāng)時(shí)恰好是諸侯并起的時(shí)代，各國(guó)都在招攬人材，人材之間競(jìng)爭(zhēng)激烈。比如商鞅、蘇秦、張儀甚至孔子，都是游歷各國(guó)，兜售自己的主張。

楚國(guó)既然產(chǎn)生了大量人材，要想建功立業(yè)、“出將入相”，自然只能外流到他國(guó)尋找機(jī)會(huì)。

楚興：改革領(lǐng)先，卻停滯不前

西周的“分封建制”，演變成君主制、郡縣制為特征的大一統(tǒng)中央集權(quán)。這一歷史變革被稱為“周秦之變”，其影響至今遍及中國(guó)。

很多人望文生義的以為，秦制是秦國(guó)獨(dú)立創(chuàng)建的。然而更深刻的歷史真相是——周秦之變從來(lái)不是秦國(guó)的獨(dú)角戲，而是秦、楚兩國(guó)的聯(lián)合演繹。

正如《楚興》一書所述，公元前6世紀(jì)，楚國(guó)率先建立起縣制，秦國(guó)立即效仿——每征服一國(guó)，就將其王公貴族擄到后方、扣作人質(zhì)，然后設(shè)縣管轄。

秦、楚兩國(guó)幾乎同時(shí)發(fā)展出集權(quán)程度較高的君主制。所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦楚兩國(guó)多次稱霸，擴(kuò)張速度最快。

而中原的各諸侯國(guó)，分封利益錯(cuò)綜復(fù)雜，改革阻力較大，君主能調(diào)動(dòng)的權(quán)力和資源有限。于是都落入被侵略宰割的命運(yùn)。

楚亡：亡秦必楚，卻楚隨秦制

既然楚國(guó)是中央集權(quán)的開(kāi)創(chuàng)者，為何楚國(guó)沒(méi)能完成統(tǒng)一，反而最終滅亡？

以往的解釋，大多聚焦于帝王將相的作用。比如商鞅的政治改革，楚懷王的昏庸無(wú)能，王翦的軍事才能等等。但其實(shí)，這些都只是結(jié)果，而不是原因。

從社會(huì)學(xué)的視角對(duì)比秦、楚兩國(guó)的情況，可以得到更全面的解釋。

冷兵器時(shí)代的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，不是職業(yè)軍人的拼殺，而是要調(diào)動(dòng)整個(gè)社會(huì)的資源、把整個(gè)種群都押上的豪賭。

像“吞并六國(guó)”這樣超大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)工程，必須有統(tǒng)治者的堅(jiān)韌意志，改革者的超前想象，尤其底層百姓必須絕對(duì)服從、不計(jì)代價(jià)。簡(jiǎn)言之，整個(gè)國(guó)家必須成為一臺(tái)高效的殺戮機(jī)器。

秦國(guó)與西戎長(zhǎng)期征戰(zhàn)，軍國(guó)主義盛行，基本上全民皆兵； 至少?gòu)那匦⒐_(kāi)始，秦國(guó)就為吞并六國(guó)，做了100多年的戰(zhàn)略準(zhǔn)備； 貴族完全喪失話語(yǔ)權(quán)，君主大權(quán)獨(dú)攬，對(duì)國(guó)民生殺予奪； 以嚴(yán)刑峻法鏟除商品經(jīng)濟(jì)和民間輿論……

反觀楚國(guó)，盡管最早開(kāi)始集權(quán)，但是集權(quán)程度遠(yuǎn)不如秦。楚國(guó)君主仍然受到宗教、貴族和輿論的制約。比如楚王犯錯(cuò)時(shí)，宰相可以鞭笞他；王子掠奪民財(cái)，國(guó)君不得不道歉賠償。

此外，楚國(guó)周邊缺少可匹敵的大國(guó)，危機(jī)意識(shí)極度欠缺，也沒(méi)有吞并六國(guó)的計(jì)劃和國(guó)策。所以，在“耕戰(zhàn)之民”的組織程度上，楚國(guó)遠(yuǎn)不如秦。

然而歷史的吊詭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戲劇。正如司馬遷所說(shuō)，“楚雖三戶，亡秦必楚”。秦滅楚后第十六年，即公元前207年，秦朝被楚人所滅，隨后楚人劉邦建立了漢朝。

可以說(shuō)，雖然楚國(guó)、楚王失敗了，但是最后還是楚人、“楚制”贏了。楚國(guó)創(chuàng)立的制度、文化，在秦楚兩國(guó)的推動(dòng)下，就這樣影響中國(guó)兩千多年，并延續(xù)至今。楚國(guó)的重要性也正緣于此，遺憾的是，很多國(guó)人對(duì)楚國(guó)和“周秦之變”的理解，仍然是一知半解、張冠李戴，進(jìn)行盲目的批判或認(rèn)同。

為此，店長(zhǎng)薦書誠(chéng)摯推薦《楚興：霸主時(shí)代的政治與戰(zhàn)爭(zhēng)》。作者李亮是北大社會(huì)學(xué)教授，以其社會(huì)、政治、歷史等多學(xué)科的學(xué)術(shù)功底，造就了這本楚國(guó)研究的扛鼎之作。

最難得的是，本書打破了帝王將相的傳統(tǒng)通俗敘事，從歷史社會(huì)學(xué)的視角，融會(huì)貫通政治、地緣、經(jīng)濟(jì)、文化，厘清了中國(guó)最重大的歷史變革——周秦之變。本書史料豐厚，語(yǔ)言通俗，是一部讓人洞察歷史規(guī)律，找到社會(huì)原動(dòng)力的史學(xué)佳作。感興趣的書友，識(shí)別下圖二維碼，即可一鍵收藏。