最近，春秋航空發(fā)布了一個空乘人員專項(xiàng)招聘計(jì)劃。

面向已婚已育女性，年齡放寬至40歲，稱為“空嫂”。

這下網(wǎng)友炸了鍋。

“為什么要區(qū)分空姐和空嫂，難道空少結(jié)婚后要叫空夫嗎？”

“空姐不是一個職業(yè)嗎？為什么非要叫嫂？”

女性都察覺不到的歧視

“空嫂”到底算不算性別歧視不好說，不過生活中確實(shí)存在許多隱形歧視。

它們有的是“善意型”。

這些話看似是為你好，但內(nèi)核卻是差別對待。

女性可以優(yōu)秀，可以獨(dú)立，但不能強(qiáng)大到不需要我。

“女士優(yōu)先”的濫用也是如此。

只有在進(jìn)門、吃飯等無關(guān)痛癢的場合才會出現(xiàn)這句話，一旦進(jìn)入危險、艱苦或有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域時，這句口號就消失了。

這未嘗不是在暗示女性是需要被照顧的裝飾品，而非平等的同行者。

這就是“善意型性別歧視”，表面上看起來友好，實(shí)則以保護(hù)、關(guān)愛之名，把女性放進(jìn)柔弱、依賴的角色框架中。

這種歧視比直接的敵意更具有誤導(dǎo)性和危害性，因?yàn)樗苋菀妆慌越邮埽埠茈y被直接反駁。

女性自動退一步，不去挑戰(zhàn)現(xiàn)有規(guī)則。

有的是披著贊美的外殼，看似是夸獎，實(shí)則是幼化。

不少女性在聽到這些話時會不太舒服，因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦娴脑谡f“你很優(yōu)秀”，而是“沒想到你作為一個女人能做到這件事”。

背后隱藏的是對整個女性群體的貶低，認(rèn)為“不強(qiáng)大”是女性的普遍特質(zhì)。

包括很多對女強(qiáng)人的提問也是這樣。

99.9%都會被問一個問題，“你是如何平衡事業(yè)與家庭的？”

他們想得到的答案要么是付出了更多的努力去平衡事業(yè)與家庭，要么是自己很少照顧家里因此感到愧疚。

幾乎沒有男性會被問到這種問題，這種一邊倒的提問未嘗不是對女性的偏見。

還有出現(xiàn)在生活中的“母嬰室”“媽媽?shí)彙薄?/p>

從另一個角度來想，這種話語是將女性和母職綁定了，照顧孩子是雙方的共同責(zé)任，不是某一方的職責(zé)。

還有那些認(rèn)為女性天生擅長某些事。

比如，“讓女生打掃收拾，她們心細(xì)”“哪有媽媽不會帶孩子的”。

因?yàn)榕陨瞄L，所以它們被當(dāng)作天生屬于女性的義務(wù)，無法逃避，最后就變成了那句無奈的“我不干，誰干？”

為何如此

大家都意識不到，是因?yàn)檫@已經(jīng)形成了一種慣性。

魚生活在水中，它不會感覺到水的存在。

同樣，我們生活在由千年父權(quán)文化塑造的社會中，許多歧視性的觀念也就像空氣一樣，被認(rèn)為是理所當(dāng)然的、本來就是這樣的。

當(dāng)一種觀念強(qiáng)大到無處不在，被歧視的那一方也會自動內(nèi)化，讓它成為自己世界觀的一部分。

就像職場女性可能會瞧不起全職太太，覺得她們不求上進(jìn)。

她在這里使用的評判標(biāo)準(zhǔn)，恰恰是父權(quán)邏輯中“公共領(lǐng)域成就高于私人領(lǐng)域付出”的標(biāo)準(zhǔn)。通過貶低其他女性，來確認(rèn)自己在這個男性主導(dǎo)體系中的“例外”，從而獲得暫時的安全感。

人們不是有意識地歧視，而是無意識地遵循了這套內(nèi)含偏見的腳本。

而且，大腦為了高效處理信息，也會依賴這種認(rèn)知捷徑。

所有人都有內(nèi)隱偏見，也就是會無意識地將某些特質(zhì)與某個群體快速關(guān)聯(lián)。

比如女性，對應(yīng)帶孩子、柔弱；男性對應(yīng)拼事業(yè)、強(qiáng)壯。

就像聽到醫(yī)生這個詞，很多人，包括女性自己，腦海中浮現(xiàn)的第一個醫(yī)生形象可能還是男性。

這不是道德問題，而是大腦被長期的社會印象訓(xùn)練后的條件反射，不受我們主觀意愿的控制。

這就使得人們即使在理念上反對歧視，但在行為上仍可能復(fù)制歧視。

再就是，現(xiàn)在的歧視都被糖衣炮彈包裹著，攻擊性被大大降低了。

當(dāng)歧視以愛護(hù)、贊美或傳統(tǒng)的形式出現(xiàn)時，它完成了兩個關(guān)鍵操作：

一是讓施加者洗白，他們會覺得自己很紳士、體貼，自我感覺良好，因此完全不會反思行為背后的歧視性預(yù)設(shè)。

二是讓接受者陷入自我懷疑。

她可能感到不舒服，但對方的行為又充滿善意。如果她提出抗議，就會被視為不識好歹、太敏感，為了緩解這種壓力，她會選擇保持沉默，并告訴自己是“想多了”。

這就讓隱形歧視更難被挑戰(zhàn)。

隱形歧視何時能停？

隱形歧視是最難對付的。

因?yàn)閷Ψ讲皇菑?qiáng)勢地降伏誰，也不是霸道地壓迫誰，而是展現(xiàn)一種呵護(hù)的姿態(tài)。

這種行為看似儒雅紳士，實(shí)際上卻小覷了女性。

這件事的詭異之處就在于，接受是默認(rèn)無能，不接受是無禮。

如果接受，尤其在講究層級的社會環(huán)境里，相當(dāng)于默認(rèn)女性無法成為領(lǐng)導(dǎo)力量，因?yàn)椴粔驈?qiáng)大。

讓女性短暫地嘗一下甜頭，然后讓出更大的利益，而還讓對方顯得仁慈。

如果不接受，那就是沒有禮貌，對方如此體貼，居然還不是好歹。

這就是隱形歧視最狡猾的地方，它把反抗的成本轉(zhuǎn)嫁給了受害者。

要破除這種困境，必須敢于拒絕，將隱形歧視“顯性化”，從而改變互動的性質(zhì)。

比如可以用“蘇格拉底式提問”，用提問間接反駁。

對方稱贊“沒想到一個女生能把這個搞定”時，可以回應(yīng)：“謝謝，不過為什么你會覺得女生通常搞不定這個呢？”

對方說“女孩子沒必要那么辛苦”時，可以問：“謝謝，但為什么你覺得女孩子就可以不需要辛苦呢？”

這種方式避免了正面沖突，將“我指責(zé)你”變成了“我們一起來審視這個觀點(diǎn)”。

迫使對方從無意識的自動化反應(yīng)，進(jìn)入需要思考的領(lǐng)域，從而暴露其背后的刻板印象。

或者用魔法打敗魔法。

既然都不干，那我也不干了。

韓國一些家族祭祀風(fēng)俗的衰落就是如此。

因?yàn)榕藗兌疾换厝?，于是祭祀就消失了。因?yàn)闆]有女人干活，而男人們就連祭祀的想法都沒有。

面對那些帶性別濾鏡的夸獎，直接懟回去。

“我們行業(yè)也有很多女性，你不會沒接觸過吧？”

“要多少女法官才夠？全都是女的才好呢。”

但不管怎樣，個人戰(zhàn)斗終究是孤獨(dú)的，需要伙伴來提供力量。

所以從長期來看，必須要有更多的人能識別、打破這種隱形歧視，并且創(chuàng)造出更多元的性別敘事，這樣后來人才不會如此費(fèi)力地識別和對抗。

「小印安利TIME」- 歡迎關(guān)注少禾美學(xué)視頻號 -▼