問：愛因斯坦、達爾文、牛頓這些著名科學家，為什么晚年都去研究神學了？

老規(guī)矩，先問是不是，再問為什么。

牛頓晚年研究神學這個不假，但愛因斯坦和達爾文晚年并沒有研究神學。

愛因斯坦晚年一直在研究統(tǒng)一場論。不錯，他曾經多次在文章和信件里提到過上帝，但他所說的上帝是斯賓諾莎的上帝，也就是大自然，而不是基督教神學里人格化的上帝。

至于達爾文，有趣的是他年輕的時候研究神學，如果不是參加小獵犬號的遠航，或許他就會以一個鄉(xiāng)村牧師的身份終老。發(fā)現(xiàn)自然選擇理論之后，他就不可能再相信上帝的存在了。

1915年美國一家媒體發(fā)表了題為《The Lady Hope Story》的文章，說達爾文老年時重新信奉了基督教，但這被達爾文的后代否定了。

回過頭來再來說牛頓，他老人家晚年研究的領域五花八門，包括煉金術這樣后世公認的偽科學。但是，他并非是到了晚年才開始研究神學，事實上他從小到大再到死都一直是虔誠的教徒，他上的劍橋大學三一學院宗教氛圍也極其濃厚。和達爾文不同的是，他在物理學、天文學、光學、數(shù)學……上的輝煌成就并沒有觸動他的有神論思想，相反卻被他用來證明上帝的偉大。這既是時代的局限性，也是牛頓個人思想的局限。

現(xiàn)在回答為什么。

第一，在十七世紀乃至十九世紀前半葉，基督教在西方社會生活中的影響一直非常強烈。法國大革命時期無神論思想才第一次凸顯出來，但當時的科學水平還難以解答一系列關于自然、社會、道德等的問題，所以不但一般公眾，就連學者也難以抵抗有神論思想。所以牛頓沒有變成無神論者并不奇怪，這是時代的局限。

第二，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律和三大運動定律之后，陷入了第一推動問題。他不敢如同后世的拉普拉斯和康德那樣設想一個運動的宇宙，所以把第一推動賦予上帝。這就更堅定了他對上帝的信仰。這是思想的局限。

第三，牛頓的重大科學發(fā)現(xiàn)基本上都是在26歲之前做出的，給很多學科打下了堅實的基礎和框架，后世的科學家只需要填補細節(jié)即可，而他活了84歲，從普通人的角度來說，26歲之后他不研究一些亂七八糟的東西，你讓他怎么活？（大誤）

第四，為什么愛因斯坦、達爾文他們沒有陷入神學研究泥潭？首先時代變了，經過政治革命、思想革命、技術革命和科學革命，無神論思想已經在社會生活中站穩(wěn)了腳跟，信神在大學者中間已經是很low的事情了，不信神也不再是大逆不道的事。其次像達爾文這樣的生物學家，洞悉了生命的奧秘，自然不會相信上帝造人的鬼話。有一個統(tǒng)計數(shù)據，在美國的學者中，生物學家和物理學家不信神的比例都超過70%，我覺得跟這兩個學科的研究對象有關。

至于題主問的宇宙中有沒有神的存在，我的回答是：

沒有證據證明，宇宙里有神的存在。