□作者：劉登平

在渝東北開州的文脈長河中，清代翰林陳昆（1809—1873）以“仕、學(xué)、文”三位一體的人生軌跡，成為地方歷史上兼具政聲與文名的雙重典范。作為第二批重慶歷史名人，他歷經(jīng)宦海沉浮而堅(jiān)守本心，筆耕不輟留下傳世詩篇，其人生事跡與文學(xué)成就跨越百年，持續(xù)引發(fā)古今讀者的深度共鳴，成為開州文化傳承中極具溫度的精神符號(hào)。

（1）其人：逆境礪志的賢吏與崇文長者

陳昆，名枝竹，號(hào)友松，開州區(qū)九龍山鎮(zhèn)雙柏堂人，系翰林陳望胞弟，自幼過繼叔父卻未失家學(xué)熏陶 。他幼年體弱且口吃，卻憑著超常聰慧與驚人毅力改寫人生：16歲考入縣書院獲公費(fèi)資助，歷經(jīng)7次省考失利仍矢志不渝，32歲中舉、37歲登進(jìn)士第，先后任職于直隸永清、江西宜春、新城等地，開啟勤政為民的仕途生涯 。

在宜春知縣任上，恰逢戰(zhàn)亂之后蝗災(zāi)肆虐，百姓迷信“神靈降災(zāi)”而束手無策，陳昆摒棄迷信之說，親赴各鄉(xiāng)傳授滅蝗之法，歷時(shí)50余日奮戰(zhàn)減輕災(zāi)情，當(dāng)年糧食仍獲豐收，民眾為其刻碑記功以表感激 。他在任上極力恢復(fù)戰(zhàn)亂損毀的書院，公余之時(shí)親赴書院與學(xué)子研討學(xué)問，深受百姓與學(xué)子愛戴。看透晚清官場(chǎng)腐敗與階級(jí)矛盾激化的現(xiàn)實(shí)，陳昆于53歲稱病返鄉(xiāng)，將余生全部投入教育與著述，主講開州盛山書院，受聘主編《開縣志》《云陽縣志》，為地方留存珍貴歷史文獻(xiàn)，以崇文重教之姿成為一方文脈守護(hù)者 。其一生“為官則勤政清廉，歸鄉(xiāng)則興文育人”，既有循吏之擔(dān)當(dāng)，亦有學(xué)者之篤實(shí)，為詩作注入了深厚的人生底蘊(yùn)。

（2）其詩：見心見志的筆墨與時(shí)代印記

陳昆的詩歌創(chuàng)作凝聚著一生的生命體驗(yàn)，其刊行傳世的《小桃溪館詩鈔》9卷收錄詩作860首，成為清代川東文學(xué)的重要遺存 。這些詩歌題材廣博、情感真摯，既是個(gè)人心路的寫照，也是時(shí)代風(fēng)貌的縮影。

為官期間的詩作多聚焦民生疾苦與治政感悟，《捕蝗行》等篇章以紀(jì)實(shí)筆觸描繪滅蝗救災(zāi)的艱辛，字里行間滿含“以民為本”的為官初心；宦海沉浮中的感懷之作，如《感事》《述懷》等，既抒發(fā)了懷才欲展的壯志，也流露了對(duì)時(shí)局的憂慮與無奈，盡顯文人風(fēng)骨。歸鄉(xiāng)后的詩作則轉(zhuǎn)向田園風(fēng)光與讀書治學(xué)，筆下的開州山水、書院雅集，文風(fēng)質(zhì)樸醇厚，兼具恬淡意境與哲思韻味。除了個(gè)人情感與治政經(jīng)歷，詩歌中還記錄了川東地區(qū)的風(fēng)土人情、民俗風(fēng)貌，為后世研究清代地方社會(huì)提供了鮮活的文學(xué)樣本，其“經(jīng)世致用”的創(chuàng)作理念與真摯自然的文風(fēng)，讓詩作具有了跨越時(shí)空的感染力。

（3）其事：著述傳薪的文化實(shí)踐與精神遺產(chǎn)

陳昆的“事”，既包含勤政為民的政績，更涵蓋著述育人的文化貢獻(xiàn)。他不僅留下了《小桃溪館詩鈔》《小桃溪館文鈔》等傳世著作，還編撰了《西夏事略》《廿二史年表》《畸園詩文話》等多部學(xué)術(shù)著作，雖部分未及刊行而散佚，卻足見其學(xué)識(shí)之淵博 。

作為地方史志的編撰者，他主編的《開縣志》《云陽縣志》秉持“實(shí)事求是、詳略得當(dāng)”的原則，系統(tǒng)梳理兩地地理沿革、人物事跡、風(fēng)土人情，成為后世研究川東清代歷史的重要文獻(xiàn)依據(jù)。而主講盛山書院期間，他以詩育人、以文傳薪，將詩歌中的家國情懷、治學(xué)精神傳遞給學(xué)子，形成“詩教相長”的文化氛圍。這些實(shí)踐不僅讓他的思想與文風(fēng)得以傳承，更構(gòu)建了“為官—治學(xué)—著述—育人”的完整文化閉環(huán)，讓其精神通過文字與教化得以延續(xù)。

（4）共鳴：跨越百年的心靈對(duì)話與當(dāng)代傳承

自《小桃溪館詩鈔》傳世以來，陳昆的詩歌與事跡便持續(xù)引發(fā)讀者學(xué)者的共鳴。開州本土學(xué)者（如曾毅、向明陽、曾信祥）注重其史料價(jià)值與文學(xué)造詣，通過批注、?？钡确绞窖凶x詩作，挖掘其中的治政思想與學(xué)術(shù)見解；地方鄉(xiāng)賢則將其詩作作為教化范本，傳承其“勤廉崇文”的精神內(nèi)核。在現(xiàn)代化傳播時(shí)代，讀者群體更趨多元，共鳴維度也不斷拓展。文史學(xué)者通過陳昆詩作中對(duì)開州清代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相關(guān)記述（如劉登平、王永威、何仁勇），從中挖掘本土文化底蘊(yùn)內(nèi)涵，更好地為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。本地融媒體側(cè)通過廣泛傳播、書院講學(xué)、名人故里研學(xué)等形式，讓陳昆的詩歌與事跡走進(jìn)大眾視野，讓年輕讀者通過短視頻解讀、詩歌朗誦等方式，與百年前的文人鄉(xiāng)賢展開心靈對(duì)話。

從逆境求學(xué)的少年到勤政為民的賢吏，從筆耕不輟的詩人到崇文重教的長者，陳昆的人生與詩作相互印證，成為開州乃至重慶的寶貴文化財(cái)富。其詩歌中蘊(yùn)含的家國情懷、民生關(guān)懷與治學(xué)精神，歷經(jīng)百年仍能引發(fā)讀者共鳴，而這份跨越時(shí)空的認(rèn)同，正是傳統(tǒng)文化生生不息的核心密碼，也讓陳昆這一歷史名人在當(dāng)代持續(xù)煥發(fā)著不朽的精神價(jià)值。

5）附 ：陳昆《小桃溪館詩鈔》經(jīng)典詩作賞析

(一)《盛山書院示諸生》

盛山風(fēng)景接云端，書院清幽近石壇。

莫負(fù)韶華勤誦讀，要知經(jīng)術(shù)濟(jì)時(shí)難。

心涵冰雪襟期潔，志薄云霄眼界寬。

寄語諸生珍重甚，家邦望爾振衣冠。

賞析：這首七言律詩是陳昆返鄉(xiāng)主講盛山書院時(shí)所作，兼具勸學(xué)之意與家國情懷。前兩聯(lián)描繪盛山書院的清幽環(huán)境，以 “接云端”“近石壇” 營造崇文氛圍；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)而勸學(xué)，“心涵冰雪” 喻指品德高潔，“志薄云霄” 鼓勵(lì)學(xué)子立志高遠(yuǎn)，尾句 “家邦望爾振衣冠” 將個(gè)人求學(xué)與地方發(fā)展緊密相連，盡顯其 “以文育人、以教興邦” 的初心。全詩對(duì)仗工整、意境高遠(yuǎn)，既是對(duì)學(xué)子的殷切期許，也是自身治學(xué)精神的生動(dòng)詮釋。

（二）《捕蝗行》（節(jié)選）

蝗飛蔽天日無色，禾苗萬頃成枯棘。

官民束手空嘆息，我來披星親督役。

掘坑焚壤設(shè)重圍，婦孺同仇忘夜寂。

五十余日衣沾霜，敢辭勞苦憐民瘠。

賞析：此詩為陳昆任職江西宜春時(shí)紀(jì)實(shí)之作，以白描手法勾勒滅蝗救災(zāi)的緊迫場(chǎng)景?！氨翁烊諢o色”“萬頃成枯棘” 開篇渲染災(zāi)情之重，“披星親督役”“衣沾霜” 凸顯其躬身履職的擔(dān)當(dāng)；“婦孺同仇” 既寫出民眾抗災(zāi)的凝聚力，也暗合其 “以民為本” 的治政理念。全詩語言質(zhì)樸無華，卻以 “紀(jì)實(shí)性 + 情感力” 成為清代基層官吏民生關(guān)懷的生動(dòng)寫照，至今仍能讓讀者感受到 “為官當(dāng)為民解憂” 的初心力量。

（三）《歸田雜感》

解組歸來鬢已星，小桃溪畔筑茅亭。

閑看云卷舒晴碧，靜聽泉流漱石青。

著述未甘拋歲月，課耕猶喜慰生靈。

盛山夜雨聯(lián)吟處，猶憶諸生話短長。

賞析：此詩為陳昆 53 歲辭官返鄉(xiāng)后所作，字里行間流露恬淡心境與未改初心?！敖饨M歸來”“鬢已星” 道盡宦海沉浮后的從容，“云卷舒”“泉流漱” 勾勒歸田后的閑適生活；但 “著述未甘拋歲月” 表明其仍堅(jiān)守治學(xué)之志，“課耕猶喜慰生靈” 凸顯其心系民生的本色，尾句憶及書院聯(lián)吟的場(chǎng)景，暗含對(duì)教育事業(yè)的眷戀。全詩剛?cè)岵?jì)，既見文人風(fēng)骨，亦有長者溫情，展現(xiàn)了其 “仕則勤政、退則興文” 的人生選擇。