近日，由國際儒學(xué)聯(lián)合會儒學(xué)與企業(yè)管理委員會主辦的大道知行講堂第89期成功舉辦。本場講座特邀清華大學(xué)丁四新教授主講，從 “陰陽家”的概念內(nèi)涵、理論要義、思想貢獻和價值等方面，與大家一起探究《歷史勢運與時間政治——陰陽家簡介及其要義概論》。本次講座共分為三期講述，在搜狐、快手、抖音、視頻號、B站五個平臺播出，共計 18 萬余人在線觀看。

講座伊始，丁教授談到，“陰陽家”的概念是在漢代的學(xué)術(shù)思想整理中出現(xiàn)的，首見于司馬談的《論六家要旨》，劉向、劉歆整理故書將中國古代學(xué)術(shù)、思想、知識進行了一次大總結(jié)，以王官之學(xué)統(tǒng)諸子之學(xué)，即以六藝經(jīng)傳統(tǒng)九流十家之學(xué)，認(rèn)為諸子之學(xué)是王官之學(xué)的流裔，完成了當(dāng)時意識形態(tài)上亟需整理當(dāng)時知識體系的重要任務(wù)。其中，“陰陽家”及其著作列入諸子略，是九流十家之一。

談及陰陽家，丁教授講到，“陰陽家”主要指以陰陽五行相生說為思維方式的陰陽主運說，以時令說和月令說為其基本內(nèi)容；其次是五德終始說（兩種）；并分析講述了其來源、流行、分派、主要人物和基本理論。

丁教授講到，在時令系統(tǒng)和月令系統(tǒng)中，陰陽家主要運用了天人感應(yīng)思維、五行關(guān)聯(lián)思維和五行相生思維，并以之構(gòu)造了一幅天人感應(yīng)、持續(xù)有序、和諧相生而萬物互聯(lián)的宇宙圖景。就目的來看，時令和月令所構(gòu)造的世界圖景，指向天人和諧、務(wù)時寄政、萬物和生。對于陰陽家來說，這三種目的都很重要。陰陽家構(gòu)造時令和月令理論系統(tǒng)的基本目的和動機即在于告誡人君“務(wù)時寄政”，配合和促進陰陽五行在周歲消息中的“萬物和生”。只有在“和生”的基礎(chǔ)上，世界才能存在和發(fā)展，彝倫才能攸敘，百物才能生成。

丁教授分別從鄒衍與《呂氏春秋?應(yīng)同》的五德終始說，秦得水德說，漢得水德與得土德之爭，劉向、劉歆的新德運說四方面分析講述了陰陽家的要義——“五德終始與歷史勢運”。他指出，德運義，即鄒衍在五行相勝說（金勝木、木勝土、土勝水、水勝火、火勝金）的基礎(chǔ)提出來的歷史哲學(xué)；德運觀既為歷史哲學(xué)，亦為政治哲學(xué)。新天命觀與歷史勢運，客觀的歷史運勢通過一命而五德的循環(huán)得道表現(xiàn)。

最后，丁教授總結(jié)道，我們要以“汲取其精華，去其糟粕”的原則批判性看待陰陽家思想及其價值，汲取陰陽家歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)的有益智慧，關(guān)注國家和人類自身在歷史發(fā)展中的定位、合法性、時機和命運問題。陰陽家所運用和發(fā)展的陰陽五行思維在今天仍然具有一定價值，特別從哲學(xué)上來看，相生相克是普遍存在事物中的關(guān)系律則。而且，不僅要從關(guān)聯(lián)思維看陰陽五行說的價值，也應(yīng)從系統(tǒng)思維看待其價值。

“大道知行講堂”系列講座由國際儒學(xué)聯(lián)合會儒學(xué)與企業(yè)管理委員會組織舉辦，幫助企業(yè)家和企業(yè)管理者以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化武裝自己，學(xué)以致用。下場講座屆時會在“大道知行”微信平臺發(fā)布相關(guān)信息，敬請期待。