什么是奇門(mén)遁甲？

奇門(mén)遁甲，是中國(guó)古代“三式”之首（奇門(mén)、六壬、太乙），被譽(yù)為“帝王之學(xué)”。它既是一門(mén)高等的天文物理學(xué)，揭示行星與地球磁場(chǎng)的互動(dòng)，也是一門(mén)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、健康等領(lǐng)域的綜合預(yù)測(cè)與決策系統(tǒng)。

名稱解析：

• 奇：指三奇——乙、丙、丁，象征日、月、星，代表吉祥。

• 門(mén)：指八門(mén)——開(kāi)、休、生、傷、杜、景、死、驚，對(duì)應(yīng)人事。

• 遁：隱藏、潛行，知白守黑，講究陰陽(yáng)并用。

• 甲：指六甲，甲子、甲戌等，源自六十甲子。

起源與傳承：九天玄女的饋贈(zèng)

奇門(mén)遁甲起源于戰(zhàn)事，在和平年代已不再用于戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)而廣泛融入日常生活，成為解決各類(lèi)民生問(wèn)題的工具。其應(yīng)用場(chǎng)景覆蓋健康疾病、婚戀情感、工作事業(yè)、財(cái)運(yùn)投資、出行安全、商業(yè)咨詢、公司管理及風(fēng)水調(diào)理化解等諸多領(lǐng)域。

例如，出行時(shí)，它能超越天氣預(yù)報(bào)，全面分析飛機(jī)是否延誤、有無(wú)危險(xiǎn)、天氣狀況及事務(wù)辦理順利度；面對(duì)投資項(xiàng)目，可判斷其可行性、成功概率、合適投資額，識(shí)別是否有忽悠成分及投資人可靠性；對(duì)于他人欠債不還，能分清對(duì)方是無(wú)錢(qián)還是故意拖欠，并給出有效催債建議；還能解讀孩子性格、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的原因（如是否早戀），提供調(diào)整方案；同時(shí)，在官司勝訴概率、牢獄風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判，婚姻狀況與伴侶情況分析，職業(yè)方向與天賦優(yōu)勢(shì)定位、大運(yùn)時(shí)機(jī)判斷，房屋風(fēng)水評(píng)估與調(diào)整建議，年度財(cái)運(yùn)走勢(shì)及投資、買(mǎi)房適宜年份等方面，均能通過(guò)奇門(mén)遁甲盤(pán)進(jìn)行分析預(yù)測(cè)。此外，它不僅能看人（性格、天賦、人生階段狀態(tài)）、測(cè)事，還可借助風(fēng)水處理、移星換斗推動(dòng)事情向有利方向發(fā)展，故有“學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，來(lái)人不用問(wèn)；學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，能把天下論”的說(shuō)法。

歷史上精通奇門(mén)遁甲的高人

1. 姜子牙

“愿者上鉤，星門(mén)變換” 推演72局，輔佐武王伐紂，建立周朝。

2. 鬼谷子

“隱于山林，縱橫天下” 培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏等影響戰(zhàn)國(guó)格局的弟子。

3. 張良

“運(yùn)籌帷幄，決勝千里” 推演18局，助劉邦建立漢朝。

4. 諸葛亮

“神機(jī)妙算，鞠躬盡瘁” 借東風(fēng)、布八陣圖，輔劉備建立蜀漢。

5. 袁天罡 & 李淳風(fēng)

“推背知天，預(yù)言千年” 合著《推背圖》，預(yù)言千年歷史。

6. 劉伯溫

“燒餅歌訣，輔明開(kāi)國(guó)” 輔佐朱元璋建立明朝，號(hào)稱“諸葛亮轉(zhuǎn)世”。

奇門(mén)遁甲的應(yīng)用領(lǐng)域

• 軍事：布陣調(diào)兵、預(yù)測(cè)戰(zhàn)局

• 政治：輔佐君王、定國(guó)安邦

• 經(jīng)濟(jì)：企業(yè)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)預(yù)測(cè)

• 健康：病理分析、養(yǎng)生調(diào)理

• 日常生活：擇吉避兇、決策參考

一、奇門(mén)遁甲的獨(dú)到之處

1.預(yù)測(cè)條件極少：無(wú)需生辰八字，求測(cè)人只需直接問(wèn)事并告知問(wèn)事時(shí)辰，心懷意念、心誠(chéng)即可起卦預(yù)測(cè)。測(cè)他人時(shí)，說(shuō)明雙方關(guān)系即可，重大事件可參考年命?？蓽y(cè)自身及他人之事，與己有關(guān)者在四綱找用神，無(wú)關(guān)者用象易法或年命找用神，甚至能預(yù)測(cè)微信交流過(guò)或路上偶遇之人的情況。不過(guò)，當(dāng)事人主動(dòng)問(wèn)測(cè)的信息量和準(zhǔn)確度更高，且與事物關(guān)聯(lián)度越高（如公司老總測(cè)企業(yè)），信息能量越強(qiáng)，準(zhǔn)確率也越高。

2.預(yù)測(cè)范圍極廣：大至宇宙，小至細(xì)胞、微生物，無(wú)論生死、人動(dòng)植物，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物皆可預(yù)測(cè)，正如《煙波釣叟歌》所云“若能了達(dá)陰陽(yáng)理，天地都在一掌中”。

3.種類(lèi)豐富且分類(lèi)明確：按用途分年家、月家、日家、時(shí)家、刻家奇門(mén)；按排盤(pán)方式分轉(zhuǎn)盤(pán)、飛盤(pán)奇門(mén)；按定局方式分置潤(rùn)局、拆補(bǔ)局、茅山局；按局?jǐn)?shù)變換分陽(yáng)盤(pán)、陰盤(pán)奇門(mén)。

4.起卦方式靈活：可按預(yù)測(cè)時(shí)間（正時(shí)局）、自由報(bào)數(shù)（除以9取余數(shù)定局?jǐn)?shù)）、任意報(bào)時(shí)辰起卦。只要求測(cè)人意念準(zhǔn)確、心誠(chéng)且為首次預(yù)測(cè)（處女卦），無(wú)論局?jǐn)?shù)與盤(pán)式，預(yù)測(cè)皆準(zhǔn)，隨機(jī)性起卦準(zhǔn)確度更高，但擇日需用正時(shí)局。

5.一卦多測(cè)：同一時(shí)辰的奇門(mén)局，可同時(shí)預(yù)測(cè)多人、多事，也可用刻盤(pán)奇門(mén)處理。

6.預(yù)測(cè)不受距離限制：支持當(dāng)面測(cè)與網(wǎng)測(cè)（電話等非當(dāng)面形式），面測(cè)因包含外應(yīng)，信息更全、準(zhǔn)確度更高，即便相隔萬(wàn)里，仍可正常預(yù)測(cè)。

7.可射覆與象易活解：能進(jìn)行猜物游戲（射覆），還可預(yù)測(cè)求測(cè)人未提及之事，如求測(cè)人未開(kāi)口便能知曉其測(cè)事方向，雖“測(cè)事不用問(wèn)”有夸張成分，但也體現(xiàn)其厲害之處。例如網(wǎng)測(cè)時(shí)，可通過(guò)卦中用神、時(shí)干與病星、格局的關(guān)系，判斷求測(cè)人是否感冒及癥狀（如流鼻涕、鼻塞）。

8.風(fēng)水直斷無(wú)距離阻礙：斷風(fēng)水簡(jiǎn)潔方便，可到現(xiàn)場(chǎng)也可遠(yuǎn)程，遠(yuǎn)程預(yù)測(cè)不受距離影響，風(fēng)水高手甚至無(wú)需到現(xiàn)場(chǎng)、見(jiàn)求測(cè)人，就能知曉房屋或辦公室方位環(huán)境及物品利弊（需精通象易）。

9.擇日擇吉便捷：能快速完成擇日擇吉，滿足各類(lèi)事務(wù)需求。

10.運(yùn)籌決策能力強(qiáng)：不僅可預(yù)測(cè)，更能用于決策運(yùn)籌，如古代諸葛亮排兵布陣，現(xiàn)代也可針對(duì)各類(lèi)事務(wù)制定擇利除弊的方案，實(shí)現(xiàn)“運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外”。

二、奇門(mén)遁甲的常見(jiàn)預(yù)測(cè)內(nèi)容

總體而言，奇門(mén)遁甲可預(yù)測(cè)天地間諸事萬(wàn)物，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求，常見(jiàn)預(yù)測(cè)方向主要有14類(lèi)。

其一，婚姻感情，涵蓋戀愛(ài)、結(jié)婚、離婚、感情糾葛、外遇出軌；

其二，工作就業(yè)，涉及職位選擇、工作狀態(tài)、跳槽利弊、與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及升遷可能性；

其三，貿(mào)易求財(cái)，包括投資利弊、求財(cái)方向、談判合作與競(jìng)標(biāo)情況；

其四，求學(xué)考試，判斷考試結(jié)果與學(xué)校選擇；

其五，失物被盜，預(yù)測(cè)失物方位、找回概率與時(shí)間及盜賊情況；

其六，官司訴訟，分析原被告利弊，確定應(yīng)對(duì)策略；

其七，人體疾病，輔助醫(yī)學(xué)查找醫(yī)院難診的病因（多與風(fēng)水相關(guān)），尤其針對(duì)命主能量弱、病星臨玄武（難查病因）或騰蛇（疾病反復(fù)）的情況；

其八，體育競(jìng)賽，預(yù)測(cè)比賽勝負(fù)與奪金可能性；

其九，地理風(fēng)水環(huán)境，評(píng)估風(fēng)水利弊并給出調(diào)整建議；

其十，行人走失，判斷走失者狀態(tài)、安危、方位、回歸可能性及尋找方法；

其十一，天文氣象，雖因天氣預(yù)報(bào)普及使用減少，但仍可補(bǔ)充預(yù)測(cè)（二者準(zhǔn)確率均非100%）；

其十二，交友善惡，通過(guò)用神宮狀態(tài)與格局判斷他人性格品行及交往適宜性，古代也用于甄選弟子；

其十三，信息真假，辨別謠言、他人言語(yǔ)及求測(cè)人反饋的真實(shí)性；

其十四，其他雜項(xiàng)事物，現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜多樣的未列明事務(wù)，需預(yù)測(cè)師自行感悟方法、靈活應(yīng)對(duì)。

三、奇門(mén)遁甲的用神選取要點(diǎn)

用神選取是奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)的關(guān)鍵，需掌握四大核心要點(diǎn)。首先，熟悉符號(hào)含義與常規(guī)取法后，以預(yù)測(cè)師第一感覺(jué)為準(zhǔn)。用神并非固定不變，同一件事可能有多個(gè)用神，不同事也可能共用一個(gè)用神，選取需“對(duì)癥下藥”，以提高準(zhǔn)確率，熟練后可靈活運(yùn)用，無(wú)需拘泥固定模式。其次，初學(xué)者可以值符、值使及時(shí)干落宮為主，結(jié)合外應(yīng)訓(xùn)練思維，同時(shí)參考傳統(tǒng)用神規(guī)則（需在前者基礎(chǔ)上掌握，避免因規(guī)則繁瑣難以把握），如同幾何中三點(diǎn)定平面，從三個(gè)主要角度定位人事。再次，需結(jié)合外應(yīng)選取隨機(jī)用神。外應(yīng)是重要信息來(lái)源，可反映特殊規(guī)律，如求測(cè)者狀態(tài)、周?chē)h(huán)境動(dòng)靜（手動(dòng)查艮、發(fā)動(dòng)看巽等），測(cè)婚姻時(shí)突遇他人闖入可能預(yù)示第三者，外應(yīng)如同“肌膚”，式盤(pán)如同“骨架”，二者結(jié)合才能更準(zhǔn)確判斷。最后，用神選取也是訓(xùn)練特異思維的方式，高層次預(yù)測(cè)無(wú)固定用神，“寂然不動(dòng)，感而遂通”是術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)的最高境界。

（哲醫(yī)論壇——讓門(mén)生受益，為患者解難！）

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