叔本華說過：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近會覺得刺痛，離得太遠又會感覺寒冷?！?/p>

其實說白了，人與人相處就是一件擰巴事兒。

咱們可以想想，不管是多么要好的朋友，處久了也一定會冷淡，是不是？

但是吧，大家完全不搭理，不參與，全然斷聯(lián)，那又是不可能的。

于是，熱乎了燙手，涼快了又凍得慌的這種尷尬，著實讓人覺得為難。

我這半輩子琢磨出來個理兒：沒事別跟任何人攪和在一塊。

免得你自己過得好，人家可能就眼紅了；你自己過得差，人家又難免會嘲笑；你自己過得不好不壞吧，大家待在一塊浪費時間，消磨意志。

那最好的方法應該就是，大家保持距離。

過得好時，嫉妒是常態(tài)

你日子過紅火了，第一個不自在的往往是你身邊人。

人嘛，心里都會藏著點比較，你突然竄高了，就顯得他矮了。

明朝有個叫嚴嵩的，沒發(fā)跡時在老家讀書，同窗好友經(jīng)常一起飲酒論文。

但是后來吧，他進京當了官，最初還和老家朋友書信往來。

可等他當上首輔了，權勢熏天，老家卻傳出了他早年偷雞摸狗的各種傳言。

最邪乎的是說他年輕時在書院讀書，每晚變成黃鼠狼去偷鄰居的雞。

這話誰傳的？就是他當年那些詩酒朋友。

人，一旦站在高處，總有人想把你拽下來。

有句老話說：“乞丐不會嫉妒百萬富翁，但會嫉妒比自己收入更高的乞丐?！?/p>

這話實在，人往往不嫉妒遙不可及的人，專盯著身邊突然發(fā)達的人。

你跟他一個村出來的，你咋就發(fā)財了？你跟他一起進的單位，你咋就升官了？

這種比較最傷人。所以啊，真有好事，自己偷著樂就行了。

別到處顯擺，那不是分享快樂，那是給自己樹敵。

過得差時，嘲笑不會缺席

人要是走了背字，我們更應該要得躲著人走。

你以為是在求安慰，人家當你是來唱戲的。

北宋有個叫柳永的詞人，科舉落第后，賭氣地寫了句“忍把浮名，換了淺斟低唱”。

本來吧，這不過是自己寬慰自己的話，結果傳遍了京城。

后來的考官一看還是他，直接說：“且去淺斟低唱，何要浮名？”

就因為之前自己不經(jīng)意的一句話，斷送了他半生仕途。

他那些文人朋友呢？個個把他的落魄當談資，把他的詞作當笑料。

你過得不好，在別人眼里很有可能就是個反面教材。

魯迅先生說：“中國人的性情是總喜歡調和、折中的。

譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。

但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了?！?/p>

就好似你混得不好，在別人看來就等于主動拆了自己的屋頂。

別人不但不會幫你開窗，還會指著你的破屋頂說：看，這就是不努力的下場。

其實誰沒個低谷？但在別人嘴里，你的苦難只是他們確認自己活得還不錯的參照物。

所以落魄時更要自己待著，養(yǎng)精蓄銳，等翻過身來再說。

不好不壞，最耗人

有人說，我不求大富大貴，就普普通通過日子，總行了吧？

殊不知這種不好不壞的狀態(tài)，其實最是消磨人。

清朝京城有個“清談社”，一群不得志的文人天天聚在一起。

他們不談生計，不論實務，那么他們天天聚在一起做什么？

其實吧，他們就在那里專講一些玄之又玄的道理。

今天論“無極太極”，明天辯“心性理氣”。

社員李汝珍后來在《鏡花緣》里寫過這種場景：一群人從早聊到晚，餓了湊錢買燒餅，渴了喝涼水，直到日落西山才各自回家。

但是回家后吧，面對的還是冷灶空鍋，老婆孩子的埋怨。

可是，他們還是將這種清談閑談日復一日地持續(xù)著。

愛默生說：“圈子里的一致性，會壓制人的成長與發(fā)現(xiàn)?！?/p>

說白了，一群人老混在一起，就會變得越來越像，越來越傻，越來越落后。

你今天有個想法，他說不行，明天有個計劃，他說太難。

大家不管聊什么，聊來聊去，最后啥也沒干成。

更可怕的是，這種平庸的合群會讓你慢慢習慣。

今天聚一次，明天聚一次，一年下來，除了胖了幾斤，老了幾歲，啥也沒留下。

你的時間、精力、斗志，就這么一點點被磨沒了。

說了這么多，可不是勸大家當個孤家寡人。

而是說，與人交往得明白自己在干啥，以及大家能不能向上生長。

有用的交流，互相成全的關系，才值得珍惜。

但那些純粹是互相消耗的攪和，能免則免。

《禮記》里說：“君子之交淡如水?！?/p>

與任何人相處，我們都應該保持適當?shù)木嚯x，這樣對誰都好。

畢竟吧，你有你的日子，我有我的活法。

不眼紅，不嘲笑，不消耗，各人過好各人的，這世界就清靜多了。