陶行知先生是人民教育家的典范，他的生平事跡猶如一部厚重的寶藏典籍，詮釋了“師者”的靈魂與氣節(jié)。從他以教育救國的愛國情懷，到“生活即教育”的教育實踐創(chuàng)新；從他的廉潔奉公，到質(zhì)樸家風(fēng)，共同勾勒出一位教育家的完整人格。雖然這些故事已經(jīng)成為過去，但是它們能跨越時空，在新時代中國特色社會主義建設(shè)中依然閃耀著思想的光芒，成為當(dāng)今解讀教育本質(zhì)與知識分子使命的鮮活范本。

一、人民教育家陶行知的愛國故事

陶行知的愛國精神貫穿于他的教育實踐與社會活動中。他以教育為武器，將個人理想與國家命融合到一起，詮釋了“教育救國”的豐富內(nèi)涵。20世紀(jì)30年代，國難深重，他不僅提出“教育是國家的萬年根本大計”，并親身投入到救國事業(yè)當(dāng)中。他通過組織“國難教育社”，編寫抗日教材，帶領(lǐng)師生深入農(nóng)村、工廠，以演講、話劇等形式喚醒民眾普遍的抗日意識，甚至在訪美期間，他通過演講揭露日本侵華的暴行，爭取國際支持。尤其在重慶育才學(xué)校期間，他堅持“抗戰(zhàn)教育”的理念，將愛國主義融入課程，讓學(xué)生體會到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真諦。他一生堅守“教育要為人民服務(wù)，為祖國奮斗”的人生信條，拒絕高官厚祿，以平民身份扎根教育。

二、人民教育家陶行知的教育故事

陶行知通過倡導(dǎo)“生活即教育”“社會即學(xué)?！?，提出“教學(xué)做合一”理念。他以“愛滿天下”的胸懷，踐行“千教萬教教人求真”的信念，為中國現(xiàn)代教育革新與發(fā)展樹立了典范和確立了風(fēng)向標(biāo)。他于1927年在南京創(chuàng)辦曉莊師范，打破傳統(tǒng)教育壁壘，要求師生同耕同讀，在實踐中學(xué)習(xí)。針對有些學(xué)生因貪玩耽誤課程，他并沒有進(jìn)行直接批評，而是通過故事的形式進(jìn)行引導(dǎo)，通過先抑后揚的方式方法啟發(fā)學(xué)生，使其在反思中學(xué)會自我成長。針對有些學(xué)生學(xué)習(xí)靠死記硬背的情況，他啟發(fā)學(xué)生“手腦并用”，并帶領(lǐng)學(xué)生開荒種地、辦合作社，做到課堂教學(xué)與實踐學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。

三、人民教育家陶行知的廉潔故事

陶行知一生清廉自守、以身作則、視名利如浮云。充分顯示了教育家的高潔風(fēng)骨。他時常穿粗布衣，與師生同吃糙米野菜，并將個人稿費、演講收入等悉數(shù)投入到辦學(xué)之中。當(dāng)他時任南京高等師范學(xué)校教務(wù)長時，他拒絕多項兼職邀約，全身心專注教育。甚至在創(chuàng)辦育才學(xué)校期間，由于經(jīng)費匱乏，他四處募捐，嚴(yán)格把控財務(wù)開支，保障財務(wù)賬目公開透明。在平時教學(xué)過程中，將其好友贈送的昂貴西服免費贈予家庭貧困教師?？箲?zhàn)時期，學(xué)校辦學(xué)條件有限，于是其將政府資助用來購買教學(xué)物資，反而自己家卻用著破舊和簡陋的家具。

四、人民教育家陶行知的家風(fēng)故事

陶行知的家風(fēng)以“儉樸、求真、仁愛”為核心，以“公而忘私”的精神，將家庭化為踐行教育理想的微縮課堂，培育了淡泊名利、服務(wù)社會的淳厚家風(fēng)。他從來不給予自己的孩子以特殊照顧。他的大兒子陶宏回憶，父親始終堅持讓他們讀平民學(xué)校，穿補(bǔ)丁衣，與農(nóng)家孩子同勞同食，并且家中飲食清淡，把節(jié)省下來的錢資助貧困學(xué)生。他不僅常常以家書方式教導(dǎo)子女牢記勞動光榮；還要求子女每日寫日記反思自己言行。陶行知的夫人吳樹琴也受到其影響，通過勤儉持家的方式全力支持其辦學(xué)，并將家風(fēng)化為踐行教育理想的微縮課堂。

總之，陶行知先生的故事共同匯聚成“萬世師表”的精神豐碑，并用全部生命照亮了民族未來的偉大事業(yè)。他的愛國情懷奠定了教育發(fā)展的方向，教育實踐革新了育人模式，廉潔操守鑄就了師德的基石，醇厚家風(fēng)彰顯了其知行合一的人格魅力。四個維度的有機(jī)統(tǒng)一，不僅共同構(gòu)成了陶行知完滿的人生畫卷，也為新時代教育工作者樹立了永恒發(fā)展的標(biāo)桿。