對(duì)待歷史，不同的人往往有不同的看法，應(yīng)當(dāng)說擁有個(gè)人看法對(duì)豐富歷史是件好事——事物本身歷程也是在否定之否定中不斷完善和發(fā)展起來的。不過，有些個(gè)人看法卻因個(gè)體在歷史事件中的角色不同，以及個(gè)體對(duì)歷史了解程度的差異，存在難以避免的瑕疵。例如本人在撰寫和發(fā)布吉林市歷史文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，時(shí)常有朋友留言提到吉林市著名的城市標(biāo)志——吉林市江城廣場(chǎng)上激流勇進(jìn)塑像不該被叫做“搖櫓人”。

激流勇進(jìn)雕塑位于吉林市江城廣場(chǎng)中央，塑像由基座和人物雕塑構(gòu)成，為由中央美術(shù)學(xué)院劉煥章教授設(shè)計(jì)。塑像的人物部分為一名雙手奮力搖櫓的船工形象，自1985年建成，就有“搖櫓人”的稱謂，2000年被確立為吉林市"同舟共濟(jì)，激流勇進(jìn)"城市精神的具象化載體，2024年又被列為吉林市歷史建筑。

早在“搖櫓人”之名出現(xiàn)伊始，坊間就有許多不認(rèn)同的聲音，歸納起來大約有以下幾種情況：

一是說在吉林市的歷史上，江上行船沒有“櫓”。

所謂“櫓”是一種人力行船工具。在機(jī)器動(dòng)力出現(xiàn)之前，人力行船工具常見有櫓、槳、楫（短槳）、棹、篙等，其中松花江上的船主要使用槳和篙。槳位于船側(cè)，由木材制成，工作時(shí)有靈活使用的單槳，也有固定在船舷兩側(cè)的對(duì)槳，通過人力劃動(dòng)使船只前行；篙通常是數(shù)米長(zhǎng)的木桿（入水端往往有金屬端頭），通過將篙插入水底或岸邊，撐動(dòng)船只行進(jìn)。此外，在老照片里還能看到一些運(yùn)送糧食、陶器的大型風(fēng)帆船。

吉林市松花江上的船只在歷史上用沒用過“櫓”呢？肯定是有的。根據(jù)權(quán)威釋義，櫓是“比槳大而長(zhǎng)的、裝在船尾或船側(cè)的、搖動(dòng)撥水使船前進(jìn)的工具”，。在許多解放前的吉林市老照片中，可以看到這種位于船尾的人力行船工具。尤其是那些由狹長(zhǎng)“威呼”連接并加裝遮陽(yáng)防雨棚的觀光船，因船工無法在船側(cè)使用船槳，加之船身較重，故而會(huì)在船尾加裝上船櫓。

在船工中素有“一櫓抵三棹”之說，可見加裝船櫓與增加動(dòng)力有關(guān)。有朋友說搖櫓為南方水鄉(xiāng)適用，顯然是不大清楚船櫓的作用；還有朋友說船櫓水上部分應(yīng)當(dāng)有繩索與船身相連，其實(shí)這種船櫓確實(shí)是江南水鄉(xiāng)情形，但并不絕對(duì)，至少在吉林老照片上，就能看到船櫓中部與船身固定的結(jié)構(gòu)，其并未用繩子與船身相連。

當(dāng)然，吉林老照片中木排上直柄的櫓確實(shí)與南方的曲柄船櫓略有差異，但結(jié)合漢字賦予的含義、所起到的作用上看，直柄的櫓也是船櫓——吉林市的歷史上，江上行船沒有“櫓”的說法是站不住腳的。

第二種說法是木排上不可能有“櫓”。

在豐滿水庫(kù)修建以前，吉林市是重要的木材集散地，臨江門附近是辦理木稅的地方，常年有木排�？�。有朋友曾留言說其父輩小時(shí)候常在木排釣魚，未見木排上有櫓，且用櫓的船在“激流”中很難推動(dòng)船只前進(jìn)，更不會(huì)像雕像那樣拼全力操控船櫓。

這種說法也與事實(shí)相違。根據(jù)老照片記錄的情況，木排上不僅有櫓，而且有時(shí)還不止一個(gè)，一些大型木筏上，甚至出現(xiàn)了五人搖五櫓的情況；櫓既有推動(dòng)船只前進(jìn)的作用，也有調(diào)整方向的作用，激流中搖櫓操控木排也有老照片為證；應(yīng)該說順江而下的木排，行進(jìn)動(dòng)力的確主要在于江流，但松花江上游到吉林城，江流的情況是很復(fù)雜的，尤其是過阿什之后，江面逐漸變寬，水流漸漸趨緩，行情情況也比較復(fù)雜，此時(shí)還是需要搖櫓人使出全力的。從本文所附五人搖櫓照片中能夠看到搖櫓人軀體傾斜幅度并不小，可見已用全力。

第三種說法的矛盾焦點(diǎn)在于激流勇進(jìn)塑像上是叫放排人還是叫搖櫓人。

盡管船工是底層勞動(dòng)人民，但是在老照片上看到的船工大多衣著齊整，甚至連打魚的漁民也沒有赤膊短裈的。僅憑衣著，塑像上的人物更像是南方的纖夫或船工。

根據(jù)目前可知的文獻(xiàn)和圖片，可知當(dāng)年在松花江上的放排人自踏上波濤洶涌的水路后，只怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多，但求爭(zhēng)分奪秒，日夜兼程抵達(dá)省城吉林。因此乘流搖櫓已是其重要的日常工作，放排作業(yè)中的放排人就是搖櫓人，搖櫓人也是放排人，沒必要將二者區(qū)別對(duì)待。

另外，激流勇進(jìn)上的搖櫓人屬于寫意性質(zhì)大于寫實(shí)性質(zhì)的藝術(shù)作品，出現(xiàn)一些藝術(shù)夸張情有可原。

除了上述比較理性的討論外，我也遇到很多帶有情緒的說法，比如搖櫓行船過江太幼稚，搖櫓人代表不了吉林市等等。更有好事者編造揶揄詆毀塑像的順口溜，如大橋北面一SAO公，劈腿拉胯向NVZHONG等等。這種將正常的問題討論變?yōu)閭�(gè)人心理滿足，借以揶揄吉林市城市建設(shè)，本身格調(diào)不高，其中既毫無提建議的誠(chéng)意，更看不出通過提建議升華對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，本人認(rèn)為誠(chéng)不可取。

我認(rèn)為吉林市江城廣場(chǎng)上激流勇進(jìn)塑像中的人物，叫“搖櫓人”無可厚非。至少這個(gè)凝聚大多數(shù)人共識(shí)的名稱，已經(jīng)在神州大地流行了40年，名稱早與塑像本身一起成為牽絆吉林人關(guān)愛家鄉(xiāng)的精神寄托。

當(dāng)然每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，看法從來因人而異。出現(xiàn)看法上的分歧對(duì)事物發(fā)展而言是一件好事情，如果有朋友不贊成我的看法，我歡迎客觀、理性的留言出現(xiàn)在留言區(qū)。

有時(shí)候討論是城市文化良性發(fā)展的特殊養(yǎng)料——對(duì)一座城市而言，所有新生的和健在的，甚至是消失的，被熱議總比被淡忘要好。

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特別鳴謝孫奧先生、賈大為先生對(duì)本人撰寫此文給予的支持和鼓勵(lì)！