1974年春四月，法庫葉茂臺村的村民在圣跡山南坡開荒。

突然“哐當(dāng)”一聲，鐵鎬撞上了地下的硬木。

扒開浮土，露出紅漆木架，上面雕刻的纏枝牡丹紋路還泛著油光。

村民們意識到事情不簡單，立即上報了文物部門。

遼寧省博物館的考古隊火速趕到現(xiàn)場。

領(lǐng)隊馮永謙扒著墓門縫隙向內(nèi)窺探，不禁倒吸一口涼氣,墓室內(nèi)赫然矗立著一座木構(gòu)建筑，石棺上覆蓋著金線織造的龍紋絲被，供桌上的白瓷壺內(nèi)竟然還存有液體。

更令人費解的是，這座規(guī)格堪比皇室的豪華墓葬，竟找不到任何墓志銘；墓主是一位五六十歲的女性，雙手握著水晶球，腳穿緙絲軟靴，身份成謎。

01 千年未盜的遼代“地下宮殿”

圣跡山在遼代，并非尋常之地。

1976年，這里曾出土遼代北府宰相蕭義的墓志，明確記載此處為蕭氏家族祖塋。而1974年發(fā)現(xiàn)的這座7號墓，距離村民住宅僅百米之遙，是墓群中離現(xiàn)代生活最近的一座。

多學(xué)科聯(lián)合發(fā)掘，見證了這次考古的重要程度。

為臨摹壁畫，請來了魯迅美術(shù)學(xué)院的教授；為研究古尸，中國醫(yī)科大學(xué)的解剖學(xué)專家親臨現(xiàn)場；甚至連遼寧電影學(xué)習(xí)班都派員拍攝彩色紀(jì)錄片，這在當(dāng)時的考古發(fā)掘中實屬罕見。

墓葬結(jié)構(gòu)保存完好。

墓門采用磚券結(jié)構(gòu)，開啟時內(nèi)部整潔如初，僅在地面落有一層薄灰。墓室呈“古”字形布局，前室狹窄，后室寬敞，東西耳室分別陳列馬具兵器和瓷器，完美呈現(xiàn)了遼代貴族“前堂后寢”的葬制。

棺床小帳堪稱國寶。

后室中央矗立著一座2.3米高的柏木建筑，門窗俱全，還掛著鐵鎖。這座仿木結(jié)構(gòu)的“棺床小帳”采用三層抬梁式構(gòu)造，與古代宮殿建筑法式如出一轍。

馮永謙后來指出，圣跡山的高燥地勢、適宜氣候以及柏木本身的耐腐特性，共同造就了這個中國現(xiàn)存最完整的遼代木質(zhì)棺房。

最引人遐想的是供桌上的白瓷注壺：壺口以木塞密封，搖晃時能聽見液體流動聲，卻無人能猜透其中奧秘。

02 奢華隨葬品背后的身份密碼

當(dāng)石棺開啟時，現(xiàn)場專家無不屏息凝神。

墓主裝束極盡奢華。這位約55歲的女性墓主，雖然尸骨已朽，但服飾保存驚人：內(nèi)外穿著十層絲綢衣物，最外層棉袍系著鎏金鑲琥珀的鸞紋腰帶，腳蹬緙絲軟靴，頸佩水晶琥珀項鏈，雙手各握一枚瓜楞水晶球。

龍紋尸衾彰顯尊貴。覆蓋在墓主身上的緙絲尸衾長2.1米、寬1.8米，以金線織出升龍圖案，龍眼鑲嵌琥珀，龍爪點綴珍珠。

這種工藝在遼代僅限于皇室成員使用，成為判斷墓主身份的重要線索。

隨葬品等級極高：

· 東耳室的鎏金鳳紋白瓷碗，碗底刻“官”字，產(chǎn)自北宋定窯，采用“覆燒”工藝，是專供貴族的官作瓷器；

· 西耳室的漆器運用“戧金”技法，在陰刻紋飾中填嵌金粉，符合《髹飾錄》記載的貴族專屬工藝；

· 出土的雙陸棋盤尺寸與《遼史?樂志》“雙陸十二梁”的記載完全吻合。

起運尸骨的過程堪稱考古史上的創(chuàng)舉。

由于衣物炭化嚴(yán)重，專家們創(chuàng)新性地采用宣紙鋪底、石膏固化的方法，制作保護(hù)硬殼。

再用七塊膠合板將整個尸骨托起，裝匣后以繩索懸吊在卡車車廂內(nèi)，百公里路程耗時十余小時，最終安全運抵沈陽。

后續(xù)的人骨鑒定顯示：墓主顳下頜關(guān)節(jié)脫位，寰枕關(guān)節(jié)退行性病變，這些都與長期騎馬的習(xí)慣相符，印證了其契丹貴族的身份。

03 古酒與絹畫：遼代生活的生動寫照

那壺神秘液體最終揭曉答案。

馮永謙冒險輕嘗后未覺異味，遂送交檢測。結(jié)果令人震驚——液體中含有微量乙醇，竟是保存千年的古酒！

學(xué)者推測可能是葡萄酒或蒸餾酒，吉林大安出土的遼代蒸餾器為此提供了佐證。

兩幅絹畫的發(fā)現(xiàn)更具里程碑意義：

· 《深山棋會圖》描繪契丹裝束老者在石桌對弈，童子侍茶，遠(yuǎn)山運用北宋“披麻皴”技法；

· 《竹雀雙兔圖》表現(xiàn)雙兔食草、麻雀棲枝的野趣場景，動物毛發(fā)根根分明。

這些絹畫是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的立軸掛式繪畫，也是遼宋時期唯一出土的掛軸實物，成為鑒定同期畫作的“標(biāo)準(zhǔn)器”。

它們生動展現(xiàn)了契丹民族在吸收中原文化的同時，保留本民族特色的藝術(shù)追求。

04 無名墓主：蕭氏祖塋的身份謎團(tuán)

7號墓最令人費解的，是墓志的缺失。

考古隊搜遍墓室每個角落，甚至抬起石棺底座，都未發(fā)現(xiàn)任何文字痕跡。

如此高規(guī)格的墓葬不留墓志，其中必有玄機。

聯(lián)姻貴族的推測。

結(jié)合1976年出土的蕭義墓志，學(xué)者推測墓主可能是耶律氏公主，嫁入蕭氏家族。遼代實行耶律與蕭氏世代通婚的制度，這種政治聯(lián)姻頗為常見。

隱去姓名的苦衷。

遼代中期皇室斗爭激烈，耶律倍后代雖屬正統(tǒng)，卻多遭政治清算。

墓主可能因卷入權(quán)力斗爭，為防死后遭報復(fù)而刻意隱去姓名。

龍紋等級的暗示。尸衾上的三趾龍紋符合《遼史?輿服志》記載的“皇室旁支或高官”等級，正好對應(yīng)“公主嫁入蕭氏”的身份定位。

家族墓地的印證。7號墓周邊的6座墓葬間距規(guī)整，墓向與規(guī)模呈現(xiàn)等級差異，構(gòu)成典型的蕭氏家族墓群。

墓主很可能是蕭義的長輩或近親，因身份敏感而未留墓志。

結(jié)語：無字之墓的歷史訴說

葉茂臺7號遼墓猶如一部無字的史書：柏木小帳見證著遼代喪葬智慧，緙絲龍衾閃耀著皇室榮光，千年古酒封存著生活滋味，兩幅絹畫定格了文化交融的瞬間。

雖然墓志缺失，但每件文物都在訴說著墓主的故事。

她是擅長騎射的契丹貴族，也是熱衷中原文化的藝術(shù)愛好者；她嫁入權(quán)傾朝野的蕭氏家族，卻因政治風(fēng)云不得不隱姓埋名。

考古的魅力正在于此——那些沉默的文物，往往比文字更能生動地訴說歷史。

如今在遼寧省博物館凝視這些珍貴文物時，我們仿佛還能看見圣跡山下，那位將傳奇人生深埋黃土的遼代貴族女性，正透過千年時光，向我們展示那個胡漢交融的精彩時代。