時(shí)值初冬，文脈流芳。2025年11月29日，中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)絲路文化專委會(huì)副書(shū)記張?zhí)斓陆淌�，絲路文化專委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郝成祥，志愿者部屈景蘭、鄧楓，宣傳部郭新茂、品牌藝術(shù)家總監(jiān)李藝星，特邀嘉賓王建虎等一行到訪西北大學(xué)岳鈺教授美術(shù)館，開(kāi)展文化交流與藝術(shù)考察活動(dòng)。

此次參訪不僅是一次藝術(shù)界的深度對(duì)話，更是一場(chǎng)跨越地域與門(mén)類的文化朝圣，彰顯了新時(shí)代藝術(shù)工作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的勇于擔(dān)當(dāng)。

岳鈺教授

【走進(jìn)岳鈺美術(shù)館：一座精神的藝?yán)取?/strong>

岳鈺教授美術(shù)館坐落于西北大學(xué)校園之內(nèi)，集學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)展示、教育傳播于一體，是西北地區(qū)重要的文化藝術(shù)地標(biāo)。館內(nèi)陳列著岳鈺教授多年創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)精品、文獻(xiàn)手稿及絲路主題藝術(shù)成果，作品融匯中西、貫通古今，尤以“絲路文明”系列創(chuàng)作見(jiàn)長(zhǎng)，以筆墨丹青再現(xiàn)千年文明交流的壯闊圖景，令參訪嘉賓駐足良久、贊嘆不已！

岳鈺教授菩提紅運(yùn)馬德里展回放播報(bào)：中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)絲路文化專委會(huì)了解到，2025年“春節(jié)（農(nóng)歷新年）”是中華文化中最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是萬(wàn)家團(tuán)圓、辭舊迎新的喜慶日子。自2023年“春節(jié)”被廣泛定義為聯(lián)合國(guó)假日開(kāi)始，“中國(guó)年”也成了 “世界年”。中國(guó)與西班牙兩國(guó)的關(guān)系歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩國(guó)多年來(lái)在文化交流上緊密融合，為促進(jìn)兩國(guó)文明互鑒，加深兩國(guó)人民的友好情誼，由KDH EVENTS組織的“馬德里春節(jié)”項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，深受中國(guó)和西班牙人民的重視和喜愛(ài)。

根據(jù)中國(guó)農(nóng)歷，對(duì)應(yīng)十二生肖中的不同動(dòng)物。2025是蛇年，也是“馬德里春節(jié)”，繼牛、虎、兔、龍后舉辦的第五個(gè)年頭。升級(jí)版的“馬德里春節(jié)”將首次先后在馬德里、上海和西安進(jìn)行跨城聯(lián)動(dòng)。在展覽方面，KDH EVENTS在合作方西旅創(chuàng)意的支持下，特邀來(lái)自中國(guó)西安的著名畫(huà)家、西北大學(xué)宗教造型藝術(shù)研究所教授、“東方智慧·長(zhǎng)安人＂岳鈺佛教美術(shù)館館長(zhǎng)岳鈺，以23副中國(guó)畫(huà)委約作品展現(xiàn)具有普世價(jià)值的中國(guó)習(xí)俗與民間交往，也為表達(dá)最為真摯的新年祝福。

展覽取名為“菩提紅運(yùn)“，紅色對(duì)于中國(guó)和西班牙人民都有著非比尋常的寓意。春節(jié)之”紅“，是”禮“，因?yàn)榇汗?jié)喜慶氛圍的標(biāo)志顏色，在中國(guó)人的眼里是象征美好未來(lái)的吉祥色。而紅色也是西班牙文化創(chuàng)造力中最傳統(tǒng)的顏色之一，斗牛士的橙色衣服和紅布、弗拉門(mén)戈舞的大紅裙子和配飾以及各類紅色食物甚至是葡萄酒都反映了西班牙人對(duì)于紅色的偏愛(ài)。進(jìn)而，岳鈺創(chuàng)新運(yùn)用紅色，以中國(guó)水墨小畫(huà)的方式，融合中國(guó)傳統(tǒng)嬰戲圖、年畫(huà)和年俗文化，展現(xiàn)中國(guó)人民從古至今的傳統(tǒng)習(xí)俗與農(nóng)耕生活的方方面面，并融入其對(duì)于東西方文明扎實(shí)的研究理念，期許這將是了解中國(guó)的最佳典范。

岳鈺簡(jiǎn)介

西北大學(xué)宗教造型藝術(shù)研究所教授、所長(zhǎng)；西北大學(xué)絲綢之路研究院首席藝術(shù)家；西北大學(xué)國(guó)際漢唐學(xué)院首席藝術(shù)家；西北大學(xué)“東方智慧·長(zhǎng)安人”岳鈺佛教美術(shù)館館長(zhǎng)；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教學(xué)會(huì)理事；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)會(huì)員等。

主要成就

1、2015年，印度總理莫迪訪華，創(chuàng)作中國(guó)所贈(zèng)國(guó)禮——“菩提樹(shù)葉繪佛影”，與莫迪總理贈(zèng)送給西安大慈恩寺的國(guó)禮菩提樹(shù)苗共繪中印文化交流新篇章；

2、國(guó)內(nèi)外多種佛教刊物及陜西知名旅游景點(diǎn)、寺院均收藏其創(chuàng)作的大型繪畫(huà)作品，創(chuàng)作各類宗教內(nèi)容的大型繪畫(huà)作品近三百幅；

3、2014年，第27屆世佛聯(lián)大會(huì)、中國(guó)漢傳佛教祖庭國(guó)際會(huì)議期間，受邀舉辦大型佛教學(xué)術(shù)專題展；

4、2016年，“世佛聯(lián)”授予岳鈺教授“世界佛教杰出領(lǐng)袖獎(jiǎng)”和名譽(yù)博士學(xué)位，表彰其在佛教造型藝術(shù)方面的杰出貢獻(xiàn)；

5、2018年，日本京都造型藝術(shù)大學(xué)授予岳鈺教授“最佳學(xué)者獎(jiǎng)”；

6、2018年，日本樹(shù)之國(guó)國(guó)際專修學(xué)院聘任岳鈺教授為“名譽(yù)院長(zhǎng)”；

7、著作《唐代宗教造型藝術(shù)》一書(shū)被譯成阿拉伯文在埃及出版發(fā)行；

8、為深入研究世界各大宗教在造型藝術(shù)方面的差異，先后走遍世界165個(gè)國(guó)家的名勝古跡和博物館、美術(shù)館；

9、2025年，應(yīng)邀參加西班牙“馬德里春節(jié)”文化交流活動(dòng)，特創(chuàng)作23幅表現(xiàn)中國(guó)春節(jié)題材的民俗新年畫(huà)，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆法及世界現(xiàn)代繪畫(huà)的色彩，推動(dòng)文化交流互鑒。

原創(chuàng)作品欣賞

1.本次展覽主題——《菩提紅運(yùn)》

2.《跑旱船》

創(chuàng)作說(shuō)明：

“跑旱船”是一種在陸地上模擬水中行船的民間藝術(shù)表演形式，流行于中國(guó)北方�！八庇媚緱l或竹片扎成，再以花紙彩綢裱飾。其表演形式一般由兩人扮演，一人演“坐船姑娘”，另一人演“扳船艄公”。“坐船姑娘”立于船中，雙手搭船沿作碎步慢跑，艄公在船周圍，作劃槳狀，或與“坐船姑娘”相配合，表演船在水中穿浪、過(guò)灘、擱淺的模仿動(dòng)作。

3.《胖福娃》

創(chuàng)作說(shuō)明：

在中國(guó)古代，人們常把表現(xiàn)孩童的繪畫(huà)取名為“嬰戲圖”。畫(huà)面上的兒童或玩耍，或嬉戲，千姿百態(tài)，妙趣橫生，體現(xiàn)了人們自古至今對(duì)孩童的無(wú)限關(guān)愛(ài)與期望，也表達(dá)了人們對(duì)美好幸福生活的無(wú)限憧憬和祝愿。《胖福娃》描繪的是一個(gè)嬰孩，身著紅衣、翹著二郎腿、半躺著獨(dú)自休息場(chǎng)景，仿佛若有所思，留給觀者以無(wú)限遐想。

4.《翹盼福音》

創(chuàng)作說(shuō)明：

《翹盼福音》取義翹首期盼美好的福音之意，畫(huà)作取材中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)。從古至今，人類敬畏自然，仰望天宇，對(duì)日月都充滿了想象。在古人的想象中，太陽(yáng)是靠三足烏背負(fù)著在天上運(yùn)行的，三足金烏便是太陽(yáng)的具象代表；玉兔經(jīng)由西王母和嫦娥奔月等神話傳說(shuō)，成為天宮使者，也成了月亮的別稱。畫(huà)作中金烏（中國(guó)古代神鳥(niǎo)）代表太陽(yáng)，為陽(yáng)；玉兔代表月亮，為陰，表達(dá)了古人對(duì)宇宙規(guī)律的理解和對(duì)陰陽(yáng)平衡的追求。

5.《獅子龍燈》

創(chuàng)作說(shuō)明：

龍，源自中國(guó)古代圖騰，代表吉祥、尊貴、勇猛，更是權(quán)力的象征；獅子，則喻示著勇敢、力量與豪邁，被視為祥瑞之獸。人們用舞龍舞獅祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，希望帶來(lái)好運(yùn)和吉祥。

6.《大頭和尚戲柳翠》

創(chuàng)作說(shuō)明：

《大頭和尚戲柳翠》內(nèi)容取材于中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，最早可以追溯到唐代。該舞由兩人表演，男角戴“大頭和尚”面具，著青布長(zhǎng)衫；女角(傳統(tǒng)習(xí)慣為男扮女裝)云頭壓鬢，手持手帕，所表演的故事情節(jié)幽默風(fēng)趣，加上扭、搖、追、逗等技巧動(dòng)作，別具風(fēng)韻。元代有一部雜劇為《月明和尚三度臨歧柳》。和尚法號(hào)“月明”，小丫鬟則是柳翠。按照劇情，柳翠本是觀音凈瓶?jī)?nèi)的楊柳，被罰往人世贖罪。隨后，觀音又請(qǐng)?jiān)旅骱蜕腥ァ岸取绷�，柳翠終成正果�！霸旅骱蜕卸攘洹本痛顺蔀樯缁鹬蟹从辰袒墓�(jié)目。

7.《踩高蹺》

創(chuàng)作說(shuō)明：

踩高蹺在中國(guó)各地尤其是中原地區(qū)流行甚廣，每逢農(nóng)歷春節(jié)和正月十五元宵節(jié)，在各地城鎮(zhèn)農(nóng)村、廣場(chǎng)街頭隨處可見(jiàn)，鄉(xiāng)土氣息濃厚，成為一道獨(dú)特的民俗景觀。高蹺表演的主要道具是“腳蹺”,“腳蹺”實(shí)際為結(jié)實(shí)的條木，高則2米、低則0.3米，上有木托�！澳_蹺”綁在表演者的腿上，高蹺表演團(tuán)隊(duì)少則三五人，多則上百人。依其表演難度，分行進(jìn)間表演和場(chǎng)地舞臺(tái)表演。行進(jìn)間表演時(shí)，演員隨鑼鼓弦樂(lè)扭踩或走隊(duì)形，邊唱邊演。場(chǎng)地、舞臺(tái)則主要表演各種高難度的技能動(dòng)作，如劈叉、空翻、跳高、旋轉(zhuǎn)等。

8.《逗你玩兒》

創(chuàng)作說(shuō)明：

畫(huà)中描繪了姐弟二人在家中板凳上搶奪、逗玩葫蘆的游戲。葫蘆果實(shí)多子，諧音“福祿”，在中國(guó)是多子多孫、多福多壽的象征。

9.《我在這兒》

創(chuàng)作說(shuō)明：

畫(huà)中描繪了嬰孩二人在家中捉迷藏的生動(dòng)場(chǎng)景，透射了孩子的純真、活潑與歡樂(lè)。

10.《金蛇狂舞》

創(chuàng)作說(shuō)明：

中國(guó)農(nóng)歷2025年為乙巳蛇年，畫(huà)作結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)生肖與歐美流行音樂(lè)，融通表現(xiàn)現(xiàn)代生活方式。

11.《爆竹聲聲》

創(chuàng)作說(shuō)明：

爆竹的歷史有三四千年，原是把濕的竹子剖開(kāi)放在火上烤，竹子爆裂會(huì)噼啪作響，這種爆開(kāi)的聲音被認(rèn)為可以驅(qū)魔、辟邪。因人們常在過(guò)年的時(shí)候燒爆竹，而爆竹又有驅(qū)魔、辟邪、消災(zāi)的寓意，所以在后來(lái)的傳說(shuō)里，“年”逐漸演變成為惡魔，家家戶戶的爆竹聲是為了驅(qū)趕“年”這種怪物。此后過(guò)年時(shí)點(diǎn)爆竹，有祈求吉祥、生活紅火和表達(dá)喜悅心情之意。

12.《吉慶有余》

創(chuàng)作說(shuō)明：

逛燈會(huì)、賞花燈，歷來(lái)是中國(guó)人慶祝新春佳節(jié)、祈愿人壽年豐的重要民俗活動(dòng)。燈彩已經(jīng)成為中國(guó)歲時(shí)佳節(jié)用以點(diǎn)綴裝飾、烘托氣氛的重要民間藝術(shù)品，并出現(xiàn)了豐富的燈彩品類。在中國(guó)古代，雞為“五德（文、武、勇、仁、信）之禽”，且“雞”與“吉”同音，寓意為吉祥美好；“魚(yú)”與“余”諧音，象征繁榮富足。

13.《紙鳶春耀》

創(chuàng)作說(shuō)明：

中國(guó)古時(shí)稱風(fēng)箏為鳶，其制作工藝復(fù)雜、彩繪華美，凝聚著中華民族的審美理想、文化內(nèi)涵和浪漫氣質(zhì)。清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏是一項(xiàng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)。明代以來(lái)，風(fēng)箏經(jīng)由絲綢之路傳播到世界各地。英國(guó)科學(xué)家李約瑟曾把風(fēng)箏列為中華民族向歐洲傳播的重大科學(xué)發(fā)明之一。

14.《新桃換舊符》

創(chuàng)作說(shuō)明：

桃符，即春聯(lián)，已成為中華傳統(tǒng)文化的代表性內(nèi)容之一。新的一年換上新的春聯(lián)，“舊符”換作“新桃”，寄托新的祝福�！疤曳痹枪艜r(shí)掛在大門(mén)上的兩塊畫(huà)著門(mén)神或?qū)懼T(mén)神名字用于避邪的桃木板，由于后人常把春聯(lián)貼在桃符上，于是以“桃符”借指“春聯(lián)”。

15.《我學(xué)奶奶剪窗花》

創(chuàng)作說(shuō)明：

過(guò)年剪窗花、貼窗花是中國(guó)古老的節(jié)日習(xí)俗。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛，有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、十二生肖、吉言吉語(yǔ)、神話傳說(shuō)、戲曲故事等題材。

16.《初二回娘家》

創(chuàng)作說(shuō)明：

“年初二，穿新衣，回娘家，心歡喜”。正月初二，中國(guó)民間有“回娘家”的傳統(tǒng)習(xí)俗。出嫁的女兒們攜夫帶子回娘家拜年，與全家人其樂(lè)融融、和和美美團(tuán)聚在一起，樂(lè)享美好“年味”。

17.《高臺(tái)南獅》

創(chuàng)作說(shuō)明：

舞獅通常在春節(jié)、文化活動(dòng)和重大場(chǎng)合表演，旨在驅(qū)邪避災(zāi)，迎來(lái)好運(yùn)。舞獅分南獅、北獅兩種。北獅在中國(guó)長(zhǎng)江以北區(qū)域較為流行，南獅則流行華南，南洋及海外。南獅，主要展現(xiàn)獅子神態(tài)與形態(tài)的合一，獅子要在舞動(dòng)中表現(xiàn)出喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑等8種神態(tài)。漢朝時(shí)，陸續(xù)有獅子沿絲綢之路從西域傳入中國(guó)，舞獅運(yùn)動(dòng)也隨之萌生、壯大。進(jìn)入近現(xiàn)代，隨著華人的腳步漂洋過(guò)海，舞獅也隨之落地生根，成為中華文化傳播的生動(dòng)樣本，有華人的地方就有舞獅。舞獅從無(wú)到有、從大到強(qiáng)的發(fā)展史也是一部文化的交流史。

18.《其樂(lè)融融》

創(chuàng)作說(shuō)明：

“初一餃子初二面”。大年初一這天，家家戶戶都要吃餃子，餃子成為春節(jié)不可缺少的傳統(tǒng)美食。究其原因：一是餃子形如元寶，春節(jié)吃餃子取招財(cái)進(jìn)寶之音；二是餃子有餡，便于把各種吉祥、喜氣的東西包進(jìn)餡里，寄托對(duì)新的一年的美好期盼。相傳1800多年前，河南南陽(yáng)一帶冬季濕冷，衣物不足，居民凍瘡多發(fā)，耳朵凍傷嚴(yán)重。醫(yī)圣張仲景把韭菜、茴香、生姜、羊肉、辣椒等剁碎，用面皮包成耳朵的樣子，下鍋煮熟，在湯里配上醋、黃酒、蔥末，餃子連同湯水一同食用。人們食用后，頓覺(jué)全身溫暖，兩耳發(fā)熱，凍瘡就治好了。這種食物原被稱為“餃餌”，也就是今天的餃子。

19.《福到人家》

創(chuàng)作說(shuō)明：

過(guò)年貼“福”字習(xí)俗最早的記述，見(jiàn)于宋代《夢(mèng)粱錄》中的記述：“士庶家不論大小家，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”�！百N春牌”即貼“�！弊帧４撕笥钟辛藢ⅰ案！弊值惯^(guò)來(lái)貼，借“倒了”的諧音表示“福氣到了”。?

20.《安塞腰鼓》

創(chuàng)作說(shuō)明：

安塞腰鼓是根植于中國(guó)北方黃土地的民間藝術(shù)，誕生于陜西省延安市安塞區(qū)，有2000多年的傳承歷史。安塞腰鼓表演講究“六勁”：搖頭晃腦有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，跳躍有股虎勁，全身使出一股牛勁，舞動(dòng)時(shí)展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上、奮力拼搏的腰鼓精神。

21.《賽龍舟》

創(chuàng)作說(shuō)明：

賽龍舟是中國(guó)南方不同省份在端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、上巳節(jié)等不同節(jié)日舉行的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向前的精神體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳承了兩千多年的龍舟運(yùn)動(dòng)和龍舟文化逐步流傳至海外，并被世界各地人民接受和喜愛(ài)。目前，已經(jīng)有超過(guò)85個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展龍舟運(yùn)動(dòng)。

22.《愿隨水天去》

創(chuàng)作說(shuō)明：

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，人們常以燈增彩，借燈助興。相傳，正月十五日為天官賜福之日，又稱“上元節(jié)”，天官喜好熱鬧，所以上元節(jié)要起彩燈，因而正月十五元宵節(jié)也有“燈節(jié)”之稱。每逢元宵節(jié)，放天燈、河燈祈福已成為中國(guó)民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。

23.《初三老鼠嫁女》

創(chuàng)作說(shuō)明：

“老鼠嫁女”是中國(guó)民間習(xí)俗中一種有趣且獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其題材廣泛存在于剪紙、年畫(huà)、泥塑、石刻等民間美術(shù)作品中。畫(huà)作采用擬人化的手法，老鼠形象幽默詼諧，鼠新娘頭戴鮮花，身穿嫁衣，神態(tài)嬌羞; 鼠新郎則被刻畫(huà)成披紅戴帽的狀元形象。中國(guó)本土“鼠婚”故事有眾多版本，其中流傳久遠(yuǎn)、婦孺皆知的版本為老鼠最初由想嫁給太陽(yáng)、云、墻、貓，到最后嫁給同類鼠的故事，表達(dá)普通百姓以喜除憂和求美向善的生活情感。

來(lái)源:中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)絲路文化專委會(huì)

監(jiān)制：楊忠武

制作：郝成祥

校對(duì)：陳斯亮（教授）

二審：張亞賢、張?zhí)斓拢ń淌冢?/p>

《中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)》本會(huì)的業(yè)務(wù)范圍為創(chuàng)作研究、展覽展示、人才培養(yǎng)、國(guó)際交流。本會(huì)秉承中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)同宗同源的歷史淵源和現(xiàn)時(shí)需要，堅(jiān)持“創(chuàng)作創(chuàng)新交流和服務(wù)”為宗旨，積極推進(jìn)詩(shī)書(shū)畫(huà)融合發(fā)展，擴(kuò)大相互影響和提升藝術(shù)品位，為推進(jìn)中國(guó)文化大發(fā)展大繁榮多做貢獻(xiàn)。本會(huì)堅(jiān)持德藝雙馨，重塑人品藝德和支持公益慈善事業(yè)。

中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)絲路文化專委會(huì)地址：陜西省西安市未央?yún)^(qū)鳳城一路利君v時(shí)代A座