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大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個天天在鍵盤上敲打心靈，喜歡給人講知識講故事的男人。

“多數(shù)人的暴政”是民主制度的悖論，也是網(wǎng)絡(luò)時代的隱憂。

當輿論沸騰，要求判一個人死刑時，司法真的能巋然不動嗎？

我們常常以為法律人擁有絕對理性，

然而沒有良知約束的法律技術(shù)主義，比法盲更可怕。

本文將以著名的“刺死辱母者”案為例，

探討法律如何平衡冰冷的“事后諸葛亮”式科學(xué)判斷與民眾樸素的血淚疾苦。

我們也將警惕人性中的幽暗：

為什么不要考驗人性？

以及“襯衣中最臟的地方就是領(lǐng)口”，權(quán)力腐敗的傾向是如何產(chǎn)生的？

一、輿論影響司法嗎？比你想象的要復(fù)雜

我們常聽到一句話：“司法不能被輿論綁架?！?/p>

從法理上，這句話當然沒毛病。

可是書上講的是書上的，

現(xiàn)實里的司法人員也是人，

是人就有情緒、有壓力、有恐懼、有顧慮。

他們不會怕輿論，他們怕的是輿論背后那種“看不見的權(quán)力意志”。

這句話很扎心，但非常真實。

你看，一個案子一旦上熱搜，

背后不僅是網(wǎng)友情緒的發(fā)酵，

還有各類組織、機構(gòu)、媒體、公關(guān)力量介入。

誰能保證，這些力量就不會朝某些方向推？

誰能保證，這些方向不是一種“隱形權(quán)力”？

輿論從不決定審判，

但輿論能形成巨大氛圍，而氛圍能迫使權(quán)力收斂。

這就是輿論監(jiān)督的真正力量，

不是替代司法，而是制衡權(quán)力。

二、人性經(jīng)不起考驗，權(quán)力更經(jīng)不起

書里有句話特別狠：“不要考驗人性，人性經(jīng)不起考驗?！?/p>

我當時看得很震撼。

因為這句話不只適用于男女朋友，

更適用于所有掌握權(quán)力的人，包括法律人。

你看現(xiàn)實生活里，有些人只要手里有一點點小權(quán)，

就立刻開始展現(xiàn)“神一般的優(yōu)越感”：

*你來辦證，他擺臉色；

*你來咨詢，他甩專業(yè)術(shù)語；

*你求他簽字，他突然忙了。

你甚至能看到某些領(lǐng)域里，

一點小權(quán)力也能搞出“吃拿卡要”“潛規(guī)則”這種骯臟事。

一句話，權(quán)力就是襯衣領(lǐng)口，最容易臟的地方。

所以建設(shè)法治國家的第一任務(wù)是什么？

不是立新法，也不是搞技術(shù)系統(tǒng)，而是：

約束權(quán)力。

而約束權(quán)力，輿論有巨大貢獻。

三、法律不是冰冷機器，它本質(zhì)是“道義的延長”

書里說：

“沒有感性的理性是冰冷的機器，沒有理性的感性則是狂熱的激情?！?/p>

所以法律從來不是單純理性工具。

如果法律只按“完全理性人”的標準來判斷，

那就會出現(xiàn)很多荒誕結(jié)論。

最典型例子：

刺死辱母者案。

法院從法理上講沒錯。

但它預(yù)設(shè)的是“一個完全冷靜的、沒有情緒的理性人”。

一個母親被羞辱、被侮辱、被威脅，一個兒子能做到佛系到像AI嗎？

不可能。

那種“事后諸葛亮式的科學(xué)判斷”當然符合法學(xué)理論，

但完全不符合人性。

所以最終，一審被撤銷，按照防衛(wèi)過當處理。

司法必須傾聽人心。

四、法治不是書本里的，而是現(xiàn)實里的

法律既不是圣人，也不是程序；

它最終服務(wù)的是：

*活生生的人

*有血有淚的故事

*正常社會的底線價值

你看“受虐婦女癥候群”案例：

很多長期遭受家暴的女性，在漫長恐懼中產(chǎn)生“只能用暴力擺脫暴力”的絕望感。

在完全失去安全感、求助無門、恐懼累積到極致時，她們殺死施暴者。

從法律條文看，屬于故意殺人。

從人性角度看，這是極端困境下唯一出口。

所以世界上很多國家對這類案件都有從寬處理，因為：

刑罰的本質(zhì)不是專業(yè)分析，而是“在道義上是否應(yīng)該譴責”。

法律是真實世界的規(guī)則，而不是課堂上的邏輯游戲。

五、托克維爾：民主不是萬能藥，也可能制造“多數(shù)人的暴政”

托克維爾早就提醒我們：

民主社會最大的危險不是獨裁，而是“多數(shù)人的暴政”。

你現(xiàn)在看網(wǎng)上就很明顯：

如果網(wǎng)絡(luò)輿論情緒一致，它會形成一種比暴力更強的壓力。

它不講證據(jù)，不講程序，不講事實，只有一句：

“他該死。”

“他活該?！?/p>

“必須判死刑?！?/p>

這是什么？

這不是正義，這是情緒化的“在線處刑”。

而司法最重要的任務(wù)之一，就是在所有情緒浪潮面前保持清醒，而不是隨波逐流。

六、司法的底線：不能超越社會良知

我特別喜歡書里一句話：

“司法永遠不能超越社會良知的約束?！?/strong>

一個司法系統(tǒng)的好壞，不在于程序多嚴密，而在于：

*它是否聽得見受害者哭聲

*它是否看得見弱者的無助

*它是否理解普通人的恐懼與脆弱

司法既要講理，也要講情。

既要尊重法律的邏輯，也要尊重普通人的常識。

這才是真正的法治。

七、為什么我們要持續(xù)談法治？

因為我們都生活在權(quán)力結(jié)構(gòu)之中：

*醫(yī)院的權(quán)力

*教育的權(quán)力

*警察的權(quán)力

*司法的權(quán)力

*各種機構(gòu)的小小權(quán)力

只要人類還在用權(quán)力組織社會，就永遠會有“濫用的風險”。

所以法治不是寫在書上的標語，它是每個人的安全感來源。

一句話總結(jié)：

法治的意義不是限制普通人，而是限制手握權(quán)力的人。

法律的溫度不是體現(xiàn)在條文里，而是體現(xiàn)在具體案件的選擇里。

結(jié)語：愛與恨之間，最需要警惕的，是偏見

書里那句：“憎者唯見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎?！?/p>

太準確了。

我們往往只看自己想看的，只支持自己立場的，只相信自己情緒的。

但真正的法治，是讓我們不被情緒、偏見和權(quán)力意志綁架。

真正成熟的社會，是人人能在愛與恨之間保持清醒。

而真正成熟的司法，是能在理性與感性之間找到平衡。

這才是文明的底線。

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我是吳大爺，夜風同學(xué)

愿一路陪你共同成長！