中國家長對孩子的愛從來都是“過滿則溢”的，父母們發(fā)自本能地付出愛，給予愛，甚至不求回報，而這也意味著，在大部分中國家庭教育中，孩子身上感恩教育的缺失。

王哥的女兒學校組織了一項“感恩家庭，回報父母”的主題活動。學校要求學生放學回到家后，主動為媽媽捶背，主動為爸爸洗腳，并且錄制相關視頻留存上交。當王哥聽說女兒要為自己洗腳時感動不已：“女兒是貼心小棉襖，我今天也要享受一下被女兒孝順的滋味兒了。”

王哥很配合地看著女兒打水，乖乖地把雙腳放入洗腳盆中，雖然洗腳水有些涼，但是不想打擾女兒的積極性，他還是滿心滿臉的樂呵。不過，這份喜悅在王哥心里僅停留了很短的一段時間，就消逝了。

因為女兒象征性地撩了幾下水，完成了視頻錄制后，就轉身回了臥室，全然不顧老父親臉上的失落和詫異。

“還記得閨女小時候我整天忙著給她洗尿布，常常是這邊剛洗完一件，她那邊就又尿了一件?！蓖砩吓R睡前，心里有些不舒服的王哥忍不住和媳婦感慨道，“今天閨女說要給我洗腳，這把我給高興的，可結果人家只是為了應付完成作業(yè)，害我白開心一場?！?/p>

“當父母的就不能圖孩子感恩，學校就是形式主義，現(xiàn)在的孩子哪有給父母洗腳的，他們能自己洗腳不用父母幫忙，就不錯了。”王哥妻子試著安慰丈夫，雖然她自己今天也被閨女敷衍著揉了揉肩。

“唉，咱們是不求閨女的回報，但是也不希望自己對孩子掏心掏肺的，最后卻偏倒養(yǎng)出來個不懂感恩的白眼狼。”

回想起女兒白天的舉動，王哥心里還是覺得涼了半截?！?strong>不求孩子多有出息，心里知道孝順父母就好?！?/p>

01為什么現(xiàn)在的孩子很反感感恩教育？

教育學家說，思想越早熟的孩子，他們的叛逆期來得越早，他們所表現(xiàn)出來的叛逆行為越明顯。

當父母對孩子進行感恩教育時，如果家長們不得其法，那么他們很容易就會把感恩教育，當成是父母施加給自己的成長壓力，而且這種被迫承擔的道德感，很容易激發(fā)其內心深處的逆反情緒。

有些父母單純地認為，感恩教育就是在教育引導孩子懂得孝順父母。在他們眼中，絕對服從的乖巧聽話是孝順，對父母的無條件尊重和妥協(xié)是孝順。

但是，這種感恩教育下的“孝順”，不過是父母自身控制欲的體現(xiàn)。他們希望孩子樂于配合自己的管控，全然未把孩子看成和自己平等的個體。

02孩子并不想要這些

尹建莉在書中寫道，父母給予孩子生病不是什么恩情，能夠給予孩子尊重和愛護，這才是恩情。

中國父母對孩子的愛是超越自我的，為了孩子他們甘愿做出自我犧牲，與此同時，他們也暗自希望能夠從孩子身上得到愛的反饋。

其實，這也是對孩子進行感恩教育的意義，讓孩子明白愛是流轉的，是需要做出反饋的，這種反饋不是行為上的言聽計從，不是思想上的完全依附，更不是物質上的彌補酬謝，它是孩子發(fā)自內心的尊重、敬畏以及愛。

不過，中國父母又總會陷入自我感動的認知誤區(qū)之中，他們一邊感慨自己的愛是無私的，一邊又在不自覺地將自己的人生與孩子相綁縛。

03聰明的父母不會自我感動

武志紅說，中國家庭中常存在一種共生關系，成員之間邊界感模糊，極其容易陷入你中有我的死循環(huán)之中。

首先，注重培養(yǎng)孩子的“敬畏心”。

李玫瑾教授說，孩子對于父母的尊重應該是建立在一定程度的畏懼之上的，對父母懷有敬畏心才是家庭教育成功的基礎。

當下父母們的教育理念更加開明，他們愿意成為孩子的朋友，與此同時，也不該忽視在孩子面前確立權威的重要性。

因為，擁有家長權威的父母，會讓孩子更有安全感，同時也更容易獲得他們的尊重。

其次，允許孩子擁有自己的人生。

武志紅說，世界上大部分的愛都是指向靠近的，只有父母對孩子的愛是走向分離的。

只有當父母的用心良苦得到孩子的認同時，孩子們才會發(fā)自內心地感激。父母們要允許孩子擁有自己人生的氣度和格局，給予他們選擇人生方向的權利。

Tips：或許這意味著面臨一定的風險，但對于孩子的成長來說，試錯總比被掌控來得重要。

最后，看清愛的邊界，避免越界。

有邊界感的父母不會為孩子過度代勞，他們在保持自我的同時更能夠為孩子樹立個體獨立的榜樣。

擁有自我的父母更容易得到孩子的敬佩和青睞，愿意尊重邊界感的父母，更容易收獲來自孩子的主動親昵。

孩子越長大越需要屬于自己的空間，父母們大可不必費力不討好地為其鑄造城堡，或許他們更喜歡自己親手搭建的帳篷。

枕邊育兒寄語：

尹建莉說，父母愛孩子才會有機會教育孩子學會愛人，如果父母都不懂如何愛人，那又怎么能對孩子進行感恩勒索呢？感恩教育的基石是父母高質量的愛，自我感動式的掏心掏肺并非明智之舉。您是否認同呢？