國人有崇拜節(jié)日的習(xí)俗，不管是中秋節(jié)還重陽節(jié)，都有一定的文化意義，而且都有人在過這樣的節(jié)日。似乎節(jié)日崇拜和心理暗示有關(guān)系。并非在節(jié)日的那一天有特殊的意義，而是人們賦予了節(jié)日特殊的意義，以至于產(chǎn)生了強(qiáng)大的心理暗示效應(yīng)。

一年中最大的節(jié)日就是春節(jié)了，在迎春的日子里，人們要包餃子，放鞭炮，走親戚，似乎已經(jīng)發(fā)展了上百年，而且形成了一定的文化慣性，也變成了文化習(xí)俗。古代很多文化人擁有文字寫作能力，并不像農(nóng)民那樣整天知道耕地，沒知識(shí)，沒文化，而是喜歡寫詩作詞，表達(dá)自己的情感。文化人一般會(huì)參加科舉考試，把做官視為人生最大的目標(biāo)，也是人生成功的標(biāo)志。他們做了官之后，并不會(huì)在本鄉(xiāng)本土做官，而是要到外地去做官，一般都背井離鄉(xiāng)，客居異地。他們有文字表達(dá)能力，寫詩作詞的時(shí)候，往往會(huì)流露出思鄉(xiāng)之情。有的書生科舉考試不理想，考不中就要過三年再考，有的書生竟然考一輩子都考不中，白白浪費(fèi)了時(shí)間和生命?？疾恢械臅胁辉倏嫉模教幜骼?，不愿意回到故鄉(xiāng)，因?yàn)樗麄兪钦麄€(gè)家族供養(yǎng)出來的書生，考不中就等于辜負(fù)了家族的希望。他們四處流浪，“每逢佳節(jié)倍思親”。一到春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等團(tuán)聚的日子，就會(huì)想到故鄉(xiāng)的親人，想要回到故鄉(xiāng)去，卻遠(yuǎn)隔千山萬水。只能寫詩文寄托思鄉(xiāng)之情。國人有安土重遷的觀念，努力打拼之后，卻往往不得不到異地去謀食，或者到異地去做官，時(shí)間久了，就會(huì)對(duì)異地產(chǎn)生一種情感，甚至把久居的異地當(dāng)成故鄉(xiāng)，但在團(tuán)聚的節(jié)日里，他們還是想回到故鄉(xiāng)去，想念故鄉(xiāng)的山山水水，想念故鄉(xiāng)的親人和朋友，甚至想念在故鄉(xiāng)度過的童年和少年、青年時(shí)期，有著無限的眷戀。

節(jié)日似乎成了人們內(nèi)心的文化密碼，或者說成為一種文化基因，代代傳承。遠(yuǎn)古時(shí)期，根本沒有節(jié)日，只不過后來為了緩解勞動(dòng)的疲乏，才有了各種各樣的節(jié)日。人不能整天像牲口一樣勞動(dòng)，不然就會(huì)對(duì)生活失去希望，甚至感覺人生沒什么意思。有了節(jié)日的調(diào)節(jié)，人們可以在節(jié)日里休憩，一起唱歌跳舞，吃點(diǎn)美食，就算是愉悅了精神，當(dāng)然就會(huì)精力飽滿地投入到勞動(dòng)過程中，產(chǎn)生很好的效果。古代人大多是農(nóng)民，要在田里耕種，要第一時(shí)間享用一下勞動(dòng)果實(shí)。不管是割麥子還是收割稻子，不管是砍玉米秸還是收割谷子，都要在第一時(shí)間吃上一點(diǎn)新鮮的糧食。有的還會(huì)把新鮮的糧食做成各種食物，尤其做成一些美食，就成了節(jié)日里的食物。既然是節(jié)日，就要賦予節(jié)日一定的文化意義，讓這種意義代代傳承，其實(shí)就是借節(jié)日的文化意義吃喝玩樂。雖然吃喝玩樂有一點(diǎn)低級(jí)，不入文人士大夫的法眼，但勞動(dòng)人民總是停留在感官感觸方面，喜歡在物質(zhì)層面滿足自己的欲望，而不會(huì)像文人士大夫那樣追求精神的自由和解放。只要在節(jié)日里休息一下，吃點(diǎn)美食，唱歌跳舞，或者走親訪友，就可以讓身心放松，當(dāng)然也就有了生活的勇氣，獲得了生活的希望。

節(jié)日是人們定的，人們從立法中推算節(jié)日，說某個(gè)節(jié)日具備偉大的意義，有天道循環(huán)的意義，有九九歸一的意義，有祭奠先人的意義，似乎是萬物有靈觀念的泛濫表現(xiàn)。古人普遍比較迷信，要借助迷信思想來宣揚(yáng)節(jié)日的意義，其實(shí)就是捍衛(wèi)自身休息的權(quán)利，捍衛(wèi)自己吃喝玩樂的權(quán)利，而不是有更高的精神追求。當(dāng)人們崇拜節(jié)日的時(shí)候，節(jié)日就會(huì)變得與眾不同了，或者說節(jié)日這一天被人們賦予了偉大的文化意義，不管是家人團(tuán)聚的春節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，亦或是敬老孝老的重陽節(jié)，都被人們賦予了文化意義。也就是說，節(jié)日的文化意義是被人們賦予的，本身并沒有什么文化意義，而節(jié)日這一天也并非所謂的天道輪回出現(xiàn)的。倘若剝離了節(jié)日本身的文化意義，那么節(jié)日這一天和其他的任何一天沒什么區(qū)別，都很正常。而節(jié)日一旦被賦予了文化意義，就具備了傳承的可能，會(huì)對(duì)人們形成強(qiáng)烈的心理暗示。以至于很多人在節(jié)日這一天會(huì)做出相應(yīng)的舉動(dòng)，甚至全國上下的人都在干一件事，不得不讓人驚嘆。每到春節(jié)前夕，在外打工的人就會(huì)主動(dòng)回家過年。不管遠(yuǎn)隔千里萬里，還是近在咫尺，都會(huì)回家過年，會(huì)一起包餃子，一起吃團(tuán)圓飯，一起走親訪友，簡直成為偉大的運(yùn)動(dòng)。

就像大馬哈魚要回到原產(chǎn)地產(chǎn)卵一樣，沒有任何人號(hào)召，沒有任何權(quán)力強(qiáng)迫，沒有任何資本慫恿，人們會(huì)自發(fā)地回鄉(xiāng)，哪怕經(jīng)歷重重坎坷，哪怕花很多錢，也要回家過年。在祭祖的日子里，人們不遠(yuǎn)萬里回家祭祖，有的還抬著半扇豬肉去祭祖，還有的竟然磕頭燒紙弄錯(cuò)了墳頭。似乎中國人的文化基因里已經(jīng)有了節(jié)日的元素，每到節(jié)日的時(shí)候，國人就要強(qiáng)調(diào)節(jié)日元素。商家不能改變這種情況，就要運(yùn)用資本推波助瀾，似乎把每一個(gè)節(jié)日變成購物節(jié)，誘導(dǎo)人們消費(fèi)。權(quán)力系統(tǒng)會(huì)順從資本的需求，甚至?xí)橘Y本站臺(tái)，也會(huì)誘導(dǎo)人們過節(jié)，甚至誘導(dǎo)人們?cè)谶^節(jié)的時(shí)候出去旅游。就像春節(jié)的時(shí)候，一些人出去旅游一樣，本來春節(jié)是全家團(tuán)聚在家守歲的時(shí)候，但受到旅游行業(yè)的影響，受到資本的慫恿，一些人在過年的時(shí)候就出去旅游了，不會(huì)一起在家吃團(tuán)圓飯，也不會(huì)走親訪友，而是會(huì)在外地逍遙快活，其實(shí)已經(jīng)成了異鄉(xiāng)客，卻分明覺得很美。節(jié)日就是這樣，會(huì)影響很多人的潛意識(shí)，對(duì)很多人產(chǎn)生心理暗示，但也有人并不在乎這種暗示，而是認(rèn)為新時(shí)代的節(jié)日應(yīng)該有新的過法，出去旅游是違背傳統(tǒng)的過法，但受到資本的助推，受到權(quán)力系統(tǒng)的影響，就會(huì)成為新時(shí)尚。而對(duì)于傳統(tǒng)觀念比較濃厚的人來說，過節(jié)最好在家里過，不能外出旅游，不然就沒有節(jié)日的味道了。

其實(shí)節(jié)日這一天和平常的一天沒有什么區(qū)別，只不過人們賦予了節(jié)日以特殊的意義，而且要堅(jiān)守這種意義，其實(shí)堅(jiān)守的是自己休息的權(quán)利，是吃喝玩樂的權(quán)利，而不是拼命工作掙錢的權(quán)利。人們受到了節(jié)日文化意義的影響，受到了心理暗示，當(dāng)然會(huì)在節(jié)日這一天遵從文化傳統(tǒng)，不管怎樣，都要簡單過一下節(jié)日，算是一種迷信思想的體現(xiàn)，或者是文化傳承的表現(xiàn)，亦或是自我尊重的體現(xiàn)吧。