1977年，長(zhǎng)沙湘陰縣左宗棠的墓被人劫了，墓被炸開(kāi)，遺骨被扔到荒野之中。彼時(shí)社會(huì)氛圍較為特殊，部分人因情緒因素，將這位晚清名臣簡(jiǎn)單視為“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手”，而后出現(xiàn)失控情形，此狀聽(tīng)之使人心中頗為不適。

那么這樣做是否正確？需要審視左宗棠這一生所做的事情。僅就他晚年抬著棺材出征、收復(fù)新疆這一件事而言，那可是極為重大的功勞。19世紀(jì)70年代，阿古柏在英俄的支持下占據(jù)了新疆，朝廷中“海防”與“塞防”的爭(zhēng)論十分激烈。是左宗棠排除許多異議，秉持“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以衛(wèi)京師”的理念。倘若沒(méi)有他的倔強(qiáng)性格和戰(zhàn)略眼光，一百六十多萬(wàn)平方公里的國(guó)土或許就不復(fù)存在了。他不僅收復(fù)了失地，還讓將士們沿路栽種柳樹(shù)，也就是有名的“左公柳”，到如今在西北還有部分留存，成為了歷史的鮮活見(jiàn)證。

左宗棠墓被毀的消息傳到北京，聽(tīng)聞當(dāng)時(shí)主持軍委日常工作的王震將軍拍桌子還怒言“豈有此理”。我認(rèn)為這反應(yīng)不只是一位將軍對(duì)另一位歷史名將的惺惺相惜，王震自身當(dāng)年率部進(jìn)軍新疆，對(duì)左公的功業(yè)以及艱難比旁人更為清楚，他發(fā)火是痛心歷史被如此粗暴對(duì)待，是出于對(duì)捍衛(wèi)國(guó)土的功臣的最基本敬意。

王震等人過(guò)問(wèn)之后此事有了處理，左宗棠遺骨被重新收斂安葬。到了八十年代，由于思想解放以及歷史研究回歸理性，左宗棠獲得更為全面、更為公正的評(píng)價(jià)，其墓園被修繕，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。

歷史人物是復(fù)雜的，左宗棠也是如此。但是一個(gè)對(duì)國(guó)家領(lǐng)土完整有決定性貢獻(xiàn)的人的安息之地不應(yīng)被那樣褻瀆。王震的那一聲怒，或許就是怒那個(gè)年代里對(duì)待歷史的輕薄與狂妄。好在時(shí)間最終總會(huì)沉淀出真正的重量。

參考資料：

《左宗棠全集》附年譜

《王震傳》