一個(gè)人最忌諱的，是這五個(gè)字：事事要圓滿。

一旦染上了凡事都要圓滿的執(zhí)念，那么這念頭像根無(wú)形的繩子。

如此，緊緊地將勒在生活的每個(gè)關(guān)節(jié)上。

勒得越緊，日子越透不過(guò)氣。

求圓滿，是耗自己

事事求圓滿的人，第一個(gè)折磨的，往往就是你自己而已。

而且吧，通常這樣的人非但達(dá)不到自己的目標(biāo)，還把自己搞得一身累。

最后呢，效果不是自己想要的效果，結(jié)果也不是自己想要的結(jié)果，心態(tài)就容易炸了。

那種眼里容不下一粒沙，心里也受不住一點(diǎn)差的人，注定日子過(guò)得七倒八歪。

宋朝有個(gè)官員叫章惇，做事以苛求完美著稱。

他主持編修《神宗實(shí)錄》時(shí)，對(duì)編修官的文字百般挑剔，一字一句務(wù)必合乎己意。

下屬苦不堪言，他自己也耗神過(guò)度，時(shí)常暴怒。

后來(lái)他官至宰相，對(duì)政敵的打擊更是追求“徹底”，不留一絲余地。

這種極致與不留退路，最終也加速了他自己的覆亡。

嵇康在《養(yǎng)生論》里早說(shuō)過(guò)：“神躁于中，而形喪于外?！?/p>

心里總繃著一根要圓滿的弦，神色就先憔悴了。

人不是精密的器具，允許自己有誤差，才是健康的第一課。

弦繃得太緊，斷是遲早的事。

求圓滿，必傷關(guān)系

在關(guān)系里求圓滿，等于要求別人按你的尺子生活。

多一分嫌長(zhǎng)，少一分嫌短，身邊的人怎能不累？

唐代名將郭子儀，功高蓋世，卻得以善終。

他的秘訣之一，便是“不圓滿”的智慧。

兒子郭曖曾與升平公主吵架，氣話沖口而出：

“你不就仗著你爹是皇帝嗎？我爹還不稀罕當(dāng)呢！”

如此大逆不道，公主回宮哭訴。

郭子儀沒(méi)有強(qiáng)求“完美善后”，而是綁了兒子上殿請(qǐng)罪。

他坦白家丑，皇帝反而一笑置之：“不癡不聾，不做家翁?！?/p>

一場(chǎng)大風(fēng)波，因雙方的不計(jì)較、不追求表面圓滿而化解。

《論語(yǔ)》里講：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！?/p>

水太清澈，魚(yú)就活不了，人一旦太苛察，就沒(méi)朋友。

給關(guān)系留點(diǎn)模糊地帶，是情分得以呼吸的縫隙。

真正的圓滿，恰是接納不圓滿

最高的圓滿，是看懂了月有陰晴圓缺，卻依然愛(ài)每一個(gè)夜晚的月光。

因?yàn)檎嬲膱A滿，就是心里能淡定地接納現(xiàn)實(shí)里一切的不圓滿。

明代有個(gè)富商，請(qǐng)人打造一件玉雕，要求務(wù)必完美。

匠人耗盡心血雕成，富商卻指著底部一處極小瑕疵大發(fā)雷霆。

匠人取回玉雕，默默在那瑕疵旁刻上一枝梅，將瑕疵化為梅蕊。

玉雕頓時(shí)生機(jī)盎然，價(jià)值倍增。

后來(lái)這“瑕梅玉”成了傳世珍品，那處原初的“不圓滿”，反成了最點(diǎn)睛的筆觸。

老子說(shuō)：“大成若缺，其用不弊?！?/p>

最完滿的東西，看起來(lái)好似有欠缺，但它的作用永不衰竭。

生命真正的力量與美感，往往就藏在那點(diǎn)“欠缺”里。

接納了不圓滿，你擁有的，才是整個(gè)世界。

說(shuō)到底，人生如作畫(huà)，留白才是意境所在。

事事填滿，不過(guò)是逼仄的工筆，看得人眼累心慌。

放過(guò)那必須“圓滿”的執(zhí)念。

飯，吃得舒心就好，不必頓頓是宴席。

話，說(shuō)得坦誠(chéng)就好，不必句句是珠璣。

事，盡力而為就好，不必件件是典范。

與那一點(diǎn)遺憾、三分不足和平共處。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，肩上的擔(dān)子輕了，心里的天地，反倒寬了。