領(lǐng)土是一個(gè)國家的根本，是最神圣不可侵犯的主權(quán)，但當(dāng)今世界上有一個(gè)“國家”卻沒有一寸領(lǐng)土，國內(nèi)兩幢享有治外法權(quán)的建筑還都是從其他國家租賃的。

讓人難以置信的是，如此一個(gè)“窮酸”的國家卻是聯(lián)合國觀察員實(shí)體，和全世界104個(gè)國家建立了正式的外交關(guān)系。

這個(gè)國家叫什么名字？為什么它會(huì)混的如此“凄慘”呢？

一、

中世紀(jì)十字軍東征的時(shí)候，羅馬教皇組建了三個(gè)聲勢浩大的騎士團(tuán)，它們分別是：醫(yī)院騎士團(tuán)、圣殿騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)。

經(jīng)過上千年的歲月變遷，圣殿騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)早已溟滅在了歷史的塵埃里，只有醫(yī)院騎士團(tuán)很神奇的留存了下來。

它就是今天的聯(lián)合國觀察員實(shí)體，具有“準(zhǔn)國家”性質(zhì)的耶路撒冷、羅得島和馬耳他圣約翰主權(quán)軍事醫(yī)院騎士團(tuán)，簡稱馬耳他騎士團(tuán)。

1099年剛成立的時(shí)候，醫(yī)院騎士團(tuán)又被稱為圣若翰騎士團(tuán)，以“守衛(wèi)信仰，幫助苦難！”為口號，主要的目的是照料傷患和朝圣者。

正是因?yàn)檫@個(gè)討喜的行為準(zhǔn)則，讓醫(yī)院騎士團(tuán)受到了基督徒們的廣泛贊譽(yù)。

公元1113年，教廷承認(rèn)醫(yī)院騎士團(tuán)是獨(dú)立的修會(huì)，讓其擁有了政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，并且只受教皇一人的領(lǐng)導(dǎo)。

公元1120年前后，醫(yī)院騎士團(tuán)從最初純粹的行善組織發(fā)展為耶路撒冷王國一個(gè)重要的軍事組織，開始逐漸對政局產(chǎn)生影響。

耶路撒冷王國的第四位掌權(quán)者鮑德溫三世曾公開贊揚(yáng)醫(yī)院騎士團(tuán)“醫(yī)術(shù)精湛、裝備精良、信仰虔誠”。

發(fā)展最鼎盛的時(shí)候，醫(yī)院騎士團(tuán)在耶路撒冷王國擁有7座大的要塞，140多座其它建筑，可以直接左右王國繼承人的選擇。

要不是1187年十字軍的指揮者在哈丁之戰(zhàn)中昏招迭出，讓主力全軍覆滅，醫(yī)院騎士團(tuán)的輝煌可能會(huì)持續(xù)的更加久遠(yuǎn)。

精銳主力和團(tuán)長的戰(zhàn)死讓曾經(jīng)在耶路撒冷舉足輕重的醫(yī)院騎士團(tuán)日漸衰落，連耶路撒冷王國最后的都城阿卡都沒有能夠守住。

公元1291年，騎士團(tuán)放棄了巴勒斯坦，從塞浦路斯一路撤到了羅德島。

在羅德島茍延殘喘的150多年里，醫(yī)院騎士團(tuán)遭到了信仰伊斯蘭的奧斯曼帝國的瘋狂進(jìn)攻。

公元1522年，奧斯曼帝國最偉大的蘇丹，有著“大帝”之稱的蘇萊曼一世將騎士團(tuán)驅(qū)逐出了羅德島，讓他們流亡歐洲。

居無定所的流亡了7年后，在教皇克雷芒七世和神圣羅馬帝國皇帝查理五世的安排下，醫(yī)院騎士團(tuán)來到了馬耳他島，每年象征性地向西西里王國繳納1馬耳他鷹幣作為租金，并在島上建立了馬耳他騎士團(tuán)國。

醫(yī)院騎士團(tuán)本以為這下子終于可以安心發(fā)展，重現(xiàn)昔日的榮光，但沒想到雄才大略的蘇萊曼一世并不想放過他們這些“異教徒”。

公元1565年的時(shí)候，滅國之戰(zhàn)再一次打響。

二、

早已過了巔峰期的醫(yī)院騎士團(tuán)根本就不是奧斯曼帝國的對手。

面對土耳其人的瘋狂進(jìn)攻，苦苦支撐的醫(yī)院騎士團(tuán)損失慘重，不但成員有一多半戰(zhàn)死，所掌控的城市也被接連摧毀。

眼看著醫(yī)院騎士團(tuán)已經(jīng)走投無路，就要全軍覆滅的時(shí)候，從西班牙來的一支生力軍突然加入了戰(zhàn)場。

這突如其來的援軍打了奧斯曼帝國一個(gè)措手不及，他們只能暫避鋒芒，撤離了馬耳他島。

公元1571年，死心不改的奧斯曼帝國再一次發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭，想要一舉覆滅醫(yī)院騎士團(tuán)。

但這一次他們還沒有到達(dá)馬耳他島，就在海上遭遇了以基督教國家組成，由西班牙王國的無敵艦隊(duì)為主力的神圣同盟的圍攻。

敵眾我寡之下奧斯曼帝國的艦隊(duì)全軍覆滅，醫(yī)院騎士團(tuán)終于擺脫了這個(gè)陰魂不散的對手。

此后醫(yī)院騎士團(tuán)在馬耳他島得到了大力發(fā)展，統(tǒng)治一直持續(xù)到了18世紀(jì)末。

公元1798年6月11日，拿破侖率兵攻占了馬耳他島，迫使醫(yī)院騎士團(tuán)向他投降。

這一次的戰(zhàn)敗對醫(yī)院騎士團(tuán)的打擊非常大。

將島上財(cái)物洗劫一空的法國人離開后，醫(yī)院騎士團(tuán)的幸存者大部分去了俄羅斯，接受沙皇保羅一世的庇護(hù)。

作為交換，騎士團(tuán)的成員推舉保羅一世成為新的騎士團(tuán)團(tuán)長。

也正是這一次的離開，徹底讓曾經(jīng)無比輝煌的醫(yī)院騎士團(tuán)失去了最后的領(lǐng)土。

公元1802年3月27日，法國及其盟國西班牙、巴達(dá)維亞共和國（荷蘭）同英國在法國北部亞眠簽署了休戰(zhàn)條約。

依據(jù)這個(gè)條約的內(nèi)容，醫(yī)院騎士團(tuán)在馬耳他島的主權(quán)得到了英、法等國的承認(rèn)。

但因?yàn)榉N種歷史原因，這些強(qiáng)勢的國家卻都不同意讓醫(yī)院騎士團(tuán)再次回到馬耳他島。

迫于無奈，1834年的時(shí)候醫(yī)院騎士團(tuán)回到羅馬，開始重建總部。

為了得到更多國家和組織的認(rèn)可，這一次重建的醫(yī)院騎士團(tuán)剝離了所有的軍事屬性，重新回歸到了慈善事業(yè)中。

因?yàn)闆]有領(lǐng)土，所以這個(gè)在聯(lián)合國享有永久觀察員實(shí)體地位的“準(zhǔn)國家”只能租賃主權(quán)屬于意大利的羅馬市孔多迪大街68號，這座占地1.2萬平方米的大廈作為自己的治外法權(quán)建筑。

除此之外，在羅馬郊區(qū)的阿文提諾山上還有一個(gè)馬爾他部，這里居住著騎士團(tuán)的幾十個(gè)居民。

全世界有大大小小的國家197個(gè)，但唯有馬耳他騎士團(tuán)這個(gè)獨(dú)特的“國家”沒有一寸屬于自己的領(lǐng)土，連享有治外法權(quán)的建筑都是租賃其他國家的。

夾縫中求生存的現(xiàn)狀讓醫(yī)院騎士團(tuán)放棄了很多固有的傳統(tǒng)，曾經(jīng)只有信仰天主教的騎士才能成為騎士團(tuán)的直接繼承者。

但現(xiàn)如今騎士團(tuán)的成員已經(jīng)不在局限信仰天主教，信仰東正教和基督新教的成員也能夠授予騎士團(tuán)的榮譽(yù)騎士一銜。

很顯然生存的壓力面前，曾經(jīng)的那些規(guī)矩都是不值一提的。

三、

醫(yī)院騎士團(tuán)在西方國家影響力非常深遠(yuǎn)，就算到了今天也有許多人以獲得騎士團(tuán)的頭銜為榮。

2013年的時(shí)候醫(yī)院騎士團(tuán)在全球范圍內(nèi)擁有騎士約8000人，成員們主要集中在歐美國家。

西班牙前國王胡安·卡洛斯、意大利前總理弗朗切斯科·科西加、美國前財(cái)政部長威廉·西蒙等名人都是醫(yī)院騎士團(tuán)的資深成員。

和之前的組織構(gòu)架不同，現(xiàn)在的馬耳他騎士團(tuán)的最高統(tǒng)治者是大教長。

2018年5月2日賈科莫·達(dá)拉·托雷當(dāng)選為第80任馬耳他君主和大教長。

2020年4月29日他去世后，意大利人馬科·盧薩戈當(dāng)選為新任代理大教長，任期一年。

現(xiàn)如今馬耳他騎士團(tuán)的大教長是教皇于2022年6月14日任命的加拿大人約翰·鄧?yán)铡?/p>

雖然沒有自己的領(lǐng)土，但馬耳他騎士團(tuán)卻是受國際法承認(rèn)的主權(quán)實(shí)體，可以發(fā)行自己的護(hù)照、郵票、貨幣，并擁有獨(dú)立自主的立法權(quán)。

這個(gè)宗教及慈善性質(zhì)的“國家”除了最高掌權(quán)者大教長之外，還設(shè)立有事務(wù)大臣、醫(yī)務(wù)大臣、外務(wù)大臣和財(cái)務(wù)大臣。

這些人會(huì)根據(jù)騎士團(tuán)的憲章定期召開各種行政議會(huì)，共同來商討馬耳他騎士團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀和其他一些事務(wù)。

距今為止，馬耳他騎士團(tuán)已經(jīng)和世界上104個(gè)國家建立了正式的外交關(guān)系，并在歐盟駐有大使。

只不過這些和馬耳他建交的國家基本都是信仰天主教的。

其中法國、德國、比利時(shí)、瑞士、盧森堡和加拿大這六個(gè)國家和馬耳他保持著特殊的外交關(guān)系。

中國和荷蘭、芬蘭、瑞典、冰島及希臘這幾個(gè)國家一樣，從未和馬耳他騎士團(tuán)建交，也不承認(rèn)其是主權(quán)國家。

在西方國家看來，宗教是政治的一部分，所以馬耳他騎士團(tuán)才可以在沒有領(lǐng)土的前提下存在。

但對中國這個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家而言，西方國家的宗教信仰也就那么回事，根本無足輕重。

所以中國才沒有和這個(gè)沒有領(lǐng)土的國家建交的，因?yàn)槟菦]有任何的意義。