提到壓力，很多人會(huì)立刻想到一些生活中發(fā)生的事情，比如失業(yè)了，失戀了，或者家人生病了......但卡巴金覺(jué)得，這些只是壓力源，我們體驗(yàn)到的壓力大小，其實(shí)是來(lái)自于我們?nèi)绾慰创@些事。一個(gè)比較經(jīng)典的，來(lái)自美國(guó)心理學(xué)家理查德·拉扎勒斯的定義是：如果某件事讓你感覺(jué)到了明確的威脅，感覺(jué)自己現(xiàn)有的能力和資源不足以應(yīng)對(duì)了，那這件事對(duì)你來(lái)說(shuō)就是壓力。

所以每個(gè)人體驗(yàn)到的壓力是不太一樣的，取決于你認(rèn)為自己的資源和能力有多少。當(dāng)壓力源出現(xiàn)，我們覺(jué)得超出自己的應(yīng)對(duì)能力時(shí)，身體就會(huì)發(fā)生一系列自動(dòng)化的反應(yīng)：心率和血壓都會(huì)升高、會(huì)出汗、消化系統(tǒng)可能會(huì)被抑制工作，讓人感到?jīng)]有胃口、免疫系統(tǒng)會(huì)被激活、肌肉會(huì)變得更加緊張，有一種渾身被調(diào)動(dòng)起來(lái)的感覺(jué)。

這叫“戰(zhàn)”或“逃”反應(yīng)，是原始時(shí)期就留下來(lái)的一種生存機(jī)制，在叢林中被獅子追的時(shí)候，這種反應(yīng)能讓我們比平時(shí)跑得快很多。不過(guò)，在原始社會(huì)里，壓力源很快就會(huì)消失，躲過(guò)了獅子的危險(xiǎn)，人就安全了，應(yīng)激反應(yīng)就會(huì)很快平復(fù)下來(lái)。但在現(xiàn)代社會(huì)中，很多的壓力源是持續(xù)存在的，比如工作一直這么忙，項(xiàng)目一直這么難，人際關(guān)系一直都這么緊張等等。當(dāng)這個(gè)壓力一時(shí)半會(huì)解除不了的時(shí)候，我們的身體就會(huì)長(zhǎng)期處在一種高消耗、高警覺(jué)的狀態(tài)里面，最終導(dǎo)致耗竭甚至崩潰。

卡巴金發(fā)現(xiàn)，為了應(yīng)對(duì)這些壓力，現(xiàn)代人發(fā)展出來(lái)了一些自認(rèn)為有效的方法。比如否認(rèn)自己有壓力，像很多人經(jīng)常說(shuō)的“我過(guò)得好著呢，我沒(méi)事”；比如為了忘掉傷心的事，就拼命工作；比如心情不好，就出去大吃一頓，吸煙喝酒......在美國(guó)還有一種情況，就是人們可能會(huì)使用一些藥物，比如安眠藥、止疼片，來(lái)幫助自己緩解壓力。

卡巴金認(rèn)為，這些方法只是抑制了癥狀，卻回避和忽略了問(wèn)題本身，都不能幫助我們真正應(yīng)對(duì)壓力。練習(xí)正念，是解決這種處境的良方。當(dāng)壓力來(lái)臨時(shí)，身體的緊繃，下意識(shí)的逃避，都是快速的習(xí)慣化反應(yīng)，而練習(xí)正念，就可以在這樣的時(shí)候暫停一下：不去直接響應(yīng)頭腦里立刻出現(xiàn)的想法，而是先看看這些想法到底是什么，是不是合理；先看看此刻發(fā)生了什么，比如自己的身體反應(yīng)，比如事情實(shí)際是什么樣子的。

這個(gè)“暫?！保锩娴囊粋€(gè)最關(guān)鍵的操作就是，如何處理壓力中的情緒。在壓力中，我們可能會(huì)產(chǎn)生害怕、憤怒、受傷等等各種情緒，很多時(shí)候，那些自動(dòng)化反應(yīng)都是在這些情緒的驅(qū)動(dòng)下做出的?？ò徒鹫f(shuō)，要允許自己有這些情緒，比如在壓力下，允許自己感覺(jué)緊張。如果允許緊張的存在，只是把它看做一種面對(duì)壓力時(shí)的反應(yīng)，那它的本質(zhì)就只是身體內(nèi)的一些情緒、想法、感覺(jué)而已，它是會(huì)變化的，會(huì)消失的。知道了這一點(diǎn)，我們的注意力就可以更多地投入到解決問(wèn)題的過(guò)程中，那些資源、智慧，解決問(wèn)題的辦法，就能夠重新和自己建立連接。卡巴金說(shuō)，正念的練習(xí)能夠幫助我們?cè)竭^(guò)那些錯(cuò)的地方，同時(shí)更多地聚焦在對(duì)的地方，把注意力投入到事情最核心的部分。

有些朋友說(shuō)，這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可太難了。誰(shuí)不知道冷靜下來(lái)就能夠更好地處理問(wèn)題，但這能做到嗎？卡巴金說(shuō)，這確實(shí)一時(shí)半會(huì)兒做不到，那怎么辦呢？就是得練。所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，我們的日常的正念練習(xí)，就是在鍛煉這個(gè)能力。比如練習(xí)正念呼吸，可能呼吸一會(huì)我們就感覺(jué)煩躁、無(wú)聊了，這個(gè)時(shí)候能允許自己的煩躁、無(wú)聊，并能夠繼續(xù)把注意力拉回呼吸，就已經(jīng)算完成了一次應(yīng)對(duì)壓力的練習(xí)了。比如身體掃描的時(shí)候，我們可能會(huì)感到身體某處的不適，允許那些不適感存在，跟它待一會(huì)，這就是在鍛煉和壓力共處的能力。

在暫停實(shí)驗(yàn)室，我們也把這個(gè)比喻為發(fā)展正念的“肌肉”，如果能在平時(shí)通過(guò)這些日常的、微小的訓(xùn)練，在可控的壓力下發(fā)展出這種能力，那么在未來(lái)遇到更大壓力的時(shí)候，我們也可以跳出自動(dòng)化反應(yīng)，以一種與以往不同的，更有智慧的方式來(lái)回應(yīng)。