華夏文明的大一統(tǒng)，是歷史演變的必然結(jié)果。

大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)，是文明的大一統(tǒng)，而文明的大一統(tǒng)，歸根結(jié)底是地理上的大一統(tǒng)。

首先，華夏文明的起源，是黃河中上游流域，即今天的關(guān)中渭河平原，以及自洛陽向東一直深入到山東境內(nèi)的華北平原。

有河流，有平坦的地形，還有雨熱同期的季風(fēng)氣候，這種環(huán)境適合干嘛？

發(fā)展農(nóng)業(yè)！

農(nóng)業(yè)，是早期人類從原始社會進入國家形態(tài)的重要條件。

要知道，在不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的漠北草原和東北森林地帶，也是要到一千多年以后才孕育出國家，而且是全靠武力凝聚起來的國家，一旦武力值衰退，這個政權(quán)馬上就崩潰掉。

所以，最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的黃河中上游，也就是我們常說的關(guān)中渭河平原、華北平原，提前進入農(nóng)業(yè)社會。

不僅如此，咱們的的黃河是東西流向，跟維度近似平行，這就意味著黃河兩岸，氣候類型基本是一樣的。

假如黃河是南北流向，比如從華北一直流向東北這樣子，這就會出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象，南方熱，北方冷，南方人種地，北方人打獵，南方人也就失去了向北方擴張的興趣。

農(nóng)業(yè)社會的領(lǐng)土擴張，主要動力不就是擴張農(nóng)業(yè)用地嘛。

所以，由于黃河中上游最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，這里最先孕育出華夏文明，同樣的，下游的山東，因為地形上主要是丘陵（山東丘陵），所以文明發(fā)展稍微滯后一點，但只是滯后一點點，隨后就被中上游崛起的國家給兼并掉。

于是，黃河上下游最早實現(xiàn)了統(tǒng)一。

難點，是跟黃河相對的長江流域。

學(xué)過地理的都知道，長江流域，上下游被山脈分割成了四川平原、江漢平原、兩湖平原等多個封閉式的地形，平原和山脈交錯分布。

整體屬于高山下的大丘陵地形。

支離破碎，就很難自我統(tǒng)一，更不要說比黃河流域更早實現(xiàn)文明的躍進。

所以，夏商周的重心都在北方，就連被西周分封到今湖北的楚國，也很不幸的落下個蠻夷的稱號。

黃河流域?qū)﹂L江流域的征服，大致分為三個階段：

第一，是楚國對對長江上下游的兼并，這一波拿下了湖北、湖南大部、安徽和江西等，在上游對四川的擴張受到了秦國的遏制，在下游對江南的擴張受到了吳國和楚國的遏制（不過最終還算成功）。

第二，是秦國統(tǒng)一六國以后，對南方的進一步擴張，將邊境線推進到嶺南（今兩廣）。

但實際上我們知道，鑒于農(nóng)業(yè)社會早期的落后地理條件，統(tǒng)一和有效統(tǒng)治，是兩個概念，所以天高皇帝遠的嶺南，在秦末到西漢時期保持了很長一段時間的獨立，朝廷很難染指。

第三，西漢武帝時期，對西南和東南的擴張。

西南屬于叢山峻嶺，東南百越屬于武夷山等范圍，兼并難度又增加一步。

其中西南由于縱深比較大，對這里的兼并雖然很早，但真正意義上納入直接管理，還要等到明朝的改土歸流，前后跨越了一千五百多年。

華夏文明從黃河向下游兼并，到從黃河流域到長江流域兼并，這個過程，體現(xiàn)的就是文明崛起的先后之分。

假如黃河流域的地理條件落后于長江流域，那可能歷史要反著來。

但不管如何，現(xiàn)在咱們是一家人，不用為了南方人還是北方人，打的你死我活。

以上提到的，黃河流域加上長江流域，就是傳統(tǒng)意義上的華夏漢地，也是后世王朝直接統(tǒng)治下的基本盤，大一統(tǒng)王朝興衰更迭，全靠這塊基本盤的興衰與否。

歷史上南北也不是沒有分裂過，比如魏晉南北朝，和宋金對峙，這種分裂本身就是江淮河流、南北地形所帶來的割裂，但要是拿來跟更遠意義上的周邊地區(qū)比，這種割裂又是微乎其微的，所以大一統(tǒng)反而是常態(tài)。

接下來就要講講周邊地區(qū)。

我們說的周邊，是自華北北端的燕山開始，自東向西再向南，經(jīng)過蒙古高原、西北、青藏高原、到西南橫斷山脈這一個大圈子。

這個環(huán)形區(qū)域，要么是高原，要么是叢山峻嶺，而且基本都深處內(nèi)陸，氣候要更加干旱，對于農(nóng)耕文明的發(fā)展，是一個很大的問題。

但也帶來了意義深遠的影響：外人打不進來，咱們自己也打不出去。

保護了對方，也保護了自己。

所以中亞西亞甚至到東歐，古代文明換了一茬又一茬，一代新人換舊人。只有我們這里，是從古至今，生生不息，未曾斷絕。

華夏文明對外的擴張，無外乎以下幾種因素：

搶耕地，凡事能發(fā)展農(nóng)耕的，都搶過來，比如收復(fù)的河套平原，秦漢時期拿下的河西走廊。

遏制外敵，設(shè)置據(jù)點，保護農(nóng)耕文明，比如對匈奴的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，在西域設(shè)置都護府，屯田，設(shè)置朔方九郡。

西漢版圖上，在西北方向很突兀的凸出一部分，一開始是到祁連山下的河西走廊，后來干脆拿下西域，就是這兩種因素的共同作用。

歷史上草原民族對華夏民族的入侵，多是由西北而來，也是因為這里相比較其他地區(qū)，地形上屬于平坦的高原地帶，不適合種地，但適合發(fā)展畜牧養(yǎng)殖，而且遼闊的草原也很容易孕育出強大的草原勢力。

一個部落崛起以后，首要任務(wù)是統(tǒng)一草原，然后是南下跟華夏文明掰手腕，驅(qū)動他們南下的動力，一個是氣候因素，更重要的是經(jīng)濟掠奪，農(nóng)業(yè)文明有能力創(chuàng)造更多的他們難以企及的財富。

一旦被華夏文明擊敗，他們的第三個選擇，就是一路向西，往中亞西亞甚至東歐遷移。

其實嚴格來說這談不上跑路，因為相比較南邊的華夏文明，中亞乃至更遠的西方，更適合做他們的手下敗將。

很多人誤以為當初的匈奴也好、突厥向西遷移是一件很困難的事，實際上不然，仔細看蒙古高原到中亞的地形圖，這是一條連綿幾千公里，且地形近似于平坦的開放式的高原地帶。

平推過去，要比南下容易太多了。

所以大家要明白，地跨長江黃河的漢地農(nóng)耕文明，是華夏文明的基本盤，而遼闊的蒙古草原，也是草原民族的基本盤，所以那里的每一次統(tǒng)一，都會給周邊鄰居帶來強勢的壓迫感。

總結(jié)一下，黃河、長江流域，相似的氣候條件，東西走向的流向，近似的地形，以及北方大面積的沖積平原，是華夏文明崛起且強大的內(nèi)核，這個內(nèi)核，給華夏文明的延續(xù)，提供了更強大的生命力，讓它能夠在幾千年的文明進化中，形成一個統(tǒng)一的強大的民族， 且有足夠的實力去抵御外部勢力的入侵。

其次，是周邊半封閉的高原山地地形，為華夏文明的延續(xù)，提供了某種意義上的安全保障。

下邊補充幾點歷史因素。

其實在老張看來，地理因素才是根本，起到?jīng)Q定性作用，而歷史上的制度和文化，反倒是對地理因素的測試和不斷調(diào)整，從而形成了一個嚴密的中央集權(quán)體系。

明文記載的最早的嘗試，是西周的分封制。

話說，不是西周選擇了分封制，而是彼時落后的社會條件，讓西周不得不選擇這種放權(quán)式的管理模式。

因為生產(chǎn)力水平低下，地區(qū)開發(fā)水平比較低，各區(qū)域間聯(lián)系起來很困難，想要居住在鎬京的周天子，對山東地區(qū)進行直接管轄，比如管理人口征收賦稅鎮(zhèn)壓反抗什么的，困難性不是一星半點。

所以只能委托給諸侯們，進行間接管理。

某種意義上來看，被分封的諸侯們，其實相當于周王朝在各地設(shè)置的“殖民點”，普天之下莫非王土，但周王可能自己都不知道他有多少土地，反正那塊歸你了，你能開發(fā)多少是多少。

一直到春秋后期，各個殖民點落地生根，從一個城邦封國演變成成片的區(qū)域國家，各地聯(lián)系也足夠緊密，才有了后來秦國滅六國的基礎(chǔ)。

盡管如此，我們依然能看到，秦國對更加遙遠以及更加落后的南方地區(qū)統(tǒng)治力是非常弱的。

所以西漢才搞了郡國并行制。

大家可以看下這個西漢政區(qū)圖，凡事距離王朝中心比較近的核心區(qū)域，都屬于西漢的直轄領(lǐng)土，反倒是處于邊遠地區(qū)的江南、華南、塞北、甚至山東，交給了封國們管轄。

與其說是劉邦不死心，不如說是一種有心無力的知難而返。

事實證明，這種制度已經(jīng)很難適應(yīng)大一統(tǒng)王朝的發(fā)展，所以到漢景帝時期，封國問題已經(jīng)成為西漢政府的一大隱患，最終導(dǎo)致了七國之亂。

七國之亂告訴我們，在漢地農(nóng)耕區(qū)，已經(jīng)不適合在搞這種委托管理模式，一旦逆潮流而為，就必然導(dǎo)致諸侯國做大，形成實質(zhì)性割據(jù)。

司馬家不服氣，結(jié)果搞出個八王之亂，朱元璋也不服氣，結(jié)果導(dǎo)致了靖難之役。

所以，歷代王朝都有個最基本的認知，那就是中央的權(quán)力，一定要大于地方，地方的權(quán)力，一定要來自于中央授權(quán)。

這就是我們常說的，中央集權(quán)體制。

從秦朝開始，我們古代的歷代王朝，都在不遺余力的對地方割據(jù)勢力進行打壓，并在制度上進行鞏固和嘗試，從西漢的刺史制度，到南北朝的都督制度，以及隋唐的監(jiān)察制、兩宋的轉(zhuǎn)運使，明清的巡撫制度，都是這一嘗試的具體體現(xiàn)。

中國歷史上所有的亂世，去掉幾個王朝腐敗導(dǎo)致的農(nóng)民起義、外戚篡權(quán)等原因，絕大部分都是中央和地方權(quán)力的失衡。

東漢，實際上亡于地方豪強的實大。

西晉，亡于八王之亂。

唐朝，亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)。

北宋是個反例，亡于重內(nèi)而輕外，地方軍事力量過于薄弱。

唯一在制度上基本解決中央和地方矛盾的，是明朝和清朝，一個亡于天災(zāi)和農(nóng)民起義，一個亡于列強入侵帶來的民族主義崛起。

所以三千多年的古代史告訴我們，中央集權(quán)才是大一統(tǒng)文明的保證和延續(xù)。

另外不得不提的是，秦朝推行的“書同文、車同軌，統(tǒng)一度量衡”制度。

只是話說回來，不是秦朝的這種制度決定了未來國家的大一統(tǒng)，而是上文提到的、農(nóng)耕文明的一體化，決定著這個文明內(nèi)部，必須要實行統(tǒng)一的文字和文化。

秦朝不做，西漢也會做，只能說，“書同文、車同軌”制度，適應(yīng)和加速了文明的統(tǒng)一，民族的孕育和形成，本身就是地理環(huán)境對文化塑造的結(jié)果。

文章最后留個話題，搞明白了華夏文明大一統(tǒng)的內(nèi)應(yīng)，那么請問諸位，為何同樣是平原為主的歐洲，形成了今天諸國林立的局面？

歡迎評論區(qū)開聊。