——生之悖論，雙向救贖：第一聲啼哭背后的家國命題（四）

　　據(jù)聞，有一項研究提出了假說性判斷。即在很高的人類發(fā)展水平和性別平等水平條件下，生育率趨于從過低水平向2.1的更替水平收斂。但此假說尚未得到事實的驗證，而且前提條件“很高的人類發(fā)展水平和性別平等水平”比較模糊。何種狀況叫“很高”？“性別平等”的內(nèi)涵是什么？所以面對復(fù)雜嚴(yán)峻的人口挑戰(zhàn)，我們不能守株待兔。必須國家、社會與個體各方形成合力，通過頂層設(shè)計與基層創(chuàng)新相結(jié)合、硬件投入與軟件升級相協(xié)同的系統(tǒng)工程，譜寫一首恢宏美好的“生命協(xié)奏曲”。眾人齊心劃大槳，波濤在后岸在前。

　　國家擔(dān)責(zé)。從政策“加法”到制度“乘法”，政府扮演主導(dǎo)者和規(guī)則制定者的角色，將提升生育率上升到國家戰(zhàn)略高度，進(jìn)行全方位、長周期的制度重構(gòu)。經(jīng)濟減負(fù)，動真格降成本。每年3600元育兒補貼是一種象征性姿態(tài)。要借鑒國際經(jīng)驗，建立與養(yǎng)育成本掛鉤、動態(tài)調(diào)整的補貼制度，輔以強有力的稅收減免；住房政策向多孩家庭提供實質(zhì)性優(yōu)惠，如優(yōu)先獲得保障房、房貸利息補貼或“生育基金”直接抵扣購房款，搬走“學(xué)區(qū)房”大山；堅定不移地推進(jìn)教育公平，打擊過度培訓(xùn)，將義務(wù)教育向早期延伸，大力發(fā)展普惠性幼兒園，實質(zhì)性降低家庭教育支出。要保障生育與發(fā)展的平衡，全面落實并延長帶薪育兒假，強制規(guī)定父親配額，推動育兒責(zé)任由家庭共擔(dān)；探索推行彈性工作制、遠(yuǎn)程辦公，為在職父母提供更多便利；通過立法和嚴(yán)格執(zhí)法，徹底消除職場中的性別歧視，保障女性的就業(yè)權(quán)益和職業(yè)發(fā)展通道。要構(gòu)建普惠托育體系，大力發(fā)展“政府引導(dǎo)、市場運作、普惠可及”的0-3歲嬰幼兒照護服務(wù)體系；通過新建、改擴建，鼓勵企事業(yè)單位辦托，支持社區(qū)托育點建設(shè)等多種形式，快速增加托位供給；加強對母嬰護理、育兒嫂等從業(yè)人員的職業(yè)培訓(xùn)和標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，提升服務(wù)質(zhì)量，讓家長“放心托付”。要重塑生育價值認(rèn)同，在充分尊重個人選擇的基礎(chǔ)上，國家宣傳也可引導(dǎo)社會輿情充分認(rèn)識個體生育的公共價值；通過公益廣告、文藝作品、學(xué)校教育等多種渠道，傳播積極的婚戀觀、家庭觀和生育觀，謳歌生命的美好與父母的價值，營造“生育光榮”的社會氛圍。

　　社會發(fā)力。企業(yè)要履行社會責(zé)任，打造婚戀、生育、家庭友好型職場；要意識到支持員工平衡工作與家庭，是吸引和留住人才、提升員工忠誠度和生產(chǎn)效率的明智投資；除了遵守國家法規(guī)，企業(yè)還可自發(fā)提供更優(yōu)厚的生育福利、設(shè)立內(nèi)部托兒所、推行更為靈活的管理制度，成為構(gòu)建生育友好環(huán)境的重要力量。社區(qū)要構(gòu)筑支持網(wǎng)絡(luò)，再造“鄰里互助”，社區(qū)是家庭生活的主要場域，應(yīng)成為公共服務(wù)遞送的“最后一公里”；整合資源，提供臨時托管、親子活動、家庭教育指導(dǎo)等服務(wù)，建立社區(qū)“寶媽互助群”，恢復(fù)守望相助的鄰里關(guān)系，緩解核心家庭的育兒孤獨感。媒體要堅守社會責(zé)任，傳播理性包容聲音；大眾傳媒應(yīng)摒棄渲染生育焦慮、鼓吹消費主義的做法，客觀全面地報道生育相關(guān)政策與支持體系，宣傳科學(xué)育兒知識，展示多元幸福的家庭形象，營造溫和、鼓勵、包容的輿論環(huán)境。社會組織、機構(gòu)、單位，要從旁觀者變?yōu)樯押霉步ㄕ�。生育友好型社會的�?gòu)建，離不開全社會每一個組織的參與和行動。

　　個體領(lǐng)悟。從理性計算到價值回歸。面對生育考題，我們個體需要一場深刻的內(nèi)心革命。“不生”的原因或有千百種，我認(rèn)為其中一個重要考量是：個體養(yǎng)老有了更多社會保障。試想，如果國家不強大、經(jīng)濟不發(fā)達(dá)、社會不安定、退休沒保障、養(yǎng)老靠子女，誰還敢不生孩？！生育不僅是個體和家庭的延續(xù)、家族和民族的繁衍、對民族的救贖，而且是個體參與創(chuàng)造人類歷史、體驗深刻情感聯(lián)結(jié)、實現(xiàn)生命超越性的途徑，也是對破解當(dāng)前人口結(jié)構(gòu)危機、確保文明薪火相傳、維系國家強大、民族繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的奉獻(xiàn)。我們不妨重審幸福定義，超越物質(zhì)主義。人生的幸福和生活的意義，不僅來自財富積累和個人自由，也可來自孩子的成長帶來情感的回報、陪伴的溫暖、生命的啟迪、天倫之樂的愉悅，以及那份對個體救贖的無可替代的愛與責(zé)任。我們還需適度降低對“完美養(yǎng)育”的執(zhí)念，接受“足夠好”的父母標(biāo)準(zhǔn)，從育兒的焦慮中解脫出來，享受苦與樂的過程本身。生育養(yǎng)育是人類體驗生命完整性不可或缺的一環(huán)，是對耐心、愛心、智慧的全方位淬煉，能激發(fā)出個體前所未有的潛能與韌性。將生育視為一種積極的、創(chuàng)造性的生命實踐，而非單純的負(fù)擔(dān)，需要一種超越短期功利計算的勇氣與智慧。家庭內(nèi)部、夫妻之間，須就生育、養(yǎng)育、教育問題達(dá)成共識。父親主動承擔(dān)育兒責(zé)任，打破“喪偶式育兒”窠臼，形成堅實的家庭同盟；共同面對挑戰(zhàn)，本身也能極大地增強家庭的抗壓能力和幸福指數(shù)。