有時候我們不得不佩服，古人的智慧。

這幾年，俄烏沖突打得越來越復(fù)雜，很多人一開始以為幾個月就能解決，結(jié)果三年多快四年過去了，戰(zhàn)火還沒停。

看著烏克蘭的局勢越來越亂，東西分裂、語言不同、文化沖突不斷加深，才讓人突然意識到，中國歷史上其實(shí)也曾經(jīng)遇到過類似的局面。

尤其是在元朝末年，那時候的中國北方，已經(jīng)被外族統(tǒng)治了幾百年，文化、語言、生活習(xí)慣都發(fā)生了巨大的變化。

南北之間的分裂，比現(xiàn)在烏克蘭的情況還要嚴(yán)重，可是在那樣的亂世里，有一個人硬是把這個快要散架的國家重新整合了起來，他就是朱元璋。

朱元璋出身貧寒，小時候家里窮到吃不上飯，連書都沒念過，后來當(dāng)了和尚，要飯為生，最后成了流民起義的一員。

他不是科班出身，也沒什么顯赫家世，但他卻一步一步從底層爬到了最高位置，很多人只知道他是明朝的開國皇帝，卻不知道他在當(dāng)時那種極度混亂的背景下，干了多么不容易的事。

元朝末年，中國的局勢很像今天的烏克蘭，元朝雖然是一個統(tǒng)一的政權(quán)，但它是蒙古人建立的，官方語言、制度、文化都帶著強(qiáng)烈的游牧民族色彩，南方的漢人雖然也在元朝統(tǒng)治下，但始終和北方有隔閡。

更重要的是，北方很多地方早在五代十國時期就已經(jīng)脫離中原王朝的控制，像燕云十六州這一帶，從被石敬瑭割讓開始，就先后被契丹、女真、蒙古控制，整整四百多年沒有回到漢人政權(quán)的統(tǒng)治之下。

這四百多年發(fā)生了什么？很多北方漢人早已經(jīng)改穿胡服，說胡語，甚至連名字都起得像蒙古人，連祭孔的時候，主祭的人穿的衣服都是左衽的胡服，這在漢人傳統(tǒng)里，是非常忌諱的事。

祭拜孔子，本來是為了傳承漢文化，結(jié)果穿著異族的衣服來拜孔子，這種文化上的錯亂，已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。

那個時候的中國，南方和北方幾乎成了兩個世界，南方還保留著漢文化的傳統(tǒng)禮儀，北方則已經(jīng)“胡化”得非常深，很多北方人雖然血統(tǒng)上還是漢人，但思想、生活方式、語言都已經(jīng)不像漢人了，這種文化上的分裂，比今天烏克蘭東邊親俄、西邊親歐的情況還要復(fù)雜。

朱元璋在這種情況下起兵，一開始并沒有馬上稱王稱帝，他聽從了謀士朱升的建議，穩(wěn)扎穩(wěn)打，先建立根據(jù)地，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，整頓軍隊(duì)紀(jì)律。

當(dāng)時很多起義軍都是一路燒殺搶掠，所到之處雞犬不寧，老百姓根本不歡迎他們，但朱元璋的軍隊(duì)紀(jì)律非常嚴(yán)明，不準(zhǔn)搶、不準(zhǔn)殺、不準(zhǔn)欺負(fù)百姓，這一點(diǎn)讓他在百姓中贏得了口碑。

他沒有急著北伐，而是先穩(wěn)定了南方，他打敗陳友諒、滅了張士誠，把整個江南牢牢掌握在手里，江南是當(dāng)時最富庶的地區(qū)，有錢有糧，有人有地，只有把這里徹底吃透了，他才有底氣去北上收復(fù)北方。

這個戰(zhàn)略選擇非常關(guān)鍵，因?yàn)楸狈诫m然地廣人多，但長期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，元朝的軍隊(duì)雖然實(shí)力還在，但已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，朱元璋一步一步地推進(jìn)，沒有操之過急，每一步都走得很穩(wěn)。

1368年，他在南京稱帝，建立明朝，隨即派大軍北伐，很快就打下了元大都，也就是今天的北京，元順帝逃回草原，元朝在中原的統(tǒng)治宣告結(jié)束，但這只是他工作的開始，更重要的是，他要面對的是一個文化裂痕極深的國家。

他登基之后，第一件大事就是整頓服飾，他下令全國禁止再穿胡服，恢復(fù)漢人傳統(tǒng)的衣冠制度，這一點(diǎn)看似小事，實(shí)際意義非常大。

普通百姓可能不識字，也聽不懂什么儒家學(xué)說，但穿什么衣服，是每天都要面對的，通過衣著來統(tǒng)一認(rèn)同感，是最直接的方式，他就是用這種方式，讓全國百姓重新找回“我是漢人”的感覺。

語言問題也非常嚴(yán)重，南北方言差異大，尤其是北方很多地方的方言，受蒙古語影響非常明顯，朱元璋命人編寫《洪武正韻》，以中原雅音為標(biāo)準(zhǔn)，要求官員和教師按照這個音系來教學(xué)和交流。

這種做法和今天推廣普通話的邏輯非常像，就是要打通南北之間的語言障礙，建立一個統(tǒng)一的交流體系。

除了衣著和語言，他還對少數(shù)民族采取了非常特殊的政策，雖然他在起義時喊著“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”，但在真正治理國家的時候，他沒有搞大清洗，他沒有把蒙古人趕盡殺絕，而是允許他們留下來，只要愿意歸順大明，就可以成為大明的子民。

他甚至鼓勵蒙古人和漢人通婚，但不允許蒙古人之間再自成體系，這個政策非常有針對性，就是要通過婚姻、社會融合，把異族慢慢融進(jìn)漢文化里，而不是孤立他們。

這其實(shí)是他最聰明的地方，他不是靠武力去壓服所有人，而是用一種軟性的方式，把斷裂的文化線重新接起來，他知道，光靠打仗是維持不了一個國家的，要讓大家愿意接受這個國家的制度和文化，才是真正的整合。

而烏克蘭的情況，東西部的認(rèn)同差異太大，語言、宗教、歷史記憶都不一樣，東部長期親俄，講俄語，信東正教，西部則受波蘭和奧匈帝國影響大，多信天主教或東儀天主教，文化上更傾向歐洲。

蘇聯(lián)解體之后，烏克蘭雖然獨(dú)立了，但這種內(nèi)部的文化認(rèn)同裂痕并沒有解決，結(jié)果在外部力量介入之后，國家很容易就被撕裂了。

朱元璋當(dāng)年如果只是想做個地方軍閥，那他最多也就是個割據(jù)一方的霸主，但他沒有，他用統(tǒng)一的制度、文化、語言，把一個即將分裂的國家重新整合了起來。

他不只是在打仗，更是在修復(fù)一個瀕臨破碎的國家，他知道單靠武力是撐不住的，必須靠文化認(rèn)同來維系這個國家的完整。

還有一點(diǎn)不得不說，就是他對南北差異非常清楚，他沒有強(qiáng)行讓北方人接受南方的制度，而是逐步引導(dǎo)，慢慢融合，他設(shè)立了大量的學(xué)校，推行科舉制度，鼓勵北方人讀書做官，通過這種方式把北方的精英重新納入國家體系。

很多元朝時期的色目人、蒙古人，也被安排進(jìn)入明朝的官僚系統(tǒng)，只要他們愿意接受明朝的制度和文化。

這種包容和引導(dǎo)，讓明朝在短時間內(nèi)就恢復(fù)了秩序，南北之間的對立也慢慢緩和下來，雖然明朝后期也有很多問題，但至少在朱元璋手里，這個國家重新站穩(wěn)了腳跟，文化認(rèn)同也逐步統(tǒng)一。

對比今天的烏克蘭，再看朱元璋當(dāng)年的操作，就會發(fā)現(xiàn)，他不僅僅是一個靠打仗起家的皇帝，更是一個非常懂得怎么治理國家、整合文化的人。

他從一個放牛娃走到帝王之位，不是靠運(yùn)氣，而是靠一步一步的積累和判斷，他沒有讀過書，但他身邊有一批非常厲害的謀士，他能聽得進(jìn)去建議，也能做出正確的抉擇。

今天很多人只記得朱元璋殺功臣、搞酷吏，但忽略了他在國家重建上的巨大努力，如果沒有他當(dāng)年的整合和恢復(fù)，中國很可能像烏克蘭一樣，南北之間分裂成兩個甚至多個國家，文化認(rèn)同徹底斷裂，到時候哪還有什么中華民族的共同體。

統(tǒng)一一個國家容易，整合一個文化才是最難的。

歷史上那些真正能完成大一統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)者，靠的不是一時的勇氣，而是長遠(yuǎn)的判斷和實(shí)際的行動。