筆墨承文脈，匠心映時代。在中華藝術(shù)星河中，陳醉先生以數(shù)十年深耕踐行初心，于筆墨間藏古今之韻、賦時代之魂。他兼收傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代意趣，以沉厚功底鑄獨特風(fēng)骨，用作品傳遞文化溫度與精神力量。本期《人民藝術(shù)——2025年度藝術(shù)家影響力榜》，聚焦陳醉先生，探尋其筆墨背后的藝術(shù)堅守與時代擔(dān)當(dāng)。

陳醉，學(xué)者、畫家。中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師。系第九、十、十一屆全國政協(xié)委員，文化部有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專家，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國作家協(xié)會會員。側(cè)重裸體藝術(shù)的研究與創(chuàng)作，代表作有專著《裸體藝術(shù)論》，榮獲優(yōu)秀科研成果獎、全國圖書金鑰匙獎、1988年全國十本優(yōu)秀暢銷書獎，已出版六個版本，手稿捐贈中國現(xiàn)代文學(xué)館。還有論文集《女神的腰蓑》、散文隨筆集《信步隨風(fēng)》。繪畫創(chuàng)作個性鮮明，注重傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代觀念的融匯。作品風(fēng)格雋永、大氣，富于學(xué)者風(fēng)范。書法灑脫狂放，尤擅巨幅草書，內(nèi)容多自作詩詞，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊。代表作有油畫《火祭》、中國畫《長恨歌》和書法《微雨田桑》。

陳醉題寫片名《櫛風(fēng)沐雨》，寫青年回鄉(xiāng)建設(shè)專題片，貴州衛(wèi)視 2021-5播出。

會通之際老筆爛然

——陳醉先生書法漫議

陸明君

二十年前，以學(xué)術(shù)專著《裸體藝術(shù)論》蜚聲海內(nèi)外的著名學(xué)者陳醉先生，在學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界有著廣泛的影響，他以敏銳、獨特的學(xué)術(shù)眼光與思辨力，在傳統(tǒng)倫理、人性、審美及藝術(shù)等方面，作了具有前瞻性的探討，開啟了一方學(xué)術(shù)禁地，其膽識與才學(xué)博得了廣泛地贊譽(yù)。以理論研究為根基，陳醉先生在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中也取得了非凡的成就，并且詩書畫皆造詣精深，達(dá)到了融會貫通的境地，這在當(dāng)今美術(shù)界是一個極為典型的個案。

陳醉題寫片名《清新雋遠(yuǎn)》，寫林風(fēng)眠專題片，湖南衛(wèi)視2021-5播出。

筆者認(rèn)為，當(dāng)代中國畫壇存在的突出問題，從宏觀上說是人文精神的失卻，從具體表現(xiàn)層面而言是寫意性的日趨淪喪。作品的人文精神是作者人格與修養(yǎng)的立體映照，志趣平庸、腹中空疏，是當(dāng)代群體性的癥結(jié)和無奈。所以在表現(xiàn)素材上出現(xiàn)了或一味地摹擬古人作品，或拘泥于寫生之稿，或重復(fù)自我的固定模式等現(xiàn)象。而在表現(xiàn)形式上，一是題寫不上與畫面輔配的詩文，嚴(yán)重制約了作品意蘊的表現(xiàn)與開拓；二是題字及落款書法拙陋，與繪畫不能映襯。當(dāng)代中國畫寫意性的衰萎，其主要的原因，是以書法功力為基礎(chǔ)的骨法用筆的闕失，體現(xiàn)為點線靡弱或淪為涂染制作。繪畫雖然要賦予時代發(fā)展的變化與新的內(nèi)涵，但詩書畫相融的道路無疑是中國畫創(chuàng)作最理想的選擇。在人們呼吁美術(shù)創(chuàng)作要力抵浮躁、尋求內(nèi)在人文精神的時候，陳醉奉獻(xiàn)給我們?nèi)谠姇嬘谝惑w的作品，其《詩書畫意——陳醉繪畫書法詩詞選集》，已由文化藝術(shù)出版社出版。它帶著淳郁的傳統(tǒng)筆墨，也散發(fā)著清新的時代氣息，不同凡響，令人耳目一新。對于陳醉先生的詩文與繪畫，部分著名美術(shù)理論家、學(xué)者及畫家已多有所論，皆給予了極高和客觀的評價，勿須筆者贅言，在此只就陳醉先生的書法談一下自己的感受與粗淺的認(rèn)識：

陳醉題寫片名《清新雋遠(yuǎn)》，寫林風(fēng)眠專題片，湖南衛(wèi)視2021-5播出

其一，取法有源，放膽通變。陳醉先生早年即堅持臨習(xí)書法，尤癡迷于狂草，而最傾心于“顛張醉素”。張旭、懷素是書法史上最杰出的狂草書法家，皆出現(xiàn)于盛唐時期，他們對草書達(dá)到了狂顛與醉癡的程度，在書法氣格上狂放不羈，逾越了常人的理法，將草書藝術(shù)發(fā)展到了極致。但草書并不是一味地縱情疾書或揮抺，它是有嚴(yán)格的法度的；因為草書不是潦草書寫，而是成系統(tǒng)有規(guī)律的文字部件與筆畫的高度省簡與連帶的。相對于其他書體，草書的區(qū)別度最小，彼此間更易混同，這就決定了草書的法度要比其他書體更為嚴(yán)格。因此草書創(chuàng)作的基礎(chǔ)更賴于臨習(xí)古代名家法帖。陳醉先生在這一方面是下過極大功夫的，從懷素的《自敘帖》、小草《千字文》，到張旭的《古詩四帖》，再下及黃庭堅、徐渭、王鐸、傅山，甚至于右任所集《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》，他都進(jìn)行了認(rèn)真揣摩和臨習(xí)，并融會貫通，這在草書字形的規(guī)范與草法的把握等方面都能體現(xiàn)出來。當(dāng)然，陳先生的書法作品里并不都是草書字形，更常見的是行書，這也是自古至今書法作品中往往都行草并用，所呈現(xiàn)的現(xiàn)象，而關(guān)要處在于其內(nèi)在的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。陳先生作品中的行書字形，也具有草意，在形質(zhì)與氣韻上與作品中的草書字形是通融的，體現(xiàn)了他深厚的筆墨功力和駕輕就熟的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

陳醉題寫片名《江山多嬌》，寫關(guān)山月專題片，湖北衛(wèi)視2021-8播出。

書法之要是在繼承的前提下而有個性。書不入古則野，書不出新則匠，如何做到入古而不溺古，出新而不乖戾無源，是一個難于把握的問題。而成就一個書法家僅只有臨池的功夫是遠(yuǎn)不夠的，還須富胸次，心胸與學(xué)養(yǎng)，才是創(chuàng)新立格的基石。陳醉先生無疑是極具條件與天資的，而重要的是他具有通變與創(chuàng)新的精神。面對陳先生的書法，首先佩服的是他的藝膽，作品中那種如無人之境，隨性揮運，放浪形骸的感覺，莫不為之感染。而其藝膽則是其藝識的彰顯。作為理論家的陳醉，無疑荷負(fù)著嚴(yán)謹(jǐn)與理性，卻絲毫沒有禁錮他作為藝術(shù)家那感性的張揚，而高屋建瓴的理論指向，為其插上了直通藝術(shù)三昧的羽翼，才得以有了事半功倍之效。他的書法根植于傳統(tǒng)而能放膽通變。他追宗諸家，如懷素的“疾筆出塵”，張長史的“驚沙坐飛”，黃山谷的“長槍大戟”，徐青藤的“狂怪不羈”，王孟津的“酣暢淋漓”，傅青主的“粗頭亂服”等，這些大草書家的特點都若隱若現(xiàn)地體現(xiàn)在他的作品中，但沒有拘之于某家。

其書法融入了諸家的語素，而自我的個性卻沒有被消解，并且強(qiáng)烈地輝映了我們的眼目。

陳醉題寫片名《江山多嬌》，寫關(guān)山月專題片，湖北衛(wèi)視2021-8播出。

其二，縱橫有象，波譎云詭。觀陳醉先生的書法，不自覺地想到蔡邕的《筆論》：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之……為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫皆有可象者，方得謂之書矣?！标愖硐壬臅ㄊ窃谕耆苁嫔驯У臓顟B(tài)下創(chuàng)作的，其不計工拙，絲毫沒有勞神費心的痕跡，“寧支離，勿安排”（傅山語）充分反映在了他的作品中。他的書法更體現(xiàn)了“道法自然”的宗旨，中國古代書法的審美基礎(chǔ)是以自然物象為本的，這在唐以前的書論中是一種主流審美思想。當(dāng)然，古人所謂的“象”，并不是簡單指字形和點畫所對應(yīng)的具體物象上，而是由具體物象所引發(fā)的一種模糊狀態(tài)下的意象，是介于虛與實之間的。書法講究“縱橫皆有可象”，在陳醉的書法點畫形質(zhì)中得到了淋漓的體現(xiàn)。如他用長鋒筆而形成的纏繞筆畫如叢生的藤蔓，這在《空樓待歸圖》、《窗外何人喚阿嬌》畫作中的連綿長款中可以體現(xiàn)出來；其善用枯筆并用筆剛狠其形質(zhì)如千歲老樹，陳先生將枯筆用到了極致，往往是寫到不能再出現(xiàn)墨痕的程度，在紙上最后用力頓挫磨擦，澀勢橫生，老辣異常；而枯筆淡墨，且善用宿墨，其生發(fā)之境如長天煙云，預(yù)乎無際，浩渺而舒卷。陳先生以一個美術(shù)家對點線及造型特有的敏銳及審美能力，將書法的視覺感染力強(qiáng)化到了極致，用筆用墨大膽潑辣，十公分的長鋒筆在他手中翻云覆雨，中鋒側(cè)鋒并用，枯濕燥潤相間，墨色對比強(qiáng)烈；而結(jié)體大開大合，時而如野馬脫韁，時而如處子靜坐，皆駕馭自如。他的書法極具視覺沖擊力，雖用筆用墨皆極夸張，卻毫無過頭之嫌，而又使人覺得非此不能得其體、不能申其意、不能達(dá)其情，這也是那些專于斯道的書法家往往失卻的，足以令人深思。

陳醉題寫片名《酣暢淋漓》，寫吳昌碩專題片，貴州電視臺2021-12播出。

其三，達(dá)其性情，不拘成規(guī)。陳醉先生鐘情于狂草，自然與其性情有關(guān)，他溫文爾雅，有學(xué)者的風(fēng)度，骨子里卻是滌除平庸、頗具鋒銳的，這在他的學(xué)術(shù)上得到了充分的體現(xiàn)。研習(xí)狂草書法，借助狂草來表現(xiàn)自己胸中的萬壑波濤，陳先生找到了適合自己性情的藝術(shù)的契合點。就象“狂來輕世界，醉里得真如”“忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬字”的懷素，他在創(chuàng)作中目空一切，一笑橫塵，任情恣性，放筆揮運，不拘成規(guī)。如果就點畫的精到等方面而言，則非陳先生書法之長，他雖有深厚的臨池之功，卻沒有中規(guī)中矩的書寫意識，傳統(tǒng)的筆墨規(guī)約被其轉(zhuǎn)換成了個性的語素，我行我素，筆法平實又若稚若拙，顯露著“大樸不雕”的睿智，神彩外耀，氣格充盈。古之論書者多以“氣”為尚，“氣”乃書法藝術(shù)生命的感悟與體現(xiàn)，然得“氣”最為不易，須胸懷萬象、思不遲疑、筆筆生發(fā)方能濟(jì)效。而陳醉書法的不尋常之處正是“氣”的酣暢與張揚，長鋒筆飽醮水墨一氣揮灑，雖墨枯而氣格不衰，體現(xiàn)著旺盛的生命意識?！八壬镁薹輹?，一氣呵成，氣勢恢弘且極富韻律美。他曾脫鞋登案，在丈二宣上揮毫；也曾俯首彎腰，一口氣在地上完成豎排八張六尺宣紙的詩詞?！保ㄉ泻搿稄乃囍溃瑘?zhí)迷有悟》語）他放達(dá)的胸懷、創(chuàng)作的激情、嫻熟的筆墨駕馭能力，使他的書法生發(fā)出了個性鮮明的精神力量。正是這一強(qiáng)烈的藝術(shù)個性，也掩蔽與消解了創(chuàng)作中存有的一些弱點和不足，顯示出得道棄技的智性思維。從另一方面說，一個有個性的藝術(shù)家，往往在其將藝術(shù)個性發(fā)展到極致的同時，也會伴隨或生發(fā)出一些負(fù)面的東西，這是藝術(shù)史上常有的現(xiàn)象。如金農(nóng)的書法，將隸書推到個性極致，也幾近于髹刷字；李瑞清力矯俗滑，以抖筆作書，習(xí)氣橫生；即使顏魯公也曾被米芾譏之為“丑怪惡札之祖”。陳先生的書法，不飾雕琢，一任揮運，有的作品提按不甚分明，闕失于精微，在一味追取雄強(qiáng)大氣的背后也伴隨了“野氣”，這也是我們不能過于刻求的，用學(xué)術(shù)上的術(shù)語“偏執(zhí)的深刻”來理解庶幾可通。而藝術(shù)價值的體現(xiàn)，在于其愉悅、感動并啟發(fā)了我們，從這個意義上說，陳醉先生的書法給予我們的更應(yīng)是超出書法本身的價值及意義。

陳醉題寫片名 《培根鑄魂》, 寫蔡元培專題片 ,湖南電視臺2022-4 播出。

陳醉題寫片名《天佑中華》， 寫詹天佑專題片，湖北影視2022-8播出。

陳醉題寫片名《博文卓識》， 寫陳寅恪的專題片， 廣西電視臺2023-5

陳醉題片名 《愷悌君子》， 寫豐子愷電視專題片，重慶電影集團(tuán) 2025-5播出。

陳醉題寫片名《滄海一粟》， 寫劉海粟專題片，安徽電視臺 2023-10播出。

陳醉題片名《萬紫千紅總是春》，寫朱熹專題片，廣西電影集團(tuán)2025-11播出。

陳醉題片名 《海的那頭是故鄉(xiāng)》（籌拍中）2025

陳醉書對聯(lián)“雨洗杏花紅欲滴 日烘楊柳綠初開”，湖南電視臺賀歲。2021春節(jié)播出。