自然教育這件事

我們都該好好反省了！

——《自然觀察入門》讀后隨感

文/楊之藏

看《自然觀察入門》里提到，日本保存最好的原生林是社叢林——為了求好風(fēng)水而特意保留的原生樹林。那是在日本神社的呵護之下，所保留的最原生的樹林。里面往往有神社的建筑，如鳥居什么的。

這讓我不由自主地想起宮崎駿的動畫來，《千與千尋》里，千尋所進入的，不就是一個神社嗎？那就是千尋的奇遇記呀！鳥居就是劃分神仙居住地與世俗居住地的分界線。在神仙居住地，因為信仰和宗教的原因，所以大多還保留原生林。而其他地方，隨著城鎮(zhèn)化的加劇，原生林已經(jīng)破壞殆盡。

自然界并非孤立存在，它總是以某種鏈條的方式，彼此關(guān)聯(lián)。人類改造自然的過程，也必將改造自身。日浦男以極其敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)鼠婦這種蟲子活動范圍的擴大，是與日本環(huán)境破壞的程度密切相關(guān)的，這種蟲子甚至被柳樂先生看作為一種標(biāo)志環(huán)境破壞程度的生物。

盡管我們對“外來生物入侵”這樣的話題也有所了解，當(dāng)我們卻缺乏深刻的認知。我們從幼兒園到大學(xué)，或許都有相應(yīng)的生物、地理課程，但卻很少教我們?nèi)绾伪嬲J識別本地生物和外來生物？很少告知我們外來生物入侵所帶來的一系列的生態(tài)反應(yīng)！至于自然教育與環(huán)境教育，那多半只是學(xué)校里新學(xué)期發(fā)下來的那些既沒有開設(shè)專門的課程，又沒有老師講解，自己感興趣就隨便翻翻，不感興趣就期末當(dāng)廢品賣掉，絕對不可能考試的書。

我們似乎把形式上絕對正確，實際上絕不需要的精神貫徹得很徹底。你說學(xué)校里有沒有這樣的課程？如果說沒有，那開學(xué)不是發(fā)了教材嗎？如果說有，這課程誰來上？既沒有安排教師來教，也沒有專門的時間來學(xué)。孩子們天生的蹲在草地旁觀察螞蟻搬家的好奇心，就被許許多多的形式化的東西給磨滅了！如果說，小學(xué)階段，對于這樣的事情，孩子們可能還會有疑惑。那么到了初中，這些教材、這些內(nèi)容，就很快理所當(dāng)然地被視為不務(wù)正業(yè)，是歪門邪道了！

在這一點上，家長、學(xué)校、社會似乎都各有說詞。家長被高考給綁架了，孩子要是高考失利，天都要塌了！于是倒推，要想高考得利，先得中考得利。要想中考得利，先得小升初考試得利。要想小升初得利，先從娃娃抓起。尚未走進高考戰(zhàn)場的孩子，就被家長的焦慮給驅(qū)使著，在本該涵養(yǎng)性情，充分擁抱大自然的時候，匆匆忙忙，連滾帶爬地往前跑。學(xué)校說，家長們都看考試，我不抓考試，學(xué)校怎么立足？似乎考試就是學(xué)校的一切。于是社會上的相關(guān)環(huán)境教育機構(gòu)也發(fā)愁：家長不重視，孩子難組織，經(jīng)費難保障。要么是準(zhǔn)備搞個活動，少有家庭響應(yīng)?；蛘呤牵彝]有時間參與。他們的時間都去哪兒了？工作日都圍著孩子轉(zhuǎn)，要輔導(dǎo)作業(yè)。孩子圍著學(xué)校轉(zhuǎn)，老師布置的作業(yè)要完成。周末也圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子要跳舞、練琴、學(xué)主持、籃球------他們要與其他的機構(gòu)搶時間，搶生源（雖然他們并不招生牟利）------

而實際上，從更長遠的發(fā)展來看，在幼小初這些環(huán)節(jié)，讓孩子參加自然教育、環(huán)境教育，進行大量的自然觀察活動，讓專業(yè)的機構(gòu)、老師引領(lǐng)孩子掌握基本的自然觀察方法和自然研究方法，幫助他們形成良好的自然觀察習(xí)慣和記錄研究習(xí)慣，這對于后來的生物、化學(xué)、美術(shù)、音樂、物理、地理等學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)都很有幫助。

我們知道，春天去了，還有再來的時候。燕子去了，也還有再回的時候。但是，時光一去，就不再回頭了。自然教育、環(huán)境教育的最佳時機，一旦錯過，也就不再回來了。

我們天天說“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。倘若一顆對外界充滿好奇，滿懷憧憬的心，都丟失了，我們還為天地立什么心？我們拿什么來為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平？

是坐在祖宗們開鑿的井底里，一眼萬年嗎？

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《自然觀察入門》；[日]日浦男 著；張小蜂 譯；四川文藝出版社2019年1月第1版；42.00元

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（本文圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）

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