“你可以菜，但你絕不能慫。”

這句話，老外聽不懂，但中國(guó)人一聽就懂。很多西方學(xué)者研究中國(guó)歷史時(shí)感到困惑：為什么中國(guó)人明明很世俗、很愛過日子，可一旦到了絕境，卻總能迸發(fā)出一種視死如歸的決絕？為什么明明可以撤退、可以投降保命，卻偏要抱著炸藥包往前沖？

答案只有一句話：中國(guó)人這一輩子，其實(shí)都在等一個(gè)值得自己“死去”的機(jī)會(huì)。

這不是什么雞湯，這是刻在我們骨子里的“殉道精神”。在我們的文化基因里，評(píng)判一個(gè)人的最高標(biāo)準(zhǔn)，不是他擁有多少財(cái)富，也不是他建立了多大功業(yè)，而是兩個(gè)字，氣節(jié)。

輸光了江山，但沒輸?shù)糇饑?yán)。

看看大明王朝的最后一位皇帝，崇禎。平心而論，他在位期間騷操作不斷，多疑、刻薄、亂殺大將，帝王該犯的錯(cuò)他幾乎全犯了。按理說，這就是個(gè)亡國(guó)昏君。

可是，當(dāng)李自成攻破北京城的那一天，他做了什么？他沒有像宋徽宗那樣屈辱投降，也沒有像很多末代君主那樣倉(cāng)皇出逃。

他選擇了走向煤山，在一棵歪脖子樹上自盡，留下了那句震爍古今的遺詔：“朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。”

就這一句話，直接把大明王朝的結(jié)局拉高到了一個(gè)悲壯的維度。他輸光了家底，但他沒有輸?shù)魸h人的氣節(jié)。因?yàn)檫@一點(diǎn)，史書沒有把他寫成小丑，反而敬他是條漢子。

我可以亡，但脊梁必須在。

再看看歷史上以“軟弱”著稱的大宋。在崖山海戰(zhàn)，面對(duì)蒙元鐵騎的壓境，退無可退。宰相陸秀夫背起年僅八歲的小皇帝，準(zhǔn)備跳海殉國(guó)。

小皇帝怕嗎？史載，年幼的趙昺看著身后追兵，只說了一層意思：“數(shù)十萬人盡赴國(guó)難，朕也不愿茍活。”隨后，君臣二人躍入大海。緊接著，震撼人類歷史的一幕發(fā)生了：身后的十萬軍民，沒有一人投降，紛紛跟著跳入大海。

你說他們傻嗎？他們不知道投降能活命嗎？

他們當(dāng)然知道。但對(duì)于受過中華文化熏陶的他們來說，有一些屈辱，比死亡更難受。國(guó)可以破，家可以亡，但中華文明的脊梁，不能斷。這種“寧為玉碎”的悲壯，證明了這個(gè)民族雖然在軍事上被打敗了，但在精神上永遠(yuǎn)無法被征服。

平時(shí)佛系，戰(zhàn)時(shí)無畏。

為什么老外理解不了這種精神？因?yàn)槲鞣轿幕欧畹氖恰皞€(gè)體優(yōu)先”，生存是第一法則。而我們講的是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

在我們的文化里，國(guó)與家是同構(gòu)的。所以林則徐說：“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之。”所以戚繼光十年不上望鄉(xiāng)臺(tái)，只為掃平?；?，護(hù)住萬家燈火。

中國(guó)人平?？粗芊鹣担习嗝~，下班買菜，陪孩子寫作業(yè)，為了幾兩碎銀子斤斤計(jì)較。我們只想安穩(wěn)地過日子。

但是，一旦國(guó)家到了危急存亡的關(guān)頭，不管是將軍還是農(nóng)民，都能瞬間變成戰(zhàn)士。

抗戰(zhàn)時(shí)期，3000多名南洋華僑青年，本來在國(guó)外過著優(yōu)渥的生活，卻放棄了一切，組成“南僑機(jī)工”，在滇緬公路上冒死運(yùn)送物資。他們說：“祖國(guó)難了，我們不能看著?！?/strong>于是，農(nóng)民挖地道，工人造炸彈，學(xué)生投筆從戎。

沒有人是天生的英雄。

外國(guó)人總說中國(guó)人記仇。沒錯(cuò)，我們記得百年屈辱，記得英雄的血，記得民族的痛。但我們記仇，不是為了復(fù)仇，而是為了超越。是為了讓我們的后代，能夠不再經(jīng)歷那樣的年代。是為了讓未來的中國(guó)，不再需要用人命去填壑。

中國(guó)人平時(shí)是溫良的，像水一樣利萬物而不爭(zhēng)。但千萬別把這種溫良當(dāng)成軟弱，一旦觸及底線，這灘靜水瞬間就會(huì)化作驚濤駭浪。

外國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)懂，為什么一個(gè)平時(shí)為幾塊錢斤斤計(jì)較的小市民，在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)敢堵槍眼。因?yàn)樵谖覀冃睦?，家?guó)不是一個(gè)抽象的概念，而是具體的爹娘妻兒，是必須用命去守護(hù)的圖騰。

你可以摧毀我的肉體，但永遠(yuǎn)無法彎曲我的脊梁。這！就是獨(dú)屬于中國(guó)人的——最高級(jí)的浪漫。