以地域分，山西歷史上書法大家比齊魯、江浙遜色，但因傅山并不顯單薄。傅山草書氣勢磅礴，清代以來無人能及。三晉借此形成學傅山風潮。

傅山學識深厚、書法造詣高，后世書家得其一己能成家。古人有 “得名跡數(shù)行，終身臨之可聞名于世” 之說，徐文達先生便是如此。

徐文達曾任山西省博物館館長，館內(nèi)傅山書法眾多。借 “近墨者黑” 優(yōu)勢，他朝夕研摹青主墨跡，書法與傅山日益親近。

真跡對書法學習很重要。學古人書跡多靠字帖，常人難與真跡朝夕相對。印刷品與真跡差距大，有志于書法者，要多去博物館看真跡 。

徐先生在資料上優(yōu)勢得天獨厚，卻僅局限于研習館藏書跡（館藏已很豐富），更注重筆墨技巧磨煉，未全面研究傅山，研習對象只是其偏愛的 “名跡數(shù)行” 。

徐先生草書一開始就有自身特征，如側(cè)鋒的使用，在傅山書法中并非主要成分，在他書作中卻常見。對北碑的學習是其用筆特征的重要原因，更重要的是與傅山存在隔膜 。

徐文達先生在山西省書協(xié)成立之初任第一屆副主席，一度主持日常工作，做了大量組織工作。他多才多藝，除草書，還能寫楷隸、篆諸體，兼刻印，試制澄泥硯，還畫花鳥蟲魚。不過除從小研習的楷書外，其他書體及篆刻嫌生硬。他能作詩，時有妙句，卻把作詩當技巧，境界不算高 。

晚年，徐先生草書涉獵黃庭堅以下諸家，漸趨超妙。其長卷用筆揮灑自如，行筆利落，字字連綿，章法茂密，節(jié)奏明快，酣暢淋漓，全篇幾無敗筆，對年近八十老人來說難能可貴。

徐先生筆墨技巧在當代書家中少見敵手，草書是時代書法藝術的寶貴財富。其純正書風可校正時弊，對誤入歧途的書家有振聾發(fā)聵之效。

與另一些學傅山的書家相比，能明顯看到徐先生的不足。前文提過徐先生對傅山存在文化隔膜。徐先生早年參加革命，未接受系統(tǒng)正規(guī)教育，文化知識相對欠缺。

像衛(wèi)俊秀先生，有深厚傳統(tǒng)文化功底，同樣學傅山，對其理解深刻得多，草書成就甚至超傅山（影響大小另當別論 ）。

這幅字乍看很清新，細究會發(fā)現(xiàn)題寫存在諸多問題，挺出乎意料。字形雖較方正，但和傳統(tǒng)隸書相比差不少。傳統(tǒng)隸書更方扁，能降低重心、顯穩(wěn)定，此作隨字而安，讓人不適 。

不僅如此，有個明顯與眾不同之處。你會看到，這些點畫，有的橫筆有畫字之感，沒有我們熟悉的蠶頭燕尾味道，這種形式很多朋友可能不適應。長、短橫筆都呈畫字狀態(tài)，起筆有頓筆形成黑疙瘩，行筆有抖動感，收筆利落，有的收筆是享受般抬起，看似呼應，實則不自然 。

傳統(tǒng)書法博大精深，是文化表現(xiàn)與符號。因?qū)鹘y(tǒng)文化理解各異，人們對書法理解和作品風格也不同。如徐文達書法，乍看應用傳統(tǒng)，實則過度且死板，顯呆滯。在古人書法面前，其頂多處于臨摹學習的小學生階段，難登大雅之堂，這是對傳統(tǒng)文化理解局限所致。不過對比來看，他也活用精髓，寫出獨立樣式，有開創(chuàng)性。只是其筆法缺乏靈活活脫感，方筆應用機械超乎想象 。

徐先生稱對衛(wèi)先生書法有隔海望日之感，能感光芒卻不可企及。若不是自謙，這 “海洋” 即文化海洋。這種差距讓徐先生書作多輕巧娟秀，缺陽剛大氣，實為憾事。

無論如何，徐文達先生與其書法已成為過去。借其書法成敗映照當下創(chuàng)作，才是欣賞其書法的最大意義 。