在福建龍巖永定區(qū)連綿起伏的群山中，善慶樓靜靜矗立，宛如一位沉默的歷史守望者。對于意大利米蘭理工大學(xué)建筑學(xué)在讀博士李翔而言，這座建于1938年的客家土樓，不僅是世界文化遺產(chǎn)的一部分，更是家族歷史的載體和他學(xué)術(shù)研究的“活態(tài)實驗室”。

近期，李翔從意大利回到故土。他兼具西方學(xué)術(shù)訓(xùn)練的嚴謹眼光與作為后人的深厚情感。在接受記者采訪時，他分享了自己獨特的視角：這座古老建筑如何跨越時空，連接起海上絲綢之路的輝煌過去與中國鄉(xiāng)村振興的未來。

海上生明月：一座跨文化的建筑杰作

“小時候在這里長大，我只覺得它是一個安全的避風港，”李翔回憶道，“但在米蘭求學(xué)的經(jīng)歷，賦予了我全新的觀察視角?！?/p>

善慶樓由李翔的祖輩及其他華僑鄉(xiāng)親共同營建，堪稱“跨文化融合”的杰作。它誕生于民國時期，見證了海上絲綢之路沿線經(jīng)濟與文化交流的鼎盛。李翔解釋說，先輩們帶回的不僅僅是南洋積攢的資本，更有當時領(lǐng)先的建筑技術(shù)與現(xiàn)代空間理念。

從建筑學(xué)角度看，李翔重點介紹了善慶樓創(chuàng)新的“生土-磚石木混合框架體系”。它突破了傳統(tǒng)土樓單一的生土結(jié)構(gòu)，借鑒南洋建筑力學(xué)原理，采用青磚柱豎向承重、木柱輔助支撐、夯土墻圍護的復(fù)合結(jié)構(gòu)。

至關(guān)重要的是，營建者將源自南洋的“貝殼灰”材料技術(shù)與閩西本土的黃土、砂石完美融合。“這種改良技術(shù)顯著提升了建筑的穩(wěn)定性與耐久性，”李翔指出，“這是海上絲綢之路促成資本、技術(shù)與文化雙向流動的絕佳例證?！?/p>

遠見卓識：彈性空間與安全智慧

李翔的學(xué)術(shù)研究聚焦于“適應(yīng)性再利用”，而善慶樓正是這一理論最生動的注腳。受南洋僑居會館理念啟發(fā)，善慶樓內(nèi)部設(shè)計了帶有可拆卸木隔斷的“彈性房間”。

“這種設(shè)計極具前瞻性?！崩钕鑿娬{(diào)。它在保留客家集體聚居傳統(tǒng)的同時，巧妙滿足了家庭生活的私密性需求。如今，這種先見之明結(jié)出了碩果。這些標準化的單元空間可以輕松實現(xiàn)從居住到研學(xué)教室、旅游客房的功能轉(zhuǎn)換，為建筑如今作為文化樞紐的角色奠定了靈活的空間基礎(chǔ)。

對于土樓遺產(chǎn)保護的核心痛點——安全問題，善慶樓同樣展現(xiàn)了南洋經(jīng)驗的本土化智慧。借鑒南洋港口城市應(yīng)對密集人群的經(jīng)驗，營建者打造了“雙疏散通道+分布式消防”體系，配備雙大門、雙樓梯以及三樓內(nèi)廊分布式水缸的雨水收集系統(tǒng)。“這將土樓從一座被動防御的堡壘，轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛔邆淇茖W(xué)防護的居所。”李翔評價道。

從靜態(tài)遺產(chǎn)到經(jīng)濟引擎：鄉(xiāng)村振興的“善慶樓樣本”

對李翔而言，善慶樓真正的成功在于其近期的活化利用。這座建筑已不再是博物館中冰冷的展品，而是當?shù)剜l(xiāng)村振興的核心引擎。

依托深厚的文化底蘊與建筑優(yōu)勢，善慶樓成功打造了“海絲僑文化研學(xué)線”。今年以來，這里已接待了來自龍巖、廈門、廣州等地的研學(xué)團隊與文化愛好者超1000人次。通過展陳華僑下南洋歷史、舉辦海絲文化講座等活動，游客們得以沉浸式探尋文化交融的軌跡。

這一轉(zhuǎn)變直接帶動了村內(nèi)餐飲及特色農(nóng)產(chǎn)品銷售增收超10萬元?！翱吹酱迕駛兺ㄟ^保護遺產(chǎn)實現(xiàn)了致富，我感到無比欣慰，”李翔表示，“善慶樓證明了遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展并非對立關(guān)系，而是可以形成‘保護—利用—傳承’的良性閉環(huán)。”

李翔認為“它驗證了一條路徑：通過回溯海絲根源并注入現(xiàn)代學(xué)術(shù)智慧，我們可以讓鄉(xiāng)土建筑在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中重獲新生?！?/p>

從米蘭的設(shè)計殿堂到永定的深山土樓，李翔用他的學(xué)識與情懷，為這座家族老宅、為中國的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)，搭建起了一座通往世界與未來的橋梁。

（中國日報福建記者站 記者：胡美東 通訊員：李進亮）