孝非仁，但仁含孝。

一、做一個(gè)豁達(dá)的人

1、《論語(yǔ)》第一篇：學(xué)而時(shí)習(xí)之。

《論語(yǔ)》最后一篇：不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

《論語(yǔ)》開頭和結(jié)尾，都講了一個(gè)學(xué)字。本事都是學(xué)出來(lái)的，你可以沒有學(xué)歷，但不能沒有學(xué)習(xí)力。

2、中國(guó)人不太講太玄的東西，但中國(guó)人對(duì)人生的態(tài)度是什么呢？

第一很堅(jiān)韌，

第二又很豁達(dá)，

第三如果遇到解決不了的問(wèn)題怎么辦？

他會(huì)知命，他會(huì)安命，這個(gè)是了不起的一種文化，這不是撲倒在神跟前的文化，也不是躺平的文化，是奮斗的文化……

中國(guó)的神話故事里，天上10個(gè)太陽(yáng)，太熱了，射下來(lái)9個(gè)。西方不是，太陽(yáng)神，誰(shuí)敢動(dòng)它？

前面有座大山，擋了我們的路了，怎么辦？挖掉它！愚公移山！

精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天……

所以，中國(guó)的文化，是一種不屈的文化，是一種奮斗的文化。

《論語(yǔ)》中看孔子，是和我們的生活密切相關(guān)的。

二、《論語(yǔ)》是了解孔子的基本文獻(xiàn)

1、《論語(yǔ)》（lun、四聲或者二聲都能說(shuō)得通）——

二聲：是按輪次編訂；

四聲：是討論以后定下來(lái)的孔子的的言行錄。

這兩個(gè)都不算錯(cuò)。

《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的書，但是不是孔子寫的，是孔子弟子和再傳弟子編的，關(guān)于孔子的言行，和孔子回答時(shí)人和弟子的言論集。

這里面主要是“言”，所以叫“語(yǔ)”，也有記載著孔子的上朝、出行這種儀式。

但主要是語(yǔ)言，所以叫《論語(yǔ)》。

在書店買書，孔子著、孔丘著，是出版社不懂，這書你不要買。

2、孔子生活在中國(guó)春秋晚期，生活在第一個(gè)大變局時(shí)代，為什么是“萬(wàn)世師表，至圣先師”？

在中華文明5000年的歷史上，孔子是第一位2000年來(lái)未有之大變局出現(xiàn)的偉大人物。

兩次2000年未有之大變局，就是兩種制度的變化。

第一次：孔子時(shí)代。

第二次：是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，還在變，還沒有變完。

那孔子就生活在第一次大變局之下，所以孔子之前的時(shí)代是個(gè)貴族社會(huì)，孔子之后是諸子的時(shí)代。

在那個(gè)時(shí)代是唯一一位能把文化傳承下來(lái)的人，他把他之前的文化通過(guò)他的努力整理下來(lái)。

3、孔子之前：是貴族時(shí)代

什么是貴族？

貴族是君子。

世襲制，接班，父?jìng)髯?，子再往下傳，他的官位：君主、大夫、不是按照能力選拔，是按照血緣出身，不看能力。周天子把他的王位傳給他的兒子，把國(guó)君之位給他的弟弟，給他其他的孩子，其他的弟弟做大夫，以此往下傳，有四層貴族：天子、諸侯、大夫、士。

王只有一個(gè)，國(guó)君（國(guó)的頭頭）有好多。中國(guó)古代不能和歐洲一樣叫國(guó)王。

國(guó)君按照等級(jí)不同分為公、侯、伯、子、男。

比如：

山東有兩個(gè)大國(guó)：魯國(guó)和齊國(guó)，叫國(guó)君。

魯國(guó)的叫公，齊國(guó)的叫侯。

郯國(guó)叫郯子，楚國(guó)叫子。

它不一樣，它五等爵位。但都屬于貴族。

士是最低層的貴族。也有世襲的位置。

沒有這些爵位的，沒有貴族身份的，就是叫庶民。

在這貴族時(shí)代，中國(guó)有兩大階層：一個(gè)是貴族階層，一個(gè)是庶民階層。

所以《禮記》里面講：禮不下庶人，刑不上大夫。指的是兩個(gè)階層。

4、在孔子的時(shí)代，也就是說(shuō)老百姓他沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入官府里面讀書，所以他不知禮；

貴族他有這個(gè)機(jī)會(huì)。在諸子之前的貴族時(shí)代是學(xué)在王官，他們都能讀書，習(xí)禮，所以有教養(yǎng)。

所以啊，老百姓沒教養(yǎng)，不是說(shuō)老百姓壞，是他沒有資格，沒機(jī)會(huì)去學(xué)禮。這是孔子之前。

三、孔子以后變了。所以孔子為什么偉大？

1、2014年9月9號(hào)去北師大發(fā)表了，做d和人民滿意的好老師，“四有”是好老師的標(biāo)準(zhǔn)。

有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛之心。

他又說(shuō)了，古人常說(shuō)，孔子是萬(wàn)世師表，至圣先師。

為什么孔子是萬(wàn)世師表，至圣先師？

為什么2024年s察山東，5月份的時(shí)候?qū)鬃游幕?jié)作出新的批s和指s？

為什么世界的友人，各地的都要拜孔子？

沒有一個(gè)人能超過(guò)孔子！

孔子是在中國(guó)第一個(gè)兩千年未有之大變局的時(shí)候，唯一能完成文化傳承使命的人，他把他之前的文化，通過(guò)他的努力整理下來(lái)，就是《六經(jīng)》，又通過(guò)辦教育傳下來(lái)。

這就是他偉大的貢獻(xiàn)。

孔子之前，誰(shuí)出身好，誰(shuí)就是貴族；

孔子以后，誰(shuí)努力，誰(shuí)就有機(jī)會(huì)。

所以孔子，他實(shí)際上想用一種貴族氣質(zhì)，培養(yǎng)新的君子，這是孔子的偉大之處。

孔子之后：諸子百家時(shí)代，誰(shuí)努力，誰(shuí)就有機(jī)會(huì)。

所以孔子給每個(gè)人開放了一個(gè)晉升社會(huì)階層的坦途，就是要努力，沒有別的。

只要你努力，就能晉升社會(huì)階層。最后決定你成功的，一定是你自己。

但是這一生一定有，你經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的努力，都不可能成功的事情，孔子把這個(gè)作為是命。

自己不能通過(guò)努力解決，這就是命。

2、孔子的貴族氣質(zhì)與構(gòu)建君子階層的努力

《論語(yǔ)》二十篇，1萬(wàn)8千多字（或1萬(wàn)5千多字），是孔子弟子與再傳弟子編撰的孔子言行（主要是言）與孔子與弟子時(shí)人相與言的言論集。

《學(xué)而》第一

《堯曰》第二十

《論語(yǔ)》是經(jīng)典，經(jīng)是什么？

按照《文心雕龍》的講法，“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！?/strong>

不刊：不可以刪改、永恒不變；

鴻教：即宏大的教化。

整句意思是：儒家經(jīng)典，是永恒不變的最高真理，是不可修改的宏大教化準(zhǔn)則。

劉勰認(rèn)為“經(jīng)”是文學(xué)創(chuàng)作和思想教化的根本依據(jù)，地位至高無(wú)上。

是的，你過(guò)了若干年，還有道理，這叫經(jīng)。

你說(shuō)世界上有哪本書，有《論語(yǔ)》的閱讀量高？

你說(shuō)的話，你寫的文章，沒人讀，扔掉了，這不叫經(jīng)，這不叫經(jīng)典著作。

經(jīng)典著作是一定會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)的，有普世性的價(jià)值的，有普遍性價(jià)值的它才叫經(jīng)。

經(jīng)就是主干。