關(guān)于福利國(guó)家發(fā)展的“常識(shí)”

并不意味著一種“理論共識(shí)”

01

內(nèi)容介紹

福利國(guó)家是現(xiàn)代資本主義的重要組織形態(tài)和制度構(gòu)成。進(jìn)入21世紀(jì)以來，以新自由主義為核心的市場(chǎng)理性、被右翼民粹力量驅(qū)動(dòng)的認(rèn)同政治，以及以數(shù)據(jù)化為代表的技術(shù)理性同時(shí)沖刷既有的福利國(guó)家根基和面貌，催生了一種 “晚期資本主義福利國(guó)家” 的新政治意象。和第二次世界大戰(zhàn)后的黃金年代相比，資本主義福利國(guó)家的政治持續(xù)圍繞著資源和價(jià)值再分配展開。在既有的社會(huì)政策體系中擁抱市場(chǎng)與技術(shù)理性，在多大程度上能夠有效阻止不平等和社會(huì)排斥的加??？在什么條件下，它可以在變動(dòng)的社會(huì)分裂結(jié)構(gòu)中重建其社會(huì)契約和政治空間？采取解釋性批判的立場(chǎng)，本書解析新時(shí)期資本主義福利國(guó)家的規(guī)范性秩序變遷及其內(nèi)在悖論，并且展望了一種以關(guān)系自主為基礎(chǔ)的有機(jī)福利國(guó)家主義。

02

編輯推薦

縱觀歷史，通過某種社會(huì)政策工具來應(yīng)對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾所致的貧困、不平等和風(fēng)險(xiǎn)，并沒有一以貫之的組織形式和合理化敘事。福利國(guó)家作為一種資本主義矛盾的政治解決方案，本身也持續(xù)地成為新的矛盾來源。涌動(dòng)在21世紀(jì)初的政治、經(jīng)濟(jì)與文化動(dòng)蕩，以及近年來不斷出現(xiàn)的“非常狀態(tài)”，從很多方面對(duì)資本主義條件下的再分配政治提出了新的挑戰(zhàn)。我們不禁會(huì)追問，人們所已知的西方福利國(guó)家究竟從何而來？展望未來，資本主義社會(huì)中的福利國(guó)家又將作為怎樣的倫理共同體而存在？

03

作者介紹

劉春榮，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦-歐洲中國(guó)研究中心執(zhí)行副主任。學(xué)術(shù)興趣涉獵政治社會(huì)學(xué)、比較政治及區(qū)域國(guó)別研究。曾于喬治城大學(xué)、哥本哈根大學(xué)以及奧斯陸大學(xué)等機(jī)構(gòu)從事訪學(xué)或研究工作。主持或承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)際合作、國(guó)家級(jí)和省部級(jí)科研課題。出版專著、合著或編著多種，包括《社區(qū)治理與中國(guó)政治的邊際革新》《找回草根》，以及Aged Care across Disciplines and Contexts等，研究論文見于Nature Aging, Policy and Society, Philosophy and Social Criticism, Journal of Contemporary China，以及《社會(huì)學(xué)研究》《國(guó)際政治研究》《社會(huì)》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等。

04

目錄

前言1

導(dǎo)論1

從貝弗里奇到布萊克1

福利國(guó)家的時(shí)刻6

第一章 作為規(guī)范性秩序31

價(jià)值格式塔33

敘事競(jìng)爭(zhēng)50

認(rèn)真對(duì)待關(guān)系自主性62

第二章 前因、后果與意象71

生存理性72

差異與匯聚79

意象與效應(yīng)94

福利國(guó)家的新政治108

第三章 新自由主義的邀請(qǐng)111

市場(chǎng)邏輯、個(gè)體責(zé)任與空間修復(fù)114

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)投資123

流動(dòng)、儲(chǔ)備和緩沖128

福利國(guó)家的新自由主義化133

第四章 認(rèn)同政治的糾纏139

從分配正義到認(rèn)同政治141

身份政治與認(rèn)同正義145

邁向沒有包容的團(tuán)結(jié)？149

方法論民族主義及其困境160

第五章 數(shù)據(jù)福利的迷思163

數(shù)據(jù)化與勞動(dòng)形態(tài)165

數(shù)據(jù)化福利國(guó)家的興起172

被數(shù)據(jù)淹沒的正義175

價(jià)值選擇與治理想象181

結(jié)語與展望185

晚期資本主義福利國(guó)家185

新冠疫情與社會(huì)契約重建192

全球態(tài)勢(shì)199

中國(guó)議程207

附錄 福利國(guó)家的理論訪談214

福利體制類型與社會(huì)政策選擇214

大黃蜂還能飛多久？221

福利國(guó)家與生活模態(tài)的辯證法229

致謝 238

05

精彩書摘

從貝弗里奇到布萊克（節(jié)選）

1942年11月30日，第二次世界大戰(zhàn)硝煙依然四處彌漫，倫敦國(guó)王大道上的女王陛下文書局總部前排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。但這不是領(lǐng)取救濟(jì)的場(chǎng)景，令男男女女們翹首企盼的，是一份長(zhǎng)達(dá)300頁(yè)的關(guān)于戰(zhàn)后英國(guó)重建方式的政府委托報(bào)告。該報(bào)告是由威廉·貝弗里奇（William Beveridge, 1879—1963）爵士撰寫的，其標(biāo)題“社會(huì)保險(xiǎn)和聯(lián)合服務(wù)”似乎了無新意，但內(nèi)容卻事關(guān)重大，明確描述了戰(zhàn)后所要治理的民生問題清單和所要建構(gòu)的社會(huì)福利計(jì)劃。這是一份特別的精神食糧，給處于戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)的英國(guó)人民帶來了新的進(jìn)步主義想象。

這份承載希望的報(bào)告并非作者突發(fā)奇想的產(chǎn)物，它的出版也不是偶然的歷史事件。早在1906—1914年英國(guó)自由黨政府執(zhí)政期間，貝弗里奇就為自由黨人首相大衛(wèi)·勞合·喬治（David Lloyd George）提供了養(yǎng)老金和國(guó)民保險(xiǎn)方面的建議。1909年，他加入貿(mào)易委員會(huì)并擔(dān)任溫斯頓·丘吉爾（Winston Churchill）的私人助理，參與了社會(huì)立法的起草。他在這方面的工作使他聞達(dá)于政策和學(xué)術(shù)界，并與社會(huì)思想家、費(fèi)邊社早期成員西德尼·韋伯（Sidney Webb）和比阿特麗斯·韋伯（Beatrice Webb）夫婦等建立了密切的聯(lián)系，且于1919年10月被任命為倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)直至1937年。實(shí)際上，貝弗里奇早年在倫敦東部的湯因比館（Toynbee Hall）的慈善服務(wù)經(jīng)歷，就激發(fā)了他對(duì)處理社會(huì)不平等問題的興趣。他認(rèn)為，社會(huì)慈善是不充分的，只有制訂連貫的政府計(jì)劃才是唯一有效的措施。

貝弗里奇報(bào)告被廣泛地視為現(xiàn)代資本主義福利國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。在報(bào)告中，貝弗里奇以解剖社會(huì)病理的視角，問診社會(huì)中的五大“巨惡”（Giant Evils）：匱乏、疾病、無知、骯臟和懶惰，引導(dǎo)人們關(guān)注長(zhǎng)期失業(yè)和骯臟、不體面的生活環(huán)境對(duì)人的身心所造成的巨大傷害，并據(jù)此提出了雄心勃勃的福利國(guó)家計(jì)劃。他的基本立場(chǎng)是，正如國(guó)家應(yīng)該保護(hù)國(guó)民免于來自國(guó)外的威脅以及來自內(nèi)部的強(qiáng)盜和暴力的威脅那樣，保護(hù)國(guó)民免于大規(guī)模的失業(yè)和貧困，也必須確定無疑地成為國(guó)家的責(zé)任和職能。為此，貝弗里奇構(gòu)思了三個(gè)保險(xiǎn)福利體系來處理貧困問題：一是對(duì)因疾病、工傷、喪偶和年老而設(shè)置的“社會(huì)保險(xiǎn)”；二是“家庭津貼”，支付給父母以幫助撫養(yǎng)第一個(gè)受撫養(yǎng)子女之后的所有受撫養(yǎng)子女；三是“國(guó)家救助”或“補(bǔ)充福利”，指向那些出于各種原因沒有工作，并且通過“社會(huì)保險(xiǎn)”和“家庭津貼”的保護(hù)網(wǎng)之后仍然陷于貧困的人。在社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃的問題上，他的主張擴(kuò)大了自由黨在1911年推出的《國(guó)民保險(xiǎn)法》所規(guī)定的范圍，為建立一個(gè)全面的、基于充分就業(yè)的福利國(guó)家提供了新的藍(lán)圖：

根據(jù)社會(huì)保險(xiǎn)計(jì)劃，每個(gè)工作年齡的公民將根據(jù)其需要的保障，在適當(dāng)?shù)募?jí)別上繳納保險(xiǎn)費(fèi)，或者作為已婚婦女，由丈夫繳納保險(xiǎn)費(fèi)。每個(gè)人只需在一份保險(xiǎn)單上每周繳納一次，即可滿足所有需求。所有主要的現(xiàn)金支付——失業(yè)、殘疾和退休，只要有需要，就會(huì)繼續(xù)支付，無需進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查，并將從社會(huì)保險(xiǎn)基金中支付。該基金由被保險(xiǎn)人、其雇主（如果有）和國(guó)家繳納的保險(xiǎn)費(fèi)組成。

在當(dāng)時(shí)的歷史情境中，要運(yùn)作這種前所未有的國(guó)家抱負(fù)并形成某種新的社會(huì)關(guān)懷倫理，其爭(zhēng)議性可想而知。比如，英國(guó)歷史學(xué)家科雷利·巴內(nèi)特（Corelli Barnett)就指稱，貝弗里奇將英國(guó)稀缺的戰(zhàn)后資源轉(zhuǎn)移到無利可圖的社會(huì)救濟(jì)問題上，而不是將其用于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，這犯下了一個(gè)歷史性的錯(cuò)誤。不過，在第二次世界大戰(zhàn)后期的社會(huì)心態(tài)中，該報(bào)告還是贏得了廣泛的贊譽(yù)和支持，一經(jīng)出版就成為國(guó)內(nèi)外暢銷書。在短短一年內(nèi)，其完整版報(bào)告售出約256000份，刪節(jié)版報(bào)告售出約369000份，美國(guó)版售出約40000份。報(bào)告中的一些言辭，讀來至今令人振奮，比如，“世界歷史上的革命時(shí)刻是革命的時(shí)刻，而不是修補(bǔ)的時(shí)刻”。其基本綱領(lǐng)被工黨采納，幫助后者鼓舞士氣并贏得了選舉勝利。第二次世界大戰(zhàn)后初期，一系列貝弗里奇式的福利措施密集出臺(tái)，包括1945年的《家庭津貼法》、1948年生效的“全民社會(huì)保險(xiǎn)和免費(fèi)的國(guó)民健康服務(wù)”，以及要求為所有“被剝奪正常家庭生活”的兒童提供良好的住房和照顧的兒童法案等，幫助確立了現(xiàn)代西方福利國(guó)家的基本框架。學(xué)者們普遍認(rèn)為，這一系列社會(huì)政策代表了社會(huì)公民權(quán)利的勝利，創(chuàng)造了一種民主且可行的、替代蘇聯(lián)社會(huì)模式的方案，即所有社會(huì)成員的福祉是良好社會(huì)的標(biāo)志。

英國(guó)常常被視為許多現(xiàn)代思想和制度的發(fā)源地，貝弗里奇的社會(huì)福利體制堪稱其皇冠上的一顆明珠。然而，這顆明珠卻并非一直光鮮亮麗。在七十多年以后，它和一個(gè)名叫丹尼爾·布萊克（Daniel Blake）的人物遭遇了。2016年，肯·洛奇（Ken Loach）在其執(zhí)導(dǎo)的電影《我，丹尼爾·布萊克》（I, Daniel Blake）中，講述了丹尼爾·布萊克與福利制度的斗爭(zhēng)，以及他與單親媽媽凱蒂和她的兩個(gè)孩子的友誼。上了年紀(jì)之后，這位喪偶的木匠變得越來越一貧如洗，由于心臟病發(fā)作無法工作，他不得不向政府申請(qǐng)救濟(jì)。在與卡夫卡式的官僚作風(fēng)糾纏過后，他對(duì)當(dāng)代英國(guó)福利國(guó)家的治理方式感到幻滅。在丹尼爾·布萊克病發(fā)離世后，他的患難朋友凱蒂在悼詞中讀出了他的吶喊：“我不是逃避責(zé)任的人，不是寄生蟲，不是乞丐，也不是小偷”，“我不是國(guó)民保險(xiǎn)號(hào)，也不是屏幕上的一個(gè)光點(diǎn)”，“我叫丹尼爾·布萊克，是一個(gè)公民，不多也不少”。

復(fù)旦發(fā)展研究院“國(guó)家發(fā)展動(dòng)力論叢”簡(jiǎn)介

人類歷史上無數(shù)次秩序的重塑，總有這樣那樣的過程。身處歷史進(jìn)程中的我們，并不能準(zhǔn)確判斷世界正處于和即將處于怎樣的狀態(tài)，但我們從歷史和現(xiàn)實(shí)都能明確地知道，變局已來，然后不得不追問，這個(gè)繽紛的世界將何去何從。當(dāng)人類歷史迎來21世紀(jì)的第三個(gè)10年，戰(zhàn)爭(zhēng)、疫情、種族、貧困、性別、能源短缺、氣候變暖甚至代際交替，這些問題一一擺在了人類面前。對(duì)于全球主要國(guó)家來說，舊有的國(guó)家發(fā)展動(dòng)力無以為繼，尋找新的國(guó)家發(fā)展動(dòng)力尚需時(shí)日，各國(guó)都在各自不同的困境中前行。

無論怎樣，全球發(fā)展動(dòng)力的重構(gòu)，是必然的。條件和動(dòng)因甚至施力者都在發(fā)生悄然而巨大的變化，各國(guó)發(fā)展合力的方向、強(qiáng)弱、內(nèi)容不可能不發(fā)生相應(yīng)的變化。自從2021年提出“國(guó)家發(fā)展動(dòng)力”這一理念后，復(fù)旦發(fā)展研究院團(tuán)隊(duì)一直想將“國(guó)家發(fā)展動(dòng)力”的有關(guān)理論和概念融入的研究，并用相關(guān)工具嘗試解釋和分析這個(gè)世界遇到的有關(guān)問題，當(dāng)然，是基于中國(guó)學(xué)者的立場(chǎng)。這套“復(fù)旦發(fā)展研究院國(guó)家發(fā)展動(dòng)力論叢”便是一系列成果的總結(jié)之一。

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未完待續(xù)

復(fù)旦發(fā)展研究院簡(jiǎn)介

復(fù)旦發(fā)展研究院成立于1993年，是一家聚焦“中國(guó)發(fā)展研究”，以“學(xué)科深度融合”為動(dòng)力、以“統(tǒng)籌管理孵化”為延伸、以“高端學(xué)術(shù)運(yùn)營(yíng)”為特征的跨學(xué)科、綜合性、國(guó)際化、專業(yè)性一流智庫(kù)。它是改革開放以來國(guó)內(nèi)最早成立的高校智庫(kù)之一，入選《光明日?qǐng)?bào)》“中國(guó)十大影響力智庫(kù)”，也是首批上海市重點(diǎn)智庫(kù)之一。近年來，復(fù)旦發(fā)展研究院聚焦國(guó)家發(fā)展，開展深度研究，著力“國(guó)家發(fā)展動(dòng)力”理論創(chuàng)新，聚焦發(fā)展、治理和安全，圍繞國(guó)家治理、社會(huì)治理、生態(tài)治理、網(wǎng)絡(luò)治理、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域，形成了面向世界和國(guó)家需求的學(xué)術(shù)研究和決策咨詢成果。

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