2025年12月10日，河南省平頂山市魯山縣，一位28歲的女高中歷史教師在新婚當(dāng)天從七樓跳下身亡。這起事件迅速在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。

這位女教師在微信朋友圈留下的遺言，如同一封控訴書(shū)，直擊人心：

從這些話語(yǔ)中，我們能感受到她內(nèi)心的煎熬。她并非自愿步入婚姻，而是被家庭逼迫到絕境。七年抗?fàn)帲从谒龑?duì)自由的追求，卻最終敗給了傳統(tǒng)的“孝道”壓力。在這個(gè)過(guò)程中——作為一名受過(guò)高等教育的教師，她本該有更多選擇，卻被迫嫁給一個(gè)并不喜歡的對(duì)象。這不是“上嫁”，而是一種向下妥協(xié)，帶著破罐破摔的絕望。父母視她為投資品，期待通過(guò)婚姻獲得回報(bào)，這種心態(tài)正是資本市場(chǎng)家庭關(guān)系的寫(xiě)照。

在毛主義批判中，這種家庭不是中立的“溫床”，而是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。父母將兒女視為私有財(cái)產(chǎn)，投資教育、撫養(yǎng)，只為老有所養(yǎng)或社會(huì)地位的延續(xù)。這種“付出與回報(bào)不成正比”的邏輯，正是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的體現(xiàn)：一切以利益計(jì)算，兒女成了可交易的商品。如果回報(bào)不足，便是“不孝”，便是“吃虧”。這位女教師的七年抗?fàn)?，正是?duì)這種法權(quán)的反抗，卻在資本市場(chǎng)的大環(huán)境中孤立無(wú)援。

既然是交易，那么無(wú)論怎么交易來(lái)交易去，能占便宜的，只有類似莊家那樣的極少數(shù)人，她帶著一種破罐破摔的心態(tài)去“還父母恩情”，卻在資本市場(chǎng)鐵律——80/20法則（即帕累托原理）下，注定無(wú)法獲得滿意的結(jié)果。絕大多數(shù)人注定吃虧，只有少數(shù)人占便宜，而這一切的根源在于資產(chǎn)階級(jí)的剝削與私有制。

在這個(gè)法則下，社會(huì)資源、機(jī)會(huì)和幸?？偸潜簧贁?shù)20%的人壟斷，而80%的多數(shù)人注定吃虧?；橐鍪袌?chǎng)亦如此：少數(shù)人能“上嫁”或找到理想伴侶，獲得社會(huì)認(rèn)可和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)；這不是愛(ài)情，而是交易——她“還恩情”，卻滿心憤懣，郁郁寡歡，破罐破摔般步入牢籠。

事件更令人痛心的是，女教師跳樓后，竟無(wú)人收尸。有網(wǎng)民爆料，娘家稱她“已嫁出”，夫家稱她“還未入門(mén)”，兩邊推諉，任遺體曝尸一樓一天。隨后，兩家還為彩禮發(fā)生糾紛。這赤裸裸地暴露了自由主義婚姻的本質(zhì)：不是情感紐帶，而是財(cái)產(chǎn)交易。彩禮、嫁妝，這些封建殘余在資本下被強(qiáng)化，成為剝削工具。女教師死了，都得不到安寧，她的身體成了爭(zhēng)利的籌碼。

對(duì)于這位女教師而言，真正的道路只有一條。如果她能看到七十年前那位老人的著作——毛主義的光芒，或許會(huì)加入集體主義大家庭中，爭(zhēng)取個(gè)性的解放。在當(dāng)前自由市場(chǎng)下，沒(méi)有人能逃脫80/20的鐵律，多數(shù)人注定在家庭和婚姻中吃虧。 只有堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路，消滅私有制，建立集體所有制家庭模式，才能實(shí)現(xiàn)人人平等、婚姻自主。唯有如此，類似悲劇才能不再發(fā)生，讓每一位無(wú)產(chǎn)者都能在陽(yáng)光和大風(fēng)中自由飛揚(yáng)。