12月11日至13日，由浙江大學(xué)外國語學(xué)院中世紀(jì)與文藝復(fù)興研究中心主辦、哈佛燕京學(xué)社和《中世紀(jì)與文藝復(fù)興研究》集刊協(xié)辦的“東西方書籍史與文學(xué)研究工作坊”在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)舉行。本次工作坊由浙江大學(xué)外國語學(xué)院郝田虎教授召集，邀請(qǐng)了來自哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、得克薩斯大學(xué)奧斯汀校區(qū)、佐治亞州立大學(xué)、香港大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、山東大學(xué)、重慶大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京理工大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、上海大學(xué)、安徽大學(xué)、杭州師范大學(xué)等高校的二十余位專家學(xué)者與會(huì)，工作語言為英語。工作坊圍繞手稿文化與文本生成、東西方書籍史、物質(zhì)性與多媒介、跨文化接受與經(jīng)典重構(gòu)、性別與作者身份等話題展開深入研討，帶來學(xué)界新視野、新觀點(diǎn)、新方法。

浙江大學(xué)發(fā)展委員會(huì)副主席何蓮珍教授、哈佛燕京學(xué)社副社長(zhǎng)李若虹博士出席開幕式并致辭。何蓮珍教授熱烈歡迎各位嘉賓蒞臨浙江大學(xué)，并簡(jiǎn)要介紹了杭州的中外交流史和中世紀(jì)與文藝復(fù)興研究中心的情況。她指出，本次工作坊以書籍史和文學(xué)研究為核心，具有國際化、跨文化、跨學(xué)科的特點(diǎn)。她期待本次會(huì)議能促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流與創(chuàng)新發(fā)展，并預(yù)祝工作坊圓滿成功。李若虹博士自美國線上致辭，表達(dá)了哈佛燕京學(xué)社對(duì)文學(xué)文化研究領(lǐng)域活動(dòng)的支持。她簡(jiǎn)要回顧了學(xué)社的歷史，期待嘉賓們能借此機(jī)會(huì)深入交流，彰顯多元學(xué)術(shù)風(fēng)采。工作坊開幕式由浙江大學(xué)外國語學(xué)院院長(zhǎng)屈文生教授主持。

第一場(chǎng)主題報(bào)告由哈佛大學(xué)David Stern教授和耶魯大學(xué)Ardis Butterfield教授主講，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)王獻(xiàn)華教授和浙江大學(xué)張煉研究員分別評(píng)議，賓夕法尼亞大學(xué)Kathryn Hellerstein教授主持。

David Stern教授首先帶來題為“開封猶太社群的手稿”的學(xué)術(shù)報(bào)告。他聚焦于中世紀(jì)及早期現(xiàn)代開封猶太社群所留下的獨(dú)特希伯來語手稿，探討在印刷術(shù)普及背景下依然活躍的手抄本文化。Stern教授以美國圖書館珍藏的該社群的《托拉》經(jīng)卷、公共圖書及《哈加達(dá)》等文獻(xiàn)為例，展示這些手稿是出于何種特殊原因而被制作與流傳的，并由此進(jìn)一步揭示當(dāng)時(shí)猶太社群成員的真實(shí)生活面貌，以及他們?cè)谥袊幕械莫?dú)特地位與融合歷程。Ardis Butterfield教授發(fā)表了題為“理查德·希爾之書：16世紀(jì)早期一名倫敦商人短詩品味溯源”的報(bào)告。她從現(xiàn)藏牛津大學(xué)圖書館的16世紀(jì)倫敦雜貨商理查德·希爾的一部私人手稿入手，重點(diǎn)追蹤手稿中的一組頌歌的流變。通過對(duì)比早期文獻(xiàn)中的不同抄本，Butterfield教授揭示了這些短詩在數(shù)十年間如何因抄寫者和編纂者的不同而發(fā)生形態(tài)與長(zhǎng)度的演變。她指出，頌歌多變的形態(tài)正是口頭吟唱與書面記錄等多種傳播媒介共同作用的結(jié)果。

第二場(chǎng)主題報(bào)告由得克薩斯大學(xué)奧斯汀校區(qū)John Rumrich教授和浙江大學(xué)沈弘教授主講，佐治亞州立大學(xué)Stephen Dobranski教授和北京理工大學(xué)徐嘉教授分別評(píng)議，山東大學(xué)何朝暉教授主持。

Rumrich教授的報(bào)告題為“彌爾頓失明后著述的口述/聽覺‘前文本’”。他從文本研究出發(fā)，重點(diǎn)考察英國大詩人彌爾頓失明后依賴家人和助手進(jìn)行口述的獨(dú)特創(chuàng)作模式，并將其與他早期的手稿進(jìn)行對(duì)比。Rumrich教授不僅探討了“口述—聽寫”的協(xié)作過程如何影響了文本的生成及其后的接受史，還將彌爾頓的案例與中國當(dāng)代作家藍(lán)野針等其他視障作家進(jìn)行跨時(shí)空比較，分析不同技術(shù)語境和歷史變遷對(duì)作者應(yīng)對(duì)失明策略的影響。沈弘教授的報(bào)告題目是“彌爾頓是如何為其構(gòu)想中的民族史詩選擇主人公的？”。通過深入分析彌爾頓的札記書及其早期著作，沈教授探討了彌爾頓深入研讀英國早期歷史后，其歷史觀與文化立場(chǎng)耐人尋味的轉(zhuǎn)變過程，向我們生動(dòng)展示了彌爾頓最終背離凱爾特傳說中的亞瑟王及其圓桌騎士主題，轉(zhuǎn)而擁抱盎格魯—撒克遜傳統(tǒng)這一思想演變的軌跡。

第三場(chǎng)主題報(bào)告由山東大學(xué)何朝暉教授、香港大學(xué)宋剛副教授和浙江大學(xué)郝田虎教授主講，浙江大學(xué)陳瑞峰研究員、馮婧研究員和耶魯大學(xué)Ardis Butterfield教授分別評(píng)議，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)王獻(xiàn)華教授主持。

何朝暉教授以“悅讀之樂：中國古代文獻(xiàn)中的休閑閱讀家具”為題，深入考證了中國古代文獻(xiàn)中記載的輔助閱讀家具欹案、懶架及臥讀書架的起源與演變，指出部分設(shè)計(jì)可追溯至曹操或唐代，并在明清時(shí)期演變?yōu)楣δ芡晟频摹疤勺x”工具。何教授認(rèn)為，這類家具不僅是古代休閑閱讀文化的象征，更為當(dāng)代閱讀實(shí)踐提供了有趣的歷史參照。宋剛副教授以“17世紀(jì)中國的耶穌會(huì)士印刷活動(dòng)”為題，考察了明末清初耶穌會(huì)士在福州、泉州和杭州等地興起的宗教印刷文化，揭示了這一現(xiàn)象如何借助中國雕版印刷術(shù)的進(jìn)步而快速發(fā)展，成功融入本地傳統(tǒng)，從而成為17世紀(jì)中歐跨文化交流的關(guān)鍵一環(huán)。郝田虎教授以“《英國文學(xué)手稿目錄》（CELM）修訂工作的最新進(jìn)展”為題，結(jié)合他對(duì)福爾杰莎士比亞圖書館收藏的17世紀(jì)手稿札記書《繆斯的花園》和牛津大學(xué)圖書館收藏的?？肆_夫特文稿（Sancroft papers）的實(shí)地研究，指出至少有7位新作者可被納入彼得·比爾博士編纂的權(quán)威工具書《英國文學(xué)手稿目錄》，同時(shí)為莎士比亞、本·瓊森等業(yè)已收錄的經(jīng)典作家增補(bǔ)了新的條目。郝教授強(qiáng)調(diào)，目錄的修訂工作任重道遠(yuǎn)，亟須建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制與廣泛的國際合作，以完成這一豐碑式的學(xué)術(shù)工程。

第四場(chǎng)主題報(bào)告由華東師范大學(xué)陳俊松教授、北京理工大學(xué)徐嘉教授和浙江大學(xué)張煉研究員主講，得克薩斯大學(xué)奧斯汀校區(qū)John Rumrich教授、安徽大學(xué)吳亞蓉博士和華東師范大學(xué)陳俊松教授分別評(píng)議，浙江大學(xué)高奮教授主持。

陳俊松教授以“《魯濱遜漂流記》中的插圖：營銷、副文本與閱讀中介”為題，探討這部小說的插圖在18至19世紀(jì)出版營銷與文本解讀中的關(guān)鍵作用。陳教授指出，從早期木刻畫到維多利亞后期精細(xì)版畫，插圖一直作為具有獨(dú)特闡釋功能的“副文本”和“閱讀中介”在運(yùn)作。正是插圖將這部小說從單純的文學(xué)文本變成被圖書市場(chǎng)和讀者不斷重塑的、經(jīng)由視覺中介的文化產(chǎn)品。徐嘉教授以“1949—1966年間中國學(xué)術(shù)期刊中的莎士比亞：視角、范式與讀者群”為題，通過期刊出版動(dòng)態(tài)、作者寫作范式以及被凸顯的讀者群這三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的視角，探討了建國初期中國學(xué)術(shù)期刊中莎士比亞評(píng)論的觀點(diǎn)與局限。徐教授注意到，這一時(shí)期學(xué)術(shù)期刊中大量的“讀者來信”深度介入了該時(shí)期文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)，成為構(gòu)建建國初期社會(huì)史與思想史的關(guān)鍵力量。張煉研究員以“語言的政治：?jiǎn)疼排c二十世紀(jì)初中國的白話文運(yùn)動(dòng)”為題，梳理了喬叟如何被借用以支持不同的語言政治主張。新文化派視喬叟為英語變革的先驅(qū)，借此提倡白話文與文化革新；學(xué)衡派則恰恰相反。通過對(duì)比兩派的觀點(diǎn)與出版物，張老師勾勒了白話文在中國的發(fā)展軌跡，揭示了雙方在關(guān)注語言文學(xué)表象下所隱含的對(duì)立社會(huì)訴求。

第五場(chǎng)主題報(bào)告由佐治亞州立大學(xué)Stephen Dobranski教授、復(fù)旦大學(xué)Sandro Jung教授和重慶大學(xué)肖馨瑤副教授主講，浙江大學(xué)Will Greenshields研究員、浙江大學(xué)沈弘教授和上海大學(xué)吳雁翔副教授分別評(píng)議，杭州師范大學(xué)陳禮珍教授主持。

Stephen Dobranski教授的“彌爾頓、手稿與印本書”主題報(bào)告，介紹了彌爾頓的現(xiàn)存手稿，重點(diǎn)考察了彌爾頓在其文本印刷中的實(shí)際角色，以及物質(zhì)生產(chǎn)過程如何影響其作品的意義。彌爾頓在印刷過程中的實(shí)際參與，揭示了他既關(guān)注文本外觀又接納印刷局限的務(wù)實(shí)態(tài)度。Dobranski教授指出，彌爾頓作為“孤獨(dú)創(chuàng)作者”的經(jīng)典形象，恰恰誕生于他所積極參與的、高度協(xié)作的圖書生產(chǎn)過程之中。Sandro Jung教授圍繞“《1786年皇家約會(huì)袖珍圖冊(cè)》中斯托瑟德的《快樂的人》插畫”進(jìn)行報(bào)告。他評(píng)論道，《圖冊(cè)》中托馬斯·斯托瑟德為彌爾頓詩歌名篇《快樂的人》所繪的微型插圖讓依賴讀者文本記憶的經(jīng)典文學(xué)敘事與使用者的日常生活敘事在同一頁面交匯，多媒介頁面通過印刷圖像與手寫文字的互動(dòng)既重塑了文學(xué)經(jīng)典的視覺化形態(tài)，也記錄了使用者在文化活動(dòng)中的能動(dòng)性。肖馨瑤副教授帶來“發(fā)聲與消聲：德文郡手稿中的抄寫實(shí)踐、性別與都鐸抒情詩的形成”主題報(bào)告。她深入發(fā)掘了德文郡手稿這一獨(dú)特的多聲部文本空間，通過對(duì)比分析托馬斯·懷亞特爵士和薩里伯爵的“擬女性聲音”詩歌與手稿中女性參與者的真實(shí)創(chuàng)作，揭示出女性聲音并非產(chǎn)生于真空，而是在與男性話語權(quán)的不斷博弈與協(xié)商中艱難誕生的。

主題報(bào)告結(jié)束后，郝田虎教授主持自由討論和閉幕式環(huán)節(jié)。與會(huì)嘉賓圍繞工作坊的十三場(chǎng)報(bào)告展開熱烈討論，并展望了未來的合作。嘉賓們紛紛表示，本次工作坊提供了書籍史與文學(xué)研究的新方法、新材料和新視角，搭建了資深專家與青年學(xué)者對(duì)話交流的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了東西方學(xué)術(shù)對(duì)話，令人受益匪淺。最后，郝田虎教授代表主辦方再次感謝各位嘉賓帶來的精彩報(bào)告與評(píng)議，同時(shí)預(yù)告了明年的后續(xù)學(xué)術(shù)活動(dòng)。

值得一提的是，12月11日晚，哈佛大學(xué)David Stern教授還帶來了題為“為何要研究物質(zhì)文本”的會(huì)前講座。Stern教授著眼于文本與其物質(zhì)載體之間的關(guān)系，通過分析猶太手稿和印本書等大量實(shí)例，探討了二者的相互影響、與閱讀實(shí)踐的聯(lián)系以及歷史變遷。

本次“東西方書籍史與文學(xué)研究工作坊”在浙江大學(xué)圓滿落下帷幕。從開封猶太社群的希伯來手稿到倫敦商人的詩歌賬簿，從彌爾頓失明后的口述創(chuàng)作到中國古代休閑閱讀家具的物質(zhì)考證，來自外語、中文、歷史等不同領(lǐng)域的中外學(xué)者匯聚一堂，打破單一學(xué)科的藩籬，以跨時(shí)空、跨文化的豐富案例，生動(dòng)詮釋了本次工作坊的核心理念：書籍與手稿不僅是承載內(nèi)容的“文本”和思想的容器，更是深刻參與歷史進(jìn)程、形塑社會(huì)關(guān)系的“能動(dòng)主體”。站在東西方文明的交匯點(diǎn)上，書籍展現(xiàn)出跨文化互鑒的復(fù)雜張力，書籍史研究正走向與文化史、社會(huì)史及文學(xué)理論的深度融合。