蜀中腹地，涪江之畔，歷史悠久的遂寧，素有“文賢之邦”的美譽(yù)。1985年撤縣建市以來，在時代的新潮中，遂寧以“文化突圍”的姿態(tài)，書寫著巴蜀文化出海的鮮活樣本。

從深埋地下的千年宋瓷重見天日，到田間地頭的雜技驚艷世界；從涪江河灘的石頭訴說東方哲思，到指間技藝贏得四海稱贊……建市40年來，遂寧文化開啟了一場從“盆地意識”到“海洋胸懷”的深刻覺醒，描繪了一幅由“匠心器物”“身體詩學(xué)”“在地美學(xué)”等共同鑄就的全方位立體畫卷，全面展現(xiàn)中國地方文化走向世界的生命力與創(chuàng)造力。

一、無需翻譯的感染力

1991年9月，遂寧金魚村的鋤頭喚醒沉睡800年的窖藏，985件宋瓷精品破土而出，不僅豐富了一座城市的文化底蘊(yùn)，更開啟了一場跨越時空的文明對話。

這并非簡單的文物出土，而是一次“美”的重新發(fā)現(xiàn)。以那件釉色如玉的南宋青釉荷葉蓋罐為代表的瓷器，以其內(nèi)斂、含蓄、典雅之美，成為宋代文人精神的物化表現(xiàn)。

遂寧藏南宋龍泉窯青釉荷葉蓋罐。

自1994年首次赴新加坡展出起，遂寧宋瓷便作為“無言的使者”，在全球范圍內(nèi)架起一座理解東方美學(xué)的橋梁。在日本巡展時創(chuàng)下投保天價、引發(fā)觀展熱潮；在澳門以“宋人書房”場景化展覽，讓觀眾沉浸于宋代雅致生活；其文創(chuàng)衍生品“宋小瓷”系列更在香港國際授權(quán)展上大放異彩，證明了古典美學(xué)在現(xiàn)代消費市場的強(qiáng)大吸引力。

遂寧宋瓷的出海，實現(xiàn)了從“文物展覽”到“生活美學(xué)輸出”再到“IP產(chǎn)業(yè)化”的路徑躍升。當(dāng)美國第78任財政部長耶倫在北京被一件仿宋梅瓶文創(chuàng)品所吸引，當(dāng)法國考古專家在博物館內(nèi)體驗宋代點茶，瓷器本身便超越了物質(zhì)載體，成為觸發(fā)文化共鳴的靈動媒介。

遂寧文化的魅力，不僅在于殿堂級的文物與技藝，也在于其從腳下土地生長出的、可觸可感的“在地美學(xué)”。涪江奇石貼畫的四海交流，便是這種美學(xué)最生動的出海實踐。

涪江奇石貼畫《凝聚》被德國迪特福特中國博物館永久性收藏，圖為迪特福特市市長伯納德·邁爾為吳曉娟頒發(fā)收藏證書。（受訪者供圖）

涪江奇石貼畫，這門由非遺傳承人吳曉娟創(chuàng)立“順天成，賦人文”的藝術(shù)，讓沉默的石頭成為世界語言。她歷時三載，從涪江、嘉陵江采集493枚天然奇石，創(chuàng)作出涵蓋所有世運項目的《拼搏鑄就輝煌》系列貼畫。在成都“世運·天府”藝術(shù)展上，一位德國觀眾對著《舉重》作品不自覺模仿動作的場景，完美詮釋了這種藝術(shù)“無需翻譯”的跨文化感染力。

更深遠(yuǎn)的影響發(fā)生在歐洲校園，當(dāng)吳曉娟在德國、希臘開展“同上一堂非遺課”，孩子們親手拼貼石頭時的歡笑，已成為直抵人心的國際文化交流符號。

二、驚險奇絕的表現(xiàn)力

2025年2月，在尼泊爾加德滿都的劇場內(nèi)，當(dāng)川劇變臉演員瞬息間切換面譜，吐火藝人口中噴涌出熾烈的火焰時，全場1400余名觀眾發(fā)出的呼聲，是一種對神秘東方美學(xué)的集體驚嘆。

遂寧川劇的海外演出史，是一張綿密而廣闊的跨文化對話網(wǎng)絡(luò)。數(shù)十年間，從羅馬尼亞到尼泊爾，從西班牙到土耳其，變臉的詭譎莫測，吐火的驚心動魄，長綢的舒展如云，這些傳承數(shù)百年的技藝，在異國的聚光燈下璀璨綻放。

2025年，遂寧川劇在尼泊爾演出。

那陣陣喝彩與無數(shù)舉起記錄的手機(jī)，是對這門古老藝術(shù)最直接的禮贊。這掌聲，穿越了文化的隔閡，印證了肢體與情感藝術(shù)的共通性。遂寧川劇用一次次精彩的演出，架起了一座通往彼此文化與心靈的、堅實而美麗的橋梁。

另一舞臺，則屬于遂寧雜技。以遂寧市雜技團(tuán)和春苗雜技藝術(shù)團(tuán)為代表的兩支勁旅，以不同的姿態(tài)和路徑，在世界舞臺上并駕齊驅(qū)，共同將“遂寧”二字銘刻在國際演藝版圖上。

遂寧雜技演員在俄羅斯莫斯科表演《熠熠生輝·頂碗》。

遂寧市雜技團(tuán)走的是一條“精品攻堅、譽(yù)滿賽會”的頂級競技之路。從早年“童家班”的家族堅守，到如今在世界頂級賽場上的光芒四射，其核心戰(zhàn)略是以極致技藝沖擊行業(yè)金字塔尖。2025年，該團(tuán)節(jié)目《熠熠生輝·頂碗》在第十三屆西班牙國際馬戲節(jié)一舉奪得最高獎——金像獎，現(xiàn)場2000余名觀眾十余次驚呼與掌聲，標(biāo)志著其藝術(shù)造詣贏得了最嚴(yán)苛的國際認(rèn)可。這并非孤例，從法國巴黎“明日”雜技節(jié)金獎到俄羅斯偶像國際馬戲藝術(shù)節(jié)金偶像獎，他們的足跡遍布全球，用“難、險、奇、美”的身體語言，將中國雜技升華為一種能講述故事、引發(fā)共鳴的綜合性舞臺藝術(shù)。

春苗雜技藝術(shù)團(tuán)則開辟了“商業(yè)巡演、扎根市場”的廣闊藍(lán)海。自1988年首度赴日演出以來，他們將雜技與川劇變臉、長嘴壺茶藝等巴蜀特色藝術(shù)打包，打造出廣受歡迎的“文化套餐”，足跡遍布全球20余個國家和地區(qū)，累計演出超3000場。他們不僅是文化的展示者，更是市場的開拓者，被商務(wù)部、文化和旅游部確定為“國家文化出口重點企業(yè)”。一次為期半年的出國商業(yè)巡演，即可創(chuàng)造營收超200萬美元的佳績，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

兩個雜技團(tuán)，前者如利劍出鞘，斬獲至高榮譽(yù)；后者如涓涓清渠，編織友誼橋梁。它們的共同秘訣在于永不停歇地創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓源自田埂的藝術(shù)，具備了征服世界舞臺的永恒生命力。

三、精細(xì)靈動的吸引力

如果說舞臺藝術(shù)以瞬間的爆發(fā)力撼動人心，那么，遂寧的指尖技藝則以耐心與精細(xì)，在方寸之間編織著跨越山海的文明對話。遂寧福錦與觀音繡，一織一繡，如同并蒂蓮花，在當(dāng)代的“絲路”上悄然綻放。

遂寧福錦的技藝，可追溯至兩漢，興盛于唐宋，其真絲掛毯曾是皇室案頭的貢品，底蘊(yùn)十分深厚。傳承人陳玉，從青絲到白發(fā)，五十年如一日，將《天下雄關(guān)》的壯闊、《文成公主進(jìn)藏圖》的傳奇，乃至祖國的大好河山，用細(xì)如毛發(fā)的絲線，在經(jīng)緯交織中生動重現(xiàn)。這門技藝之精，以“道”為計量，1平方英尺內(nèi)手工打結(jié)數(shù)百乃至上千次，高道數(shù)的福錦因而享有“軟黃金”的尊稱。

陳玉的編織的福錦作品備受喜愛。

它的出海之路，沉穩(wěn)而華麗。早在20世紀(jì)90年代初，陳玉就開始同國外人做生意，日本、土耳其、美國……一卷卷色彩斑斕的遂寧福錦跨出國門，越過重洋。這方被涪江浸潤的瑰寶，化作文化信使，在異國的光影里生長出新的年輪。如今，陳玉創(chuàng)建的“工廠+居民”模式，讓這門古老技藝煥發(fā)新生，其非遺工坊亦入選2025年四川省優(yōu)秀非遺工坊，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外高端市場。一根絲線，串聯(lián)起皇室的古韻、百姓的生計與國際的知音。

觀音繡作品。

與福錦的恢弘敘事不同，源自中國四大名繡之一蜀繡的觀音繡，更顯靈動。它以繡制觀音、蓮花為主，寄托著平安、福壽的美好寓意，是將生活美學(xué)完美融合的指尖藝術(shù)。在省級非遺傳承人黃海彥的帶領(lǐng)下，觀音繡完成了從傳統(tǒng)繡品到時尚藝術(shù)品的蛻變。

2016年，美國拉斯維加斯國際禮品展上，遂寧觀音繡驚艷亮相：展臺前人潮涌動，上萬游客駐足贊嘆，伊朗客商愛不釋手稱其“值得購買和珍藏”，現(xiàn)場產(chǎn)品被搶購一空，收獲200萬元訂單；2024年，時逢卡塔爾亞洲杯，黃海彥帶著觀音繡產(chǎn)品在當(dāng)?shù)卮?0天，其手鏈、香包等繡品備受外國友人青睞……

當(dāng)觀音繡的針尖一次次落下，繡的是連接藝術(shù)與世界的中式詩篇。

四、跨越山海的穿透力

宋瓷、奇石、川劇、雜技、福錦、觀音繡……一個個獨具遂寧特色的文化元素，豐富了遂寧文化出海的內(nèi)涵與維度，共同構(gòu)成了一個立體、多元的“文化星座”。

遂寧川劇演員在泰國演出。

四十年間，它們揭示了出海航程中的幾個關(guān)鍵維度：

形態(tài)上，從川劇的瞬時性舞臺表演，到福錦、觀音繡的長期性物質(zhì)留存，遂寧文化提供了從“過程觀賞”到“成果擁有”的完整體驗，滿足了國際受眾不同層次的文化消費需求。

情感上，觀音繡所承載的平安祝福，福錦所描繪的生活圖景，川劇中變臉吐火所引發(fā)的驚奇共鳴，這些元素都更貼近人類共通的情感與好奇心，它們以具象、親切的方式，建立了情感連接。

產(chǎn)業(yè)上，無論是陳玉的“非遺工坊+農(nóng)戶”模式，還是黃海彥探索的“非遺+”產(chǎn)業(yè)鏈，都清晰地表明，成功的文化出海必須與可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展同頻共振。只有讓文化產(chǎn)品在國際市場上真正流通起來，產(chǎn)生價值，傳承與傳播的生命力才能生生不息。

內(nèi)核上，堅守“創(chuàng)新”與“融合”的不變法則。無論是雜技節(jié)目將文化內(nèi)涵的深度融合，或是宋瓷借助現(xiàn)代科技與創(chuàng)意的設(shè)計煥新，還是奇石貼畫將自然造化與體育精神結(jié)合，其靈魂都在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

一直以來，遂寧的文化出海，從未止步于單向輸出。抱著“雙向交流、文明互鑒”的開放胸懷，雜技藝術(shù)家在尼泊爾汲取當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)靈感，宋瓷博物館與海外高校建立學(xué)術(shù)合作，國際學(xué)生帶來奇石貼畫外來視角……均是在對話中豐富自身、在互鑒中共同成長的過程。這使遂寧文化在保持本真的同時，獲得了與時俱進(jìn)的開放品格。

回顧遂寧文化四十年的出海歷程，實現(xiàn)了從“送出去”到“請進(jìn)來”再到“活起來”的螺旋升級。早期宋瓷外展、雜技巡演是典型的“送出去”；而如今常態(tài)化邀請國際學(xué)生、華裔青少年來遂深度體驗，則是高效的“請進(jìn)來”；最終目標(biāo)是讓宋瓷、雜技、奇石貼畫等在國際市場和文化生活中真正“活起來”，擁有自主生命力。

在遂寧文化出海的宏大樂章中，如果說宋瓷的雅韻是沉靜的低音，雜技的驚險是激昂的旋律，那么川劇的聲腔、福錦的華彩、奇石的斑斕與觀音繡的柔光，則構(gòu)成了其中最為細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、直抵人心的復(fù)調(diào)與和聲，這些聲響共同匯聚成一股溫潤而堅韌的文化溪流，以不同的藝術(shù)形態(tài)，共同編織著這座城市從盆地走向世界的錦繡畫卷。

這條通江達(dá)海之路，遂寧文化正隨著時代的浪潮，奔向更加浩瀚的遠(yuǎn)方。(來源：遂寧文聯(lián)/遂寧全媒體 何楊)