本篇聚焦輝縣琉璃閣遺址——地上是明代閣樓的飛檐翹角，地下是跨越商周至漢的文明堆積，三千多年滄桑在這里層層疊疊，化成土丘、夯土、玉佩與銅器，成為解讀中原文明的一把鑰匙。

一座琉璃閣，映照三千年煙火

從輝縣市區(qū)沿文昌大道南行，一座八角、重檐、覆著彩色琉璃瓦的古閣亭亭矗立。它原名文昌閣，始建于明代，是歷代文人祭祀孔孟、祈求文運的場所。因其閣頂覆以藍綠色琉璃瓦，被當?shù)厝耸婪Q“琉璃閣”，遺址亦由此得名。輝縣古稱“共城”，是文獻記載中“共工”氏的主要活動區(qū)域，有著深厚的歷史底蘊。這座建于明代的琉璃閣，不僅是一座建筑地標，更是這片古老土地文脈延續(xù)的象征。

琉璃閣坐北朝南，為三重檐攢尖頂磚木結(jié)構(gòu)，通高15.35米。臺基以青石分層壘砌，臺前設(shè)石階，臺沿立石獅一對，周設(shè)石欄相圍。閣體居臺中，平面呈八角形，底層博脊飾有奔鹿、仙鶴、麒麟、荷花，中層飾龍、鳳、麒麟、奔馬，上層飾狎魚、獅子、仰天吼等形象，閣頂琉璃寶剎在陽光下熠熠生輝。藍綠色琉璃瓦既顯莊重，亦暗合祭祀“天上文昌星”的用意。自明代遷建現(xiàn)址四百余年來，歷經(jīng)十次地震仍巍然屹立，堪稱豫北地區(qū)明代木構(gòu)建筑的珍貴遺產(chǎn)。

而真正讓這片土地承載重量的，是腳下深埋的文明密碼——遺址核心區(qū)包括聚落遺址與墓葬兩大類，跨越先商、早商、晚商、春秋、戰(zhàn)國、漢代六個時期，延續(xù)達1600余年，堪稱一部鐫刻在大地上的中原文明編年史。

琉璃閣的現(xiàn)代考古發(fā)掘始于1935年夏，由考古學(xué)家郭寶鈞先生首次調(diào)查。1935年至1937年，前中央研究院與省立開封博物館先后三次發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)早于殷墟的商代早期文化遺存，在一定程度上啟示了鄭州商城的發(fā)掘與研究。

1936年，琉璃閣甲乙二墓的發(fā)掘震驚學(xué)界，出土近千件銅、石、玉器，成為東周考古的重大收獲，出土文物今分藏于河南博物院與臺北歷史博物館。

1950年至1952年，中國科學(xué)院考古研究所（現(xiàn)屬中國社會科學(xué)院）在此開展了新中國第一次大規(guī)模綜合性考古發(fā)掘。夏鼐、郭寶鈞、蘇秉琦等一代考古學(xué)家匯聚于此，發(fā)掘出早于殷墟的商代遺存、戰(zhàn)國車馬坑、高等級墓葬，首次發(fā)現(xiàn)安陽殷墟之外的晚商墓地，把中國信史研究向前推進了二三百年。

此次發(fā)掘被譽為“新中國考古學(xué)的搖籃”，是新中國考古力量的首次大規(guī)模展示，亦開創(chuàng)了系統(tǒng)的田野考古方法與人才培養(yǎng)模式。1956年，新中國第一本田野考古報告《輝縣發(fā)掘報告》出版，其繪圖精準、記錄嚴謹，被譽為“中國考古報告的典范”，六十年后仍作為經(jīng)典文獻原版重印。

規(guī)模宏大的地下文明圖景

琉璃閣遺址核心區(qū)約12萬平方米，從地表到地下，完整記錄了先商到漢代的文化譜系：商代墓葬56座，周代墓葬80座，漢代墓葬50座，戰(zhàn)國墓地東西長600米、南北寬400米，地勢東高西低，墓葬時代也是“東早西晚”，像是寫就了一本跨越16個世紀的日記。

玉器制度與社會禮制——在80座戰(zhàn)國墓中，22座出土玉器，總數(shù)達數(shù)百件。墓甲（長約11米、寬10.3米）出土玉璧、大環(huán)、玉璜、玉牙、玉沖、玉虎等，并伴出瑪瑙、綠松石串珠44顆；墓乙（長約9.1米、寬7.6米）出土大璧、玉圭、玉璋等禮器。墓主用玉分為禮器、實用器與裝飾品三類，其中M60出土百余件珠玉器，雖絲組朽爛，仍可辨六組玉佩之規(guī)制。

青銅器與多元文化交融——琉璃閣出土青銅器體系復(fù)雜，以晉器為主體，亦見鄭國風(fēng)格的蟠虺紋附耳升鼎、楚國的浴缶、徐國器、吳王夫差劍等。尤為特殊的是甲墓出土的螺旋狀金柄莖青銅直刃匕首式短劍，其制與戎狄短劍相似，金柄規(guī)格極高，應(yīng)是權(quán)力象征，可能為晉國東擴所獲戰(zhàn)利品，也為“墓主為范卿”之說提供了關(guān)鍵線索。

從商祀到漢墓——2024年新發(fā)掘的商代祭祀坑，深8.8米，出土石器、陶器、骨牙器、卜骨等，形制與1950年所發(fā)現(xiàn)的一號商坑相近，應(yīng)屬二里崗時期同一祭祀體系。而近年來在固村、東新莊、濱河灣等地發(fā)現(xiàn)的東漢墓葬中，M156設(shè)有耳室與回廊，出土玉衣片，推測為列侯等級墓葬，墓主或為張良后人張歆、張延一類東漢望族。

可以說，琉璃閣遺址是中原文明與周邊文化持續(xù)交流、碰撞與融合的關(guān)鍵十字路口。每一件玉璧、每一把短劍、每一片卜骨，都是這段連續(xù)發(fā)展、多元互動歷史的確鑿注腳。

從考古圣地到國家級文化符號

琉璃閣的保護與傳承，是一條從搶救性修復(fù)到系統(tǒng)性活化、從地方記憶升華為國家遺產(chǎn)的清晰軌跡。

1976年，在經(jīng)歷特殊時期的破壞與長期失修后，琉璃閣木構(gòu)件腐朽，頂部塌漏，下層琉璃瓦損毀嚴重。當年，輝縣組織干部群眾，奮戰(zhàn)3個月，完成了對古閣的全面修葺，使其重顯挺拔英姿，再度成為輝縣的文化景觀。這是一次基于鄉(xiāng)土情感的及時搶救。

2006年，河南省人民政府將琉璃閣遺址公布為省級文物保護單位，標志著其價值首次獲得法律層面的正式認定，保護工作進入了規(guī)范化軌道。

2013年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于核定并公布第七批全國重點文物保護單位的通知》（國發(fā)〔2013〕13號），琉璃閣遺址被核準公布為全國重點文物保護單位。這是國家對其跨越商周至漢的連續(xù)性文化遺產(chǎn)與“考古圣地”歷史地位的至高認可。

2014年，輝縣市委、市政府兩次召開常委（擴大）會議，確定的“十五件民生工程”中，“琉璃閣遺址公園”被列為首位。項目投資約2600萬元，將封閉的遺址轉(zhuǎn)化為服務(wù)于民的城市文化公園，標志著保護理念從“保下來”向“活起來、惠民生”的深刻轉(zhuǎn)變。

2016年，中央電視臺《國寶檔案》欄目播出專題片 《國寶記憶——探寶琉璃閣》。通過國家級媒體的廣泛傳播，琉璃閣的考古傳奇與珍貴國寶故事被帶入千家萬戶，極大地提升了其公眾認知度和文化影響力。

2021年，在河南省紀念中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年之際，琉璃閣遺址因其在中國考古學(xué)史上的開創(chuàng)性地位，成功入選 “河南考古百年百大考古項目”，其學(xué)術(shù)基石意義在歷史維度中得到再次彰顯。

一眼千年，文明不息

燈火映照下，琉璃閣的瓦頂流光溢金，與地下沉睡的千年遺存默然相望。這里有先商的陶灶、戰(zhàn)國的玉組、漢代的墓闕，也有考古人手鏟下的筆記、報告中的圖版，以及市民漫步公園時的笑語。

地下是沉睡的先人與器物，地上是行走的今天與未來。這片鐫刻著商周漢文明印記的土地，正以整體保護的實踐詮釋著遺產(chǎn)與城市的和諧共生。

這或許正是中華文明綿延不絕的奧秘：既恪守“其命維新”的創(chuàng)新基因，更葆有“周雖舊邦”的文化定力。

來源：文明河南在新鄉(xiāng)