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問(wèn)題的提出：

“凡陳，行惟疏，戰(zhàn)則密”一句，出自中國(guó)古代名氣頗高的《司馬法》一書的佚文，戰(zhàn)國(guó)兵書《尉繚子》對(duì)此亦有所引用，稱“陳以密則固，鋒以疏則達(dá)”。傳世《孫子兵法》、《吳子兵法》、《周禮》，及銀雀山漢墓出土《孫臏兵法·十陣》中，亦有“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也”、“故用兵之法：教戎為先……分而合之，結(jié)而解之”、“教……疏數(shù)之節(jié)”、“疏陣者，所以吠也；數(shù)陣者，為不可掇”之語(yǔ)。

漢末時(shí)期，曹操政權(quán)的軍令中也保持了對(duì)于《周禮》、《孫臏兵法》中所謂“疏數(shù)”的強(qiáng)調(diào)，見(jiàn)《通典》卷一四九引《魏武步戰(zhàn)令》：“……諸部曲者，各自安部陳兵疏數(shù)，兵曹舉白，不如令者斬?！?/p>

至明朝時(shí)，中國(guó)古代的軍事家仍然在根據(jù)他們自己的理解而強(qiáng)調(diào)這一原則，《明太宗實(shí)錄·卷二百六十二》有：“丙寅，上命諸將于各營(yíng)外布陣，神機(jī)銃居前，馬隊(duì)居后，令軍士暇間操習(xí)，且諭之曰：陣密則固，鋒疏則達(dá)，戰(zhàn)斗之際，首以銃摧其鋒，繼以騎沖其堅(jiān)，敵不足畏也?！?/p>

按此所言，則在永樂(lè)皇帝看來(lái)，草原游牧首領(lǐng)們的用兵也是遵從這一規(guī)律的。相對(duì)地，明軍應(yīng)以火器摧其疏鋒，繼以騎兵蹂其密陣，如此才能贏得勝利。而事實(shí)上，這一原則也確實(shí)在《蒙古秘史》所記載的成吉思汗訓(xùn)令中有所呈現(xiàn)：

像灌木叢般地前進(jìn)，擺開(kāi)海子般的陣勢(shì)，像鑿子般地攻進(jìn)去！——《蒙古秘史》195節(jié)

更進(jìn)一步地，我們還可以參考如下史料：

會(huì)戰(zhàn)中，西徐亞人不會(huì)像羅馬人或波斯人那樣將戰(zhàn)線分為三個(gè)部分，而會(huì)將全軍分成好幾支規(guī)模不等的部隊(duì)。各部隊(duì)之間距離十分接近，看起來(lái)就像是一條十分漫長(zhǎng)的戰(zhàn)線……

西徐亞人會(huì)依據(jù)環(huán)境不同調(diào)整陣型縱深，但通常他們更傾向于采用較大的縱深，同時(shí)保持完整而密集的正面……他們也善于在詐敗之后回身反擊，或分散成小股部隊(duì)，采用楔形隊(duì)形進(jìn)行沖鋒。——拜占庭兵書《戰(zhàn)略》十一章 各民族的特點(diǎn)及戰(zhàn)術(shù)

德光乃令千騎為隊(duì)，前銳后方?！秲?cè)府元龜·卷一百十八》

前文所引，無(wú)論是蒙古史料中所記載的，成吉思汗對(duì)于將士們的訓(xùn)令，還是中國(guó)史料對(duì)于契丹騎兵的形容，描述的實(shí)際上都是同一種布陣方式，即拜占庭兵書《戰(zhàn)略》形容西徐亞人的戰(zhàn)法時(shí)所說(shuō)的：

“一條十分漫長(zhǎng)的戰(zhàn)線……采用較大的縱深，同時(shí)保持完整而密集的正面”、“他們也善于……分散成小股部隊(duì)，采用楔形隊(duì)形進(jìn)行沖鋒”：所謂“像灌木叢般地前進(jìn)”，正是“分成小股部隊(duì)”的意思；“像鑿子般地攻進(jìn)去”，說(shuō)的也正是“采用楔形隊(duì)形進(jìn)行沖鋒”。

而“海子”這個(gè)詞，在蒙古語(yǔ)中指的就是湖泊，蒙古人把認(rèn)知范圍內(nèi)稍大一些的湖泊都叫做“海子”，這里的意思是成吉思汗的部隊(duì)擺出的陣型廣闊，猶如湖泊一樣龐大，因此也正是《戰(zhàn)略》所說(shuō)的“采用較大的縱深，同時(shí)保持完整而密集的正面”——這樣的陣法，當(dāng)然也就是《冊(cè)府元龜》中記載的“前銳后方”之陣。

綜上所述，“鋒疏、陣密”這一原則，在各種不同類型的軍隊(duì)中，都是存在應(yīng)用空間的。但這樣，也就帶來(lái)了一個(gè)我們當(dāng)前尚未能得知答案的問(wèn)題：堅(jiān)持這一理論原則的現(xiàn)實(shí)原因是什么？

傳統(tǒng)中國(guó)兵書，對(duì)這一原則的解讀是以“奇正相變”為主，所謂“分、合”者，相變?yōu)槠?，不變?yōu)檎?。這樣的解讀，固然可以說(shuō)是有其理論高度所在，但也未免有些失于空泛。

前引《十陣》的解釋是“必疏鉅間，多其旌旗羽旄”，虛張聲勢(shì)以嚇唬敵軍，但這樣的解釋是與后文所謂“玄襄之陣，必多旌旗羽旄，鼓翟翟莊”是存在明顯重復(fù)的，所以也不能說(shuō)是什么可靠的解讀（出土《孫臏兵法》只是將多篇不同的文章用同一個(gè)作者的名義進(jìn)行歸納的產(chǎn)物，理論水平存在參差）。

其它觀點(diǎn)，諸如疏散隊(duì)形能方便士兵使用兵器，靈活機(jī)動(dòng)的說(shuō)法，也只是片面強(qiáng)調(diào)了疏散隊(duì)形的優(yōu)點(diǎn)，而沒(méi)有考慮到疏散隊(duì)形的缺點(diǎn)。因此，我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題在目前還沒(méi)有得到良好的回答。

步兵與騎兵各自的交戰(zhàn)方式：

若要對(duì)之前我們已經(jīng)提到過(guò)的“游牧民族的布陣法”作進(jìn)一步的延伸討論，《黑韃事略》的記載就無(wú)疑是相當(dāng)具有參考價(jià)值的歷史材料：

其破敵，則登高眺遠(yuǎn)，先審地勢(shì)，察敵情偽，專務(wù)乘亂。故交鋒之始，每以騎隊(duì)輕突敵陣，一沖才動(dòng)，則不論眾寡，長(zhǎng)驅(qū)直入。敵雖十萬(wàn)，亦不能支。不動(dòng)則前隊(duì)橫過(guò)，次隊(duì)再?zèng)_。再不能入，則后隊(duì)如之。方其沖敵之時(shí)，乃遷延時(shí)刻，為布兵左右與后之計(jì)。兵既四合，則最后至者一聲姑詭，四方八面響應(yīng)齊力，一時(shí)俱撞。

可見(jiàn)，蒙古人的戰(zhàn)法，乃是以“疏鋒”發(fā)動(dòng)多個(gè)波次的沖擊，以此掩護(hù)后續(xù)部隊(duì)（“密陣”）的迂回包抄，即所謂“遷延時(shí)刻，為布兵左右與后之計(jì)”。一旦“疏鋒”取得戰(zhàn)果，“則不論眾寡，長(zhǎng)驅(qū)直入”，萬(wàn)一“疏鋒”不能取得戰(zhàn)果，后續(xù)部隊(duì)亦可以迂回、包抄敵人，徐徐圖之，或在宛城合圍以后，“四方八面”“一時(shí)俱撞”。

可以說(shuō)，這就是一支主要由騎兵所組成的軍隊(duì)，在對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)一般所采用的，最具有代表性的作戰(zhàn)方式。

然而，問(wèn)題在于，所謂“鋒以疏則達(dá)”的說(shuō)法對(duì)于步兵部隊(duì)而言似乎并不成立。這里，我們可以參考百年戰(zhàn)爭(zhēng)后期被稱為“英格蘭之禍（Fléau des Anglais）”的讓·德·布伊爾（Jean V de Bueil），于1466年創(chuàng)作的半自傳體小說(shuō)Le Jouvencel（《青年騎士》）中，對(duì)于步兵戰(zhàn)術(shù)的說(shuō)明：

有些指揮官偏愛(ài)設(shè)置前鋒部隊(duì)，但依我之見(jiàn)，這種戰(zhàn)術(shù)在步兵作戰(zhàn)中并無(wú)益處；真正需要的是在主陣前方布置一支由精選士兵組成的大部隊(duì)，并確保主陣緊隨其后。因?yàn)橐坏╆囆头稚?，部?duì)便潰敗無(wú)疑——而若未保持緊密隊(duì)形，陣線極易被割裂。正因如此，我主張軍隊(duì)?wèi)?yīng)保持密集陣型，如此方能如楔子般突入敵陣。

事實(shí)上，保持密集隊(duì)形是步兵隊(duì)伍在抵抗敵人沖擊，主動(dòng)發(fā)起沖擊時(shí)的必然選擇。采用疏散隊(duì)形作戰(zhàn)的輕裝步行散兵若不能及時(shí)結(jié)為密集陣型作戰(zhàn)，就無(wú)疑會(huì)被敵軍迅速擊潰，少數(shù)的幾名勇敢者很少能在齊射之下幸存，剩余的散卒在面對(duì)敵人的圍攻時(shí)也常常會(huì)不知所措。

但騎兵則不是這樣，因?yàn)殛J入隊(duì)列的馬匹不可能被人類用力氣阻擋，問(wèn)題僅僅在于大多數(shù)士兵和馬匹都沒(méi)有沖到敵人近前的勇氣而已——只需要有少數(shù)騎兵能發(fā)揮勇氣，就完全足以從敵陣中打開(kāi)缺口，而他那些見(jiàn)狀鼓起勇氣的戰(zhàn)友，也會(huì)在這時(shí)一擁而上，發(fā)揮出十倍于其個(gè)人的殺傷效果。

理解了“鋒以疏則達(dá)”的戰(zhàn)術(shù)原則，實(shí)際上并不像“陣以密則固”一樣適用于步兵作戰(zhàn)以后，我們也就不難理解，以車戰(zhàn)為主流的中國(guó)早期戰(zhàn)爭(zhēng)史，為何會(huì)有這一教條存在了。作為相對(duì)騎兵而言更極端地強(qiáng)調(diào)沖擊力和速度的兵器，駕馭戰(zhàn)車作戰(zhàn)的士兵，可以說(shuō)是完全沒(méi)有使用密集隊(duì)形作戰(zhàn)的可能的。

前引《十陣》的作者，之所以不能很好地理解這一戰(zhàn)術(shù)原則的意義，實(shí)際上，也與歷史進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后，車戰(zhàn)的重要性被愈發(fā)削弱，顯然是存在一定關(guān)系的。

總之，能否維持一條完整的戰(zhàn)線，并不是騎兵沖擊成功與否的關(guān)鍵所在?！笆桎h”的戰(zhàn)術(shù)價(jià)值并不由其數(shù)量和規(guī)模所決定，列成一條過(guò)于寬廣而又得不到后續(xù)部隊(duì)支持的戰(zhàn)線，甚至反而會(huì)對(duì)騎兵們展現(xiàn)自身勇氣的傾向產(chǎn)生負(fù)面影響，這些困難，在德·布伊爾《青年騎士》和莫里斯二世所著《戰(zhàn)略》的內(nèi)容中，其實(shí)是說(shuō)得很清楚的：

假設(shè)敵人也有預(yù)備隊(duì)：至少你能與他的部隊(duì)相匹配——這意味著你絕不能忽視預(yù)備隊(duì)。意大利指揮官總是給預(yù)備隊(duì)派去的人數(shù)比騎馬作戰(zhàn)的人數(shù)多出一半以上；其他民族則不是這樣。

因此，如果你與意大利軍隊(duì)交戰(zhàn)，你應(yīng)該留出更大的預(yù)備隊(duì)。其他國(guó)家不會(huì)這樣做——但指揮官的工作就是注意新的部署：任何新的發(fā)展都需要新的戰(zhàn)術(shù)。

排布兩條戰(zhàn)線的作用和必要性：

在一場(chǎng)大規(guī)模騎兵戰(zhàn)中，倘若一位將軍將全部騎兵都排進(jìn)一條單獨(dú)的戰(zhàn)線，沒(méi)有留下任何預(yù)備隊(duì)來(lái)應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種情況，那么此人肯定要算是有勇無(wú)謀。會(huì)戰(zhàn)并不像門外漢所想象的那樣，單憑人數(shù)、勇氣或單純的進(jìn)攻就能獲勝。

上帝在上，會(huì)戰(zhàn)必須憑借戰(zhàn)略技巧才能獲勝。戰(zhàn)略讓我們能夠利用時(shí)間和空間，出敵不意地使用各種智謀，不戰(zhàn)而屈人之兵。對(duì)戰(zhàn)略藝術(shù)的熟練運(yùn)用，不僅是在戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存的必要技能，也是一位智勇雙全之將的主要特點(diǎn)。

這種技藝不僅讓將軍們能夠維持軍隊(duì)的秩序和協(xié)調(diào)，能在變換戰(zhàn)斗隊(duì)形或發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)保證軍隊(duì)安全，而且還能讓將軍免受敵軍詭計(jì)的威脅，甚至還可能將計(jì)就計(jì)，利用敵人的詭計(jì)來(lái)對(duì)付他們。

正是在考慮這些因素后，先代的軍事學(xué)者們才將軍隊(duì)編成了團(tuán)、師或者戰(zhàn)團(tuán)，并像今天的阿瓦爾人和突厥人那樣編組成擁有兩條戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗隊(duì)形，以便任何位于第一線的單位在即將支撐不住時(shí)，都能很快得到支援。

無(wú)論是羅馬人還是波斯人，都不會(huì)將軍隊(duì)僅排成一條戰(zhàn)線，那樣無(wú)疑相當(dāng)于將數(shù)以千計(jì)的騎兵命懸一線。正因?yàn)槿绱耍_馬人和波斯人才將部隊(duì)排成兩條戰(zhàn)線，有時(shí)甚至是三條，為各部隊(duì)提供足夠的縱深，尤其是在軍隊(duì)人數(shù)龐大之時(shí)。

只有這樣，軍隊(duì)才能夠面對(duì)任何情況。在我們看來(lái)，將所有騎兵全部排列進(jìn)一條戰(zhàn)線，無(wú)異于自取滅亡，而這一點(diǎn)在軍隊(duì)僅擁有槍騎兵時(shí)尤為突出。在軍隊(duì)人數(shù)較多的情況下，僅排一條戰(zhàn)線會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，部分士兵必定會(huì)被布置在不適合作戰(zhàn)的地形上，而戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)本身也會(huì)導(dǎo)致部隊(duì)秩序混亂，難以駕馭。

這樣一來(lái)，各單位之間便很難協(xié)調(diào)作戰(zhàn)，戰(zhàn)線在與敵軍接戰(zhàn)前就很可能自行破碎了。倘若遭遇敵軍迂回或者奇襲，單條戰(zhàn)線會(huì)因?yàn)槿狈︻A(yù)備隊(duì)來(lái)保護(hù)第一線，其后方和側(cè)翼也完全沒(méi)有掩護(hù)，只能依靠前線部隊(duì)掉頭來(lái)對(duì)付這些威脅。

不僅如此，在實(shí)際戰(zhàn)斗中，倘若戰(zhàn)線延伸過(guò)長(zhǎng)，那么全軍的指揮官便無(wú)法準(zhǔn)確掌握整個(gè)會(huì)戰(zhàn)的情況，不少士兵也能夠借此機(jī)會(huì)，在無(wú)人注意的情況下逃出戰(zhàn)場(chǎng)，從而給其他士兵留下撤退的借口。

一旦士兵們真的開(kāi)始撤退，便再?zèng)]有人能夠阻止他們逃跑或者讓他們重整旗鼓，因?yàn)樵趦H有單條戰(zhàn)線的情況下，第一線的撤退即相當(dāng)于全軍潰敗。在某些情況下，那些僅排出一條戰(zhàn)線的部隊(duì)似乎也能獲得會(huì)戰(zhàn)勝利并將敵軍擊退，但他們?cè)谂c敵軍短兵相接時(shí)陣線必然也曾四分五裂，追擊也只是在混亂中進(jìn)行。

如果撤退之?dāng)吃诖藭r(shí)像西徐亞人經(jīng)常做的那樣，調(diào)轉(zhuǎn)方向反撲追擊者，又或者其他軍隊(duì)突然伏擊了追擊者，則追擊者必將被迫逃跑，因?yàn)檐娭幸褵o(wú)人能夠阻擋這些奇襲。將全軍排入一條戰(zhàn)線，乍看之下似乎也會(huì)帶來(lái)一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但實(shí)際上這個(gè)優(yōu)勢(shì)也僅僅是流于表面。

這個(gè)優(yōu)勢(shì)所指的是，當(dāng)敵軍從遠(yuǎn)距離觀察時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為我軍規(guī)模十分龐大，而且這種陣型似乎也很容易包圍敵軍。而實(shí)際上，這種包圍行動(dòng)同樣也可以用后文中我們將要介紹的辦法來(lái)完成。我們相信，只要人類理智尚存，就能找到大量極具說(shuō)服力的理由來(lái)支持后文圖示的雙線陣型（其中一條為支援線）。

作為軍隊(duì)前鋒的騎兵保持“疏鋒”陣型，而非以“一條連綿的戰(zhàn)線”的形式投入作戰(zhàn)，彼此保持一定間距，同樣也有利于后續(xù)部隊(duì)通過(guò)預(yù)先留下的空隙上前支援戰(zhàn)斗。

關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以參考美國(guó)學(xué)者斯坎倫（George T. Scanlon）于1961年翻譯為英譯本（書名A Muslim Manual of War），由死于1408年，名為烏瑪爾·伊本·易卜拉欣·奧西·安薩里（Umar Ibn Ibrahim al-Awsi Al-Ansari），又名伊本·阿迪姆（Ibn al-'Adim）的馬穆魯克官僚撰寫的Tafrij al-Kurun fi Tadbir al-Hurub（《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)之書》）：

（軍事）專家們判定，如果敵軍兵力強(qiáng)大，例如像一支大軍那樣，那么將己方軍隊(duì)布置成五條陣線是妥當(dāng)?shù)?。第一條陣線將是軍隊(duì)的先鋒，（軍隊(duì)）在很大程度上依賴于它。其中的騎兵必須以其力量、勇氣、征服精神和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而著稱，因?yàn)樗麄儗⒅泵鎸?duì)敵，在他們后面的其他陣線都依賴他們。

（專家們）認(rèn)為將先鋒部隊(duì)分成三個(gè)部分是恰當(dāng)?shù)模阂粋€(gè)中軍，一個(gè)右翼和一個(gè)左翼。中軍是位于中間的部分，他們指的是（整個(gè)）軍隊(duì)的中心。右翼是位于中軍右側(cè)的部分，左翼是位于其左側(cè)的部分。這三部分各有其特殊作用。他們稱右翼和左翼為"al-mujamabatain"（兩個(gè)前衛(wèi)），右翼和左翼也被稱為"al-janālain"（兩翼）。因此人們會(huì)說(shuō)"右翼之翼"和"左翼之翼"。或許右翼和左翼的每個(gè)（部分）都被稱為"janā?"（翼）。

中軍、右翼和左翼的所有部分都根據(jù)前述原則再分為三個(gè)部分。因此，將（先鋒的）中軍布置為一個(gè)中軍、一個(gè)右翼和一個(gè)左翼。（先鋒的）右翼和左翼也作同樣處理。在這些分支部隊(duì)中的每一個(gè)之上，都設(shè)置一名將領(lǐng)（al-muqaddam），這樣在軍隊(duì)的先鋒部隊(duì)中就有九名這樣的將領(lǐng)，以便能密切監(jiān)督他們（即各分隊(duì)）的行動(dòng)。

誠(chéng)然，在軍隊(duì)的各分隊(duì)中大量設(shè)置騎兵將領(lǐng)，是加強(qiáng)各分隊(duì)并延長(zhǎng)其堅(jiān)守時(shí)間的因素之一，特別是如果每名將領(lǐng)都直接指揮一支分隊(duì)的話。（專家們）說(shuō)，必須在中軍以及右翼和左翼的各翼之間留出一條清晰的通道，任意兩者之間的寬度要足以讓馬匹和進(jìn)行單挑對(duì)決（al-mubārizīn）的將士輕松通過(guò)。

使用戰(zhàn)術(shù)的緣由：

然而，不可否認(rèn)的是，收縮間距，增強(qiáng)第一線人員的投入，在擊潰敵軍的第一線以后乘勝追擊，迫使敵軍的第二線亦隨之退卻，同樣是一種早已被歷史證明了其可行性的戰(zhàn)術(shù)。

在近代以來(lái)的歐洲，隨著騎兵盔甲的覆蓋率的日益削減和步兵火器威力的愈發(fā)增強(qiáng)，前后多次在騎兵混戰(zhàn)中投入生力軍，從而在避免己方騎兵撤退的同時(shí)阻止敵軍騎兵推進(jìn)的做法，已經(jīng)變得越來(lái)越不合時(shí)宜——哪怕只是一支規(guī)模很小的步兵隊(duì)伍，也毋庸置疑地，遠(yuǎn)比規(guī)模更大的騎兵隊(duì)伍要有能力承擔(dān)“阻攔追擊而來(lái)的敵軍騎兵”這一戰(zhàn)術(shù)任務(wù)。

這就是為什么我們認(rèn)為，對(duì)于戰(zhàn)術(shù)原則的討論絕不能脫離時(shí)代背景，泛泛而談、一概而論。

在前文關(guān)于“疏鋒”與“密陣”實(shí)際上是一個(gè)整體的說(shuō)明中，我們講過(guò)了《黑韃事略》的內(nèi)容以后，便草草結(jié)束了這一主題?，F(xiàn)在，我們有必要通過(guò)德·布伊爾在《青年騎士》中為讀者提供的戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其作進(jìn)一步的深化討論：

我特別強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)要地形中的作戰(zhàn)，因?yàn)榇朔N情況下任何進(jìn)攻都必須以冷靜規(guī)劃為前提。在此類攻勢(shì)中，若首波部隊(duì)被迫撤退，其中的懦夫無(wú)法逃脫，其行為會(huì)阻礙后續(xù)推進(jìn)；若讓最精銳部隊(duì)率先進(jìn)攻，他們會(huì)專注于攻擊，帶動(dòng)后軍推進(jìn)，并阻止他們潰逃——但當(dāng)他們轉(zhuǎn)身反擊，試圖沖出敵陣時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)敵我混雜難以分辨。

此時(shí)已突入險(xiǎn)要的部隊(duì)雖愿固守，卻也自顧不暇。通常結(jié)果是：進(jìn)攻者被擊退，而首批突擊者若素質(zhì)優(yōu)良則會(huì)回到后方，與友軍匯合（若他們素質(zhì)低劣，則攻、守皆不可行）。因此我認(rèn)為：若守軍意志堅(jiān)定，不宜強(qiáng)攻據(jù)守險(xiǎn)要或狹道之?dāng)场?/p>

另有一條教訓(xùn)：騎兵不可貿(mào)然沖鋒，除非能看到后方安全退路——無(wú)數(shù)人用鮮血驗(yàn)證此理：常有大軍沖擊小股敵軍，當(dāng)前鋒被迫后退時(shí)，后續(xù)部隊(duì)卻無(wú)法前進(jìn)。

由此可見(jiàn)，一支規(guī)模較小但人員精干的騎兵隊(duì)伍，如果不能在狹隘的地形中直接擊潰當(dāng)面敵軍，便不可能得到來(lái)自友軍的任何幫助。

所以，如果敵人已經(jīng)在橋梁、渡口、關(guān)隘等位置有所防備，又不至于因士氣低落和指揮失誤便輕而易舉地放棄這些有利的防御陣地時(shí)，派遣小股精銳步兵作為前鋒參與戰(zhàn)斗，以密集隊(duì)形投入作戰(zhàn)，無(wú)疑是完全具備可行性，而且具有相當(dāng)程度的重要性的（當(dāng)然，這并不是說(shuō)，有了步兵打頭陣，騎兵就不用參與偵察行動(dòng)和接觸戰(zhàn)了）。

若條件不允許完全由步兵承擔(dān)進(jìn)攻任務(wù)，指揮官也應(yīng)保證己方騎兵撤退路線的安全，同時(shí)更要注意避免隊(duì)形過(guò)于密集，導(dǎo)致己方騎兵退卻以后無(wú)法及時(shí)重組的情況發(fā)生。

先鋒為一軍之膽，不可失之，使騎疏、使陣密、使令行、使遠(yuǎn)慮，都是為了保存先鋒部隊(duì)的有生力量?！秾O臏兵法·十陣》：“斗一，守二；以一侵?jǐn)?，以二收”，所說(shuō)的也是這個(gè)道理。

結(jié)語(yǔ)：

綜覽古今中外的軍事實(shí)踐與理論，“疏鋒”與“密陣”二者的辯證統(tǒng)一，絕非玄虛之談，而是根植于實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。這一原則在騎兵主導(dǎo)的戰(zhàn)場(chǎng)上尤為凸顯：以疏散靈活的鋒線進(jìn)行多波次沖擊或試探，既能為后續(xù)部隊(duì)創(chuàng)造迂回包抄的契機(jī)，也能在遭遇挫敗時(shí)保全主力、維持戰(zhàn)線；而密集穩(wěn)固的本陣，則是承受壓力、發(fā)動(dòng)決勝一擊的基石。

從蒙古騎兵的“灌木叢般前進(jìn)，海子般列陣”，到拜占庭對(duì)西徐亞戰(zhàn)法的記載，再到明代永樂(lè)皇帝對(duì)于火器與騎兵協(xié)同作戰(zhàn)的闡釋，無(wú)不印證了這一戰(zhàn)術(shù)邏輯的跨文化普遍性。

然而，軍事原則的生命力在于其具體性與時(shí)代性。步兵作戰(zhàn)因其兵種特性，更依賴密集隊(duì)形維持防線與沖擊力，正如《青年騎士》所強(qiáng)調(diào)的“陣型分散則潰敗無(wú)疑”。車戰(zhàn)時(shí)代強(qiáng)調(diào)“疏鋒”，源于戰(zhàn)車的高速度與沖擊需求；火器時(shí)代騎兵戰(zhàn)術(shù)的演變，則反映出技術(shù)條件對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)選擇的深刻塑造。

因此，“疏密”之分絕非僵化教條，而是指揮藝術(shù)中靈活運(yùn)用的動(dòng)態(tài)平衡——何時(shí)該“疏”以惑敵、耗敵、尋敵之隙，何時(shí)該“密”以固守、強(qiáng)攻、一錘定音，始終考驗(yàn)著將領(lǐng)對(duì)兵種特性、地形環(huán)境、敵我態(tài)勢(shì)的綜合把握。

歸根結(jié)底，“疏鋒密陣”之道，既是一種具體的戰(zhàn)術(shù)部署，更是一種深層的軍事哲學(xué)：它體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中“奇正相生”“分合為變”的辯證思維，強(qiáng)調(diào)了前線彈性與縱深穩(wěn)定性的有機(jī)結(jié)合，揭示了保存力量、創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)、最終決勝的戰(zhàn)爭(zhēng)理性。

剝開(kāi)后世附會(huì)的玄學(xué)外殼，其中蘊(yùn)含的實(shí)戰(zhàn)智慧與組 織邏輯，至今仍值得我們?cè)诶斫鈿v史戰(zhàn)爭(zhēng)、乃至思考現(xiàn)代組織管理時(shí)，予以深思與借鑒。

參考資料：

《孫子兵法》

《吳子兵法》

《司馬法》

《尉繚子》

《孫臏兵法》

《通典》

《周禮》

《明實(shí)錄》

《蒙古秘史》

《戰(zhàn)略》

Le Jouvencel

A Muslim Manual of War

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