日本專家在2021年建議老人集體自殺，日本網(wǎng)友竟然表示完全同意！在日本老人已經(jīng)不再是值得尊重的年紀(jì)，而是一種社會負(fù)擔(dān)的代名詞。
日本現(xiàn)在面對的最大難題之一，就是老齡化，老人越來越多，年輕人越來越少，別看日本街頭還是一派寧靜祥和的樣子，其實社會內(nèi)部的壓力早就堆積成山。
尤其是年輕人，他們眼里看到的不是“老人值得尊敬”，而是“老人太多，拖慢了整個國家的腳步”。
當(dāng)然，這種情緒不能完全怪年輕人，在現(xiàn)在的日本社會，一個年輕人要工作、要交稅、要照顧家里老人，甚至還得考慮自己未來的養(yǎng)老問題，錢是越掙越少，壓力卻是節(jié)節(jié)高漲。
在這種情況下，不少人心里對“老年人”這個群體的看法，就慢慢地變了味，所以成田那句話雖然極端，但對于一部分人來說，卻像是說出了他們一直不敢說的話。
有的年輕人甚至在社交平臺上留言，說“國家已經(jīng)養(yǎng)不起這么多老人了”，聽起來像是冷血，但在他們看來，也許只是現(xiàn)實。
不過，這件事真正可怕的地方，不是有人說了這句話，而是這句話居然引起了共鳴，這說明，社會的某些角落，已經(jīng)把老人不當(dāng)人看了，而是當(dāng)成了“成本”，當(dāng)成了“負(fù)擔(dān)”，這就不只是一個口誤的問題，而是一個觀念的問題。
但我們也不能只從年輕人的角度看問題，現(xiàn)實是，日本的很多老人并沒有“坐吃山空”，不少人退休之后還在繼續(xù)工作，有的甚至七八十歲還在社區(qū)里幫忙、做義工、參與各種社會活動。
對于這些老人來說，活著不僅是為了自己，更是為了繼續(xù)對社會有所貢獻，他們不是“等死”，而是在努力“活著”。
話說回來，如果整個社會都開始覺得“老人太多是問題”，甚至開始討論“讓他們早點離開”，那這個社會就真的病得不輕了，因為這不是解決問題，而是在逃避問題。
事實上，日本社會的老齡化問題已經(jīng)不是新聞了，但過去大家提起這個問題，更多還是從政府層面去思考，比如怎么提高生育率、怎么延遲退休、怎么發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。
但這次成田的說法卻把矛頭直接指向了老人本身，好像他們就是“問題的根源”。這就讓人很難接受了。
要知道，一個社會如果開始質(zhì)疑老人是否應(yīng)該繼續(xù)活著，那這個社會就離冷漠不遠了，過去我們說“養(yǎng)兒防老”，說“長者為尊”，可現(xiàn)在在一些日本年輕人眼中，老人卻變成了“拖后腿”的代名詞，這種觀念的轉(zhuǎn)變，其實比老齡化本身更值得警惕。
而更深層的問題，還在于日本社會的結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化，以前的日本，是一個講求集體主義的國家，鄰里之間關(guān)系緊密，家庭觀念也很強。
但現(xiàn)在，越來越多的人選擇獨居，年輕人不愿意結(jié)婚，老人也變得越來越孤單，很多老人一旦退休，就幾乎與社會脫節(jié)，沒有工作、沒有社交、沒有方向，只能一個人待在家里，慢慢地被邊緣化。
在這樣的環(huán)境下，老年人本身也開始感受到“被嫌棄”的壓力，他們不是不想活得有價值，而是社會不給他們這個機會，一些老人甚至?xí)鲃舆x擇退出社會，比如不再申請養(yǎng)老金、不再看病，甚至選擇輕生，這些行為背后，其實都是一種無聲的抗議。
而對于政府來說，解決老齡化問題不是一句“讓老人自殺”就能結(jié)束的，這需要全面的政策支持，比如讓老年人有更多參與社會的機會，讓年輕人愿意生孩子，讓家庭結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，這些都是系統(tǒng)性的問題，不是靠一句話就能解決的。
從另一個角度看，這次事件也暴露出日本社會在面對困難時的一種“逃避傾向”，面對問題，不是去想辦法解決，而是想著怎么把問題“清理”掉。
這和過去日本社會那種“隱忍”“堅持”的精神形成了鮮明對比，也說明，社會的壓力已經(jīng)到了一個臨界點。
很多人說，日本是中國的“前車之鑒”，因為中國也正在快速步入老齡化社會，但從這件事來看，我們其實更應(yīng)該反思的是，那些看似“理性”的建議，背后到底藏著什么樣的邏輯。
如果我們也開始把老人當(dāng)成“問題”，那這個社會就真的出了大問題，如今成田的言論已經(jīng)過去幾年，但它留下的陰影還沒有散去。
它像一面鏡子，照出了一個社會在面對壓力時的真實面孔，而我們要做的，不是去責(zé)怪誰，而是認(rèn)真去思考，這樣的社會，是我們想要的嗎？
任何一個社會，如果不能善待自己的老人，那它也不會善待自己的未來，老人不是社會的負(fù)擔(dān)，而是社會的一部分，不是讓他們“體面離開”，而是讓他們“體面地活著”，這才是真正的解決之道。