引言

明代早中時(shí)期，“古意論”是人物畫壇的主流，以形為主，摹古溯源的風(fēng)氣下使人物畫壇缺少一定活力，然而隨著明末社會(huì)解體、士人身份的漂流，使畫家普遍產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)的懷疑與重新闡釋。

萬(wàn)歷二十六年（1598），陳洪綬生于浙江諸暨楓橋鎮(zhèn)北三里，幼名蓮子，又名岸青，字章侯，號(hào)老蓮。明朝滅亡后，他為了逃避入侵的軍隊(duì)和土匪，曾短暫出家，自稱“悔僧”，感慨無(wú)法為國(guó)貢獻(xiàn)的遺憾，故其畫作中常常借物抒志，流露出對(duì)感傷時(shí)局的憂郁，反映出當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩。他以造型大膽、夸張怪誕的作畫風(fēng)格打破了當(dāng)時(shí)之風(fēng)。

Lot 8919

陳洪綬（1598-1652）

文姬歸漢

立軸 設(shè)色絹本

121×48 cm.

估價(jià)：RMB 2,000,000-2,800,000

1.周昌谷舊藏。謝稚柳、程十發(fā)題裱邊。

2.周昌谷（1929-1985），號(hào)老谷，浙江樂(lè)清人。自幼喜愛(ài)詩(shī)文書畫，1948年考入國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校，畢業(yè)后留校任教。歷任浙江美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、浙江美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。

晚明得一陳老蓮??寫前人之不敢想不敢畫

陳洪綬所繪的“古意人物”并非簡(jiǎn)單摹仿宋人，而是一種對(duì)“古”的再造。他筆法高古，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、精妙的筆墨、古樸清簡(jiǎn)的美，創(chuàng)造出了人物畫中前所未有的新形象。其所繪人物、面部輪廓扁平而緊縮，衣紋折帶如版畫刻線般帶有節(jié)奏結(jié)構(gòu)，比例往往大幅拉長(zhǎng)或縮短——這一切都使他的作品呈現(xiàn)出一種“以怪為古”的視覺(jué)邏輯。

他在人物畫上的成就，與順天崔子忠齊名，號(hào)稱“南陳北崔”。其壯年時(shí)畫作便已出神入化，晚年則更爐火純青，愈臻佳境。造型怪誕、變形，線條清圓細(xì)勁中又見(jiàn)疏曠散逸，在“化”境中不斷提煉。其一生以畫見(jiàn)長(zhǎng)，謂之“明三百年無(wú)此筆墨”。

“文姬歸漢”典故，記載東漢末年文壇泰斗蔡邕之女蔡文姬，在漢末動(dòng)亂中，為南匈奴所獲，在胡中12年。建安年間，丞相曹操懷念故人蔡邕，“痛其無(wú)嗣”，乃遣使以重金把她贖回，文姬得以歸漢的著名歷史故事。

金 張瑀 《文姬歸漢圖》卷 吉林省博物院藏

歷代畫家們繪制的《文姬歸漢圖》，講的就是漢朝使者到匈奴接蔡文姬回家的故事。因時(shí)代不同，性情不同，才能各異，畫家們筆下的文姬歸漢圖，也是各有其面貌，各有其不凡之處。然不乏多寫大漠駝隊(duì)風(fēng)雪歸人，或重魏王漢使威儀，場(chǎng)面宏闊。

而本作《文姬歸漢》軸，陳洪綬卻另辟蹊徑，別開(kāi)生面地轉(zhuǎn)向描繪“小景”“近人”，敘說(shuō)的是“真實(shí)的離別”，這一選擇極具突破性。畫幅主要人物就是行將回歸故鄉(xiāng)的蔡文姬。老蓮筆下的文姬沒(méi)有去強(qiáng)調(diào)她的美貌，反而將她畫成了一個(gè)被離別壓垮了脊背、面容痛楚的母親，“一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂消影絕兮恩愛(ài)遺”。左賢王面對(duì)愛(ài)侶歸去，蹙眉扼腕，悲傷卻又無(wú)奈，只有避開(kāi)文姬的眼神。

陳洪綬《文姬歸漢》局部

稚子抹淚奔向母親，痛哭哀嚎。一旁的漢使看得此景不禁慨嘆。老蓮勾畫極細(xì)的面容輪廓及須發(fā)時(shí)，下筆沉著，不急速溜過(guò)，以圓轉(zhuǎn)流暢的高古游絲描勾衣紋，用線上柔潤(rùn)且高古老練，畫面悠然，著色清淡。樹(shù)石一色，樹(shù)石相連也是老蓮常用畫法之一。用筆古樸，間以石綠點(diǎn)苔，打破實(shí)線的古板，又不失原本的厚重。

陳洪綬《文姬歸漢》局部

“蔡文姬歸漢”題材自魏晉以來(lái)便是“亂世與身份”的象征?；蛟S當(dāng)時(shí)對(duì)身處時(shí)局困境的陳洪綬而言，“文姬歸漢”超越了歷史典故的意義，她的流離、分裂、不得不背棄的情感，代表了一代明末士人的復(fù)雜心理。是作《文姬歸漢》軸，場(chǎng)景寫前人之不敢想不敢畫，人物傳神入微。

陳洪綬《文姬歸漢》局部

陳洪綬畫形，但更畫形與形之間的“氣”。那種看不見(jiàn)、說(shuō)不出、卻讓畫面充滿力量的氣。在這一幅畫里，氣是悲涼的、是溫柔又撕裂的、但也是極其堅(jiān)定的。想見(jiàn)當(dāng)時(shí)情境，當(dāng)如此畫，可謂深達(dá)人心。人言老蓮天真率性，道法自然，突破陳規(guī)自成一家，非單指其人物奇駭夸張，其題材選擇上亦可見(jiàn)一斑。

周昌谷舊藏——謝稚柳、程十發(fā)裱邊鑒題

此《文姬歸漢》軸，為周昌谷舊藏。周昌谷（1929-1986），生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，其收藏標(biāo)準(zhǔn)極高，尤精識(shí)古。是作畫中可見(jiàn)”雁蕩周氏昌谷”“周倉(cāng)谷璽”等鑒藏印，可見(jiàn)周老之珍視。

1996年丙子，壯暮翁謝稚柳，時(shí)年八十七歲。觀此陳洪綬《文姬歸漢》軸，題道：

“陳老蓮文姬歸漢圖真筆。謝稚柳鑒題?！?/blockquote>

謝老曾稱自己“少時(shí)弄筆出章侯”（章侯即指陳洪綬），謝稚柳不僅是二十世紀(jì)最重要的鑒定家之一，更是具有系統(tǒng)“陳洪綬研究史”貢獻(xiàn)的人物。他對(duì)陳氏的造型語(yǔ)言、筆法特征、設(shè)色系統(tǒng)均有深刻研究，其判斷具有極高的可信度。

2000年庚辰的秋天，程十發(fā)盛贊此軸，題道：

“此陳洪綬中年所作文姬歸漢圖，畫筆極精，原為故友畫家周昌谷所藏。讀此畫如見(jiàn)故師故友，不勝感嘆。庚辰金秋，云間程十發(fā)題?！?/blockquote>

左：謝稚柳鑒題（1996年）右：程十發(fā)鑒題（2000年）

自1984年，程十發(fā)開(kāi)始擔(dān)任上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)。從居住在松江時(shí)起，程十發(fā)就開(kāi)始收藏，到了1960年代末，程十發(fā)的收藏已經(jīng)相當(dāng)可觀。然而他收藏不是為了謀利而是為了借鑒學(xué)習(xí)，包括明清人物畫與山水畫。他對(duì)本作表達(dá)的情感與肯定，不僅是鑒定，也是跨越時(shí)代的藝術(shù)共鳴。

陳洪綬約1635年作《蘇李泣別》軸

加州大學(xué)伯克利分校美術(shù)館和太平洋電影資料館藏（BAMPFA）

值得一提的是，陳洪綬約1635年作《蘇李泣別》軸，現(xiàn)藏于美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校美術(shù)館和太平洋電影資料館（BAMPFA）。此《蘇李泣別》軸，筆墨畫風(fēng)、題材靈感皆與本軸《文姬歸漢》相似，可作為陳老蓮中年繪畫理念的參考。

結(jié)語(yǔ)

程十發(fā)生前常常說(shuō)：“陳洪綬、羅兩峰都擅畫人物畫，畫人物不能不借鑒，我借鑒的是他們把文人畫走向通俗的藝術(shù)精神?！?/p>

誠(chéng)然，在中國(guó)人物畫史中，陳洪綬始終占據(jù)著一種“既在傳統(tǒng)之內(nèi)，又在傳統(tǒng)之外”的位置。明末清初的動(dòng)蕩，使他的藝術(shù)既承續(xù)古意，又顯得格外孤峭。他既是明代人物畫走向變革的重要節(jié)點(diǎn)，也是古往今來(lái)，藝術(shù)史敘述中被不斷“重新發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)代性源點(diǎn)。

—版權(quán)聲明—

版權(quán)歸原創(chuàng)者所有，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容！原創(chuàng)內(nèi)容 如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系我們。

編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫