古人說(shuō)：詩(shī)言志，歌詠情。大利先生的詩(shī)，每首都是一首歌?；螯S鐘大呂，或低吟淺唱，皆感于物而動(dòng)，故感人至深。

——田青（音樂(lè)學(xué)者、中央文史研究館館員）

大利 先生始終堅(jiān)信，詩(shī)之靈魂不在格律平仄的桎梏，不在詩(shī)法詩(shī)格的皮相，而在性情旨趣的本真流露。故而他以赤子之心體察人生、感懷世事、觀山望水、品畫(huà)悟境，所作詩(shī)章，賦比興群，“天工與清新”，一任化機(jī)。 他的每首詩(shī)作都是心血的凝結(jié)。

——張力航（江蘇省詩(shī)詞學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)）

先生一直自謙不是詩(shī)人，但他確有一顆詩(shī)心。

他以詩(shī)心觀照造化，以詩(shī)心融鑄筆墨。他筆底的波瀾，無(wú)一不體現(xiàn)詩(shī)的境界。字里行間，充滿著高逸的士夫氣息與散淡的文人情結(jié)，透露著他內(nèi)心深處的秘藏。

——耀文星（詩(shī)人）

展覽時(shí)間：

2025.12.09-12.19（每周一閉館）

展覽地點(diǎn)：

中國(guó)美術(shù)館一層1/ 8 / 9展廳

中國(guó)美術(shù)館

不求新奇境 至味在淡疏

人棄我常取 眾逐我不趨

無(wú)心爭(zhēng)顯赫 人生自安足

盤石無(wú)轉(zhuǎn)移 困學(xué)昏與夙

——摘自“望千山——程大利藝術(shù)展”

“我與我周旋久，寧作我”出自《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》。千載畫(huà)論，莫若此論。魯迅稱《世說(shuō)新語(yǔ)》為“名士的教科書(shū)”，誠(chéng)哉斯言。寧作我，沿著絕壁縫隙攀登。寧作我，停下心中的風(fēng)。寧作我，分享莊子的“澹然無(wú)極，而眾美從之”。寧作我，完成自己的“時(shí)間簡(jiǎn)史”。自己最了解自己，做成最好的自己?！皩幾魑摇?，至言也。

自省是藝術(shù)家最寶貴的素質(zhì)，不斷地自省，會(huì)發(fā)現(xiàn)新路徑。

“將檢點(diǎn)他人的工夫，常自檢點(diǎn)”正是一種自度工夫。自省，才能改變自己。世上最遺憾的不是求而不得，而是我本可以卻不自知。

“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì)了解“自己”。

——摘自“望千山——程大利藝術(shù)展”

中國(guó)藝術(shù)史上有一條深刻的文脈——屈原的“內(nèi)美”“修能”，張璪的“中得心源”，郝經(jīng)的“內(nèi)游”論，黃賓虹的“不務(wù)外觀”主張······構(gòu)成了一個(gè)延綿不絕的精神譜系。這其中隱藏著一條清晰的思想脈絡(luò)：藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界不是對(duì)外部世界的模仿與再現(xiàn)，而是對(duì)內(nèi)在宇宙的勘探與表達(dá)。使創(chuàng)作者不再是世界的觀察者，而成為自我宇宙的創(chuàng)立者。

藝術(shù)家的“內(nèi)”是積累和修為的結(jié)果，亦是終身學(xué)習(xí)的能量吸納，是藝術(shù)家的靈府所在。想象力、創(chuàng)造力、感悟力和化腐朽為神奇的能力皆為自我之法。

——摘自“望千山——程大利藝術(shù)展”

取象太虛中 悟道真源處

圣賢千載下 乾坤出機(jī)杼

蒼莽率天真 萬(wàn)象歸我有

絕圣去智時(shí) 破法大自由

——摘自“望千山——程大利藝術(shù)展”

萬(wàn)壑錚錚立 變法志逾宏

筆底師玄化 天地入懷清

周旋我與我 暢神兩忘情

——摘自“望千山——程大利藝術(shù)展”