男女踏歌，翩躚進(jìn)退，利川燈歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一，流行于湖北利川一帶，是土家族人民表達(dá)情感的民間演唱形式。受訪者供圖

　　“妹娃要過河，是哪個(gè)來推我嘛”“我就來推你嘛”……歌聲一出，很多人都能說出是《龍船調(diào)》，但問及其所屬的民歌大類“利川燈歌”時(shí)，十有八九會(huì)搖頭。

　　這便是95后青年吳峙林如今面臨的尷尬：他傳承的，是一種“歌紅品類不紅”的非遺。作為利川燈歌的第十九代傳承人也是最年輕的代表性傳承人，他的使命，就是為家鄉(xiāng)非遺，打響一場“突圍戰(zhàn)”。

　　吳峙林出生于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市柏楊壩鎮(zhèn)，這里也是利川燈歌的“出生地”。在當(dāng)?shù)兀环Q為燈歌“天才”，燈歌表演里最難的鑼鼓，他聽一遍就學(xué)會(huì)了；拜師一周，就能表演7首鑼鼓曲目。

　　男女踏歌，翩躚進(jìn)退，利川燈歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一，流行于湖北利川一帶，是土家族人民表達(dá)情感的民間演唱形式。每逢節(jié)假日、紅白喜事，燈歌隊(duì)都會(huì)走上街頭，例行表演?！斗N瓜調(diào)》《車燈調(diào)》……不少人都能跟著哼上幾曲?？墒牵蟛糠秩藧勐爡s不會(huì)唱，自《龍船調(diào)》后，燈歌再無“出圈”作品。

　　一時(shí)興起，十年堅(jiān)持

　　空中飄舞著瑩瑩白雪，燈歌隊(duì)的隊(duì)員們身著彩色特色服飾，在鏗鏘的鑼鼓聲中現(xiàn)身街頭。他們時(shí)而圍成圓圈，模仿劃槳競渡的動(dòng)作，時(shí)而排成隊(duì)列，展現(xiàn)田間耕作的場景，圍觀的群眾也跟著熟悉的旋律應(yīng)和。

　　吳峙林走上燈歌傳承之路并非預(yù)設(shè)的劇本。他原本想成為一名“武術(shù)英雄”，曾在河南省登封市嵩山少林塔溝武術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)5年。2015年，右手手肘意外骨裂，迫使17歲的他放棄了“武術(shù)夢”。

　　迷茫之時(shí)，他恰好撞見一個(gè)燈歌表演團(tuán)隊(duì)在鎮(zhèn)上招募演員。“是家鄉(xiāng)的文化，就想試著傳承下去?！眳侵帕职堇舾璧谑舜鷤魅巳蚜譃閹煟_始正式學(xué)習(xí)燈歌。

　　“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲?！睒菲麒尮?，是燈歌表演中的“主心骨”，而“鼓”是其中難度最大的。當(dāng)吳峙林聽了一次示范就順利演奏時(shí)，全友林當(dāng)即認(rèn)定，這個(gè)年輕人有天賦。“我以后教你打鼓?！比蚜终f。

　　師父的鼓勵(lì)和突如其來的成就感，讓零基礎(chǔ)的吳峙林對燈歌越來越感興趣。除了吃飯睡覺，一天所有時(shí)間他都用來練鑼鼓，一個(gè)星期就學(xué)會(huì)了燈歌鑼鼓基本的7首曲目。

　　“他很有天賦，一般人至少要一兩周才能摸到門道，甚至還有人學(xué)一兩年都學(xué)不會(huì)?！崩舾鑲髁?xí)所所長朱遠(yuǎn)素說。

　　這個(gè)燈歌“天才”更愿意分享第一次上臺(tái)表演燈歌鑼鼓的窘境。幾支燈歌隊(duì)都到鎮(zhèn)上政府大廳門口集中表演，前面的一個(gè)隊(duì)伍打鑼鼓的是當(dāng)?shù)匾晃挥忻摹袄蠋煾怠?，吳峙林上場時(shí)，大腦突然之間緊張得一片空白，沒幾下手就僵在半空，只好重新起拍。

　　下場后，吳峙林空閑了就拿起鑼鼓打，“有時(shí)手會(huì)不自覺地敲起來，已經(jīng)成為肌肉記憶”。燈歌鑼鼓《蕩龍》曲調(diào)較長，演奏難度大，吳峙林連晚上做夢都在練習(xí)。

　　燈歌之路并非坦途。演出環(huán)境常常簡陋，有時(shí)在景區(qū)演出時(shí)沒有休息室，只能蹲在路邊休息；下雨時(shí)，得先保護(hù)好樂器、道具，演員反而常常成為“落湯雞”。

　　腱鞘炎、腰椎間盤突出等毛病找上了才27歲的吳峙林。手肘處的骨裂舊傷一遇下雨天就會(huì)發(fā)脹。“腰痛，酸痛、脹痛，哪兒都痛?！眳侵帕终f，甚至有時(shí)痛得只有保持特殊的姿勢才能睡著。

　　但是，表演時(shí)的吳峙林永遠(yuǎn)是笑著的，“要對得起觀眾，對得起燈歌，即便再痛，演出時(shí)也要維持好表情、把動(dòng)作做到位”。

　　今年10月13日，吳峙林成功申報(bào)利川燈歌州級非遺代表性傳承人。學(xué)習(xí)燈歌十年間，他先后參加百余場省市級及以上大型展演，登上央視平臺(tái)參與紀(jì)錄片錄制活動(dòng)，將利川燈歌帶到更遠(yuǎn)的地方。

　　師徒三代之間

　　燈歌傳習(xí)所一個(gè)10平方米的小隔間內(nèi)，六七人擠在一起練習(xí)曲目，是吳峙林帶徒弟的日常。有時(shí)候一大早，全友林也會(huì)來到這里。他手持旱煙，看著徒弟、徒孫練習(xí)，眼角浮現(xiàn)笑意。師徒三代同堂，其樂融融。

　　全友林自小學(xué)燈歌，70多年前，人們常常自發(fā)組織演燈歌，排練經(jīng)費(fèi)、演出工資也常常自己墊付，“為了自己喜歡的事，做這些很正常”。

　　吳峙林是全友林的關(guān)門弟子。2018年11月，全友林把自己珍藏的鼓送給吳峙林?！澳敲炊嗤降苤唤o我一人送鼓，我不能辜負(fù)這份期待?！眳侵帕终f。

　　吳峙林一度利用在武校學(xué)會(huì)的技能開了一家武館，周末教孩子們傳統(tǒng)武術(shù)，工作日接武術(shù)和舞龍舞獅演出，“我們最多的時(shí)候一天演過五六場。但再累也會(huì)接下來，因?yàn)闊舾璞硌菪枨罅坎淮?，只有靠這些維持生活”。

　　2019年，吳峙林首次收徒。他們遵守著傳統(tǒng)的師道，磕頭、敬茶、改口，每一道程序都沒有落下。

　　彭彪是吳峙林的大徒弟，他一直謹(jǐn)記拜師時(shí)吳峙林的要求：認(rèn)真學(xué)，刻苦練，勿執(zhí)門派，悉歸一宗，以繼承發(fā)揚(yáng)中華瑰寶為己任，益智強(qiáng)身，習(xí)氣勵(lì)志，百尺竿頭精進(jìn)，報(bào)效祖國，匡扶正義。

　　彭彪眼中的師父，在訓(xùn)練中認(rèn)真嚴(yán)肅，有時(shí)候會(huì)急得拍桌子、發(fā)火，但下一刻又恢復(fù)平靜繼續(xù)指導(dǎo)，“師父還特別心細(xì)，一般人很難聽出的小錯(cuò)他也會(huì)認(rèn)真指出來，還帶著我們改很久?！?/p>

　　而他自己也常被評價(jià)和師父很像，“性格一樣急，對燈歌一樣地?zé)崆椤?。彭彪把吳峙林對他的?yán)格要求傳給新一代學(xué)生，也模仿吳峙林手把手教學(xué)。

　　00后賀輝皇，9歲時(shí)因舞獅表演認(rèn)識(shí)了吳峙林，2023年拜師跟隨吳峙林學(xué)習(xí)燈歌，“他待我就像親弟弟”。

　　賀輝皇說自己脾氣不好，吳峙林便反復(fù)給他講道理，“我從他身上不僅學(xué)到技術(shù)，更學(xué)會(huì)做人，要講義氣、守規(guī)矩、尊傳統(tǒng)”。

　　而今，吳峙林已帶動(dòng)90后、00后等十余名非遺愛好者專業(yè)學(xué)習(xí)利川燈歌，其中以燈歌為主業(yè)的00后徒弟有兩名。現(xiàn)在，對于身邊這群年輕人來說，燈歌已經(jīng)融入了生活、成為了樂趣，一天不打鑼鼓都會(huì)手癢癢。

　　彭彪說，只要吳峙林還在做，他們就會(huì)跟著堅(jiān)持。

　　人人都是燈歌演員

　　“現(xiàn)在網(wǎng)上有人評論‘演得沒有傳統(tǒng)的味道’，有人說‘老唱陳詞濫調(diào)’?！比绾纹胶狻笆卣迸c“創(chuàng)新”，是吳峙林正面臨的難題。

　　吳峙林將武術(shù)融入燈歌表演中?！凹尤胛湫g(shù)后，燈歌表演會(huì)更吸睛?！彼χf，“年輕人就喜歡‘炫酷’的嘛?！?/p>

　　“艄公”出場時(shí)，吳峙林會(huì)增加后空翻、“亮相”等動(dòng)作；“翻花槍”動(dòng)作精美絢麗，是觀眾最喜歡的特技之一……說起燈歌中的創(chuàng)新巧思，吳峙林如數(shù)家珍。

　　今年5月，在湖北利川大水井古建筑群，吳峙林所在的燈歌隊(duì)隨2025“美好中國行·駐華外交官湖北之旅”暨“Hello！利川”體驗(yàn)行活動(dòng)中的大使隊(duì)伍表演。演出喜慶熱鬧，很多大使提出想試試鑼鼓，燈歌隊(duì)都會(huì)耐心指導(dǎo)。

　　“雖然我們語言不通，但大家都給我們豎大拇指，眼睛里都是笑?！眳侵帕终f，“我們小地方的藝術(shù)也可以受國際友人喜歡?！?/p>

　　吳峙林所在的燈歌隊(duì)的服飾每一件都是獨(dú)一無二的。利川市柏楊鎮(zhèn)文化站聯(lián)系湖北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目土家織錦“西蘭卡普”，將民族特色的花紋加入燈歌的服飾里。相比于過去的服飾，這些新套裝顏色更亮眼，更能集中體現(xiàn)恩施的非遺特色，讓觀眾對地域文化印象更深。

　　“在利川人人都會(huì)燈歌，人人不是演員，人人都是演員?！边@個(gè)95后的家鄉(xiāng)“青春代言人”如是描繪自己心里燈歌的理想發(fā)展模樣。

來源：中國青年報(bào)