“烏蘇里江水赫尼那，黑龍江江水赫尼那。勤勞勇敢的赫哲人，如今生活多美好?！?/p>

冬日風(fēng)雪正勁，但黑龍江同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)的伊瑪堪傳習(xí)所內(nèi)卻暖意融融。21歲的年輕赫哲族伊瑪堪縣級(jí)非遺代表性傳承人付思凱正與其他傳承人一起，共同慶祝伊瑪堪的“歷史性”時(shí)刻。

12月11日，在印度新德里舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第20屆常會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“赫哲族伊瑪堪”從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)。這也是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)同時(shí)成功的雙重突破。

至此，這個(gè)曾面臨傳承人斷層、近乎失傳的文化瑰寶，收獲了來(lái)自世界的回響。

追趕時(shí)間，一場(chǎng)從5人到121人的搶救

在許多人的認(rèn)知里，伊瑪堪與赫哲族都帶有幾分陌生，而如果將目光投向我國(guó)的東北邊境，赫哲族的聚居地便會(huì)赫然浮現(xiàn)：在這片與俄羅斯僅有一江之隔的土地上，赫哲族的人們世代以漁獵為生，目前人口僅5000余人，是我國(guó)人口較少的民族之一。

伊瑪堪，作為赫哲族流傳千年、世代傳承的口頭敘事藝術(shù)，它歌唱民族英雄，歌唱正義、勇敢和善良，歌唱人與自然的和諧美好，被赫哲族人們視為“口頭百科全書(shū)”。

“2011年，伊瑪堪的傳承人僅剩下5位?！焙邶埥》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)專家常曉華談道，多年來(lái)致力于黑龍江省非遺保護(hù)的她，全程參與了伊瑪堪的非遺申報(bào)工作。

“上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨社會(huì)發(fā)展進(jìn)程加快，赫哲族人們也逐漸放下漁船，走出鄉(xiāng)村進(jìn)城務(wù)工，再加上老歌手相繼離世，讓伊瑪堪的傳承遭遇了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！背匀A說(shuō)。

所幸，伊瑪堪在2006年列入國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2011年又成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)同江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任李鼎仁介紹，系統(tǒng)的伊瑪堪保護(hù)工作已在全面展開(kāi)：譬如搭建平臺(tái)，設(shè)立伊瑪堪傳習(xí)所，舉辦多樣的文化展演活動(dòng)；在資金保障方面，自2018年起，同江市政府每年均在財(cái)政預(yù)算中列支10萬(wàn)元專項(xiàng)資金，用于伊瑪堪文化保護(hù)工作，并給各級(jí)代表性傳承人發(fā)放專項(xiàng)補(bǔ)助……在各級(jí)政府、傳承人、社會(huì)力量等多方共同努力下，學(xué)習(xí)、吟唱伊瑪堪已成為流行在當(dāng)?shù)亟诸^巷尾的尋常事。

“時(shí)間太快，我們要以傳承伊瑪堪為使命，做追趕時(shí)間的人?！备端紕P談道。從曾經(jīng)的5位，到今天的121位各級(jí)代表性傳承人，隨著傳承人隊(duì)伍不斷壯大，流傳千年的伊瑪堪正以新面貌，揭開(kāi)創(chuàng)新傳承的嶄新一頁(yè)。

幼年付思凱（左一）向奶奶尤文鳳（赫哲族伊瑪堪省級(jí)代表性傳承人）學(xué)習(xí)。

村民圍坐一起吟唱伊瑪堪。

突破創(chuàng)新，一次面向未來(lái)的接力

因?yàn)闆](méi)有文字，曾經(jīng)，伊瑪堪的傳承只能靠老一輩的口傳心授，因而家族式的接力是傳承伊瑪堪的主要路徑之一。

“90后”的胡藝目前是赫哲族伊瑪堪省級(jí)非遺代表性傳承人，她的祖父，赫哲族伊瑪堪國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人吳明新兩年前已經(jīng)去世。秉承祖父遺志，胡藝上大學(xué)時(shí)考入哈爾濱師范大學(xué)非遺保護(hù)與傳承專業(yè)，現(xiàn)下在佳木斯郊區(qū)的伊瑪堪傳習(xí)所當(dāng)老師，帶過(guò)的學(xué)生已超百人。

“小時(shí)候總見(jiàn)爺爺為傳承伊瑪堪，自掏腰包租房子當(dāng)教學(xué)點(diǎn)，還給學(xué)生買本、買筆。后來(lái)他雖然年紀(jì)大了，但每次一有活動(dòng)邀請(qǐng)，他都情愿坐幾小時(shí)公交到現(xiàn)場(chǎng)演出，為的就是讓更多人了解伊瑪堪，爺爺?shù)膱?jiān)持和熱愛(ài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)有很大激勵(lì)?！焙囌f(shuō)。

雖有傳承人們前赴后繼，但語(yǔ)言的障礙，仍是困擾伊瑪堪傳承的一大難題。

家在街津口赫哲族鄉(xiāng)的尤婷婷，早在2015年就建立赫哲族語(yǔ)言交流群，在群里帶動(dòng)更多愛(ài)好者一起學(xué)語(yǔ)言，傳授伊瑪堪說(shuō)唱技巧已成為她的日常。

“現(xiàn)在想學(xué)習(xí)赫哲族語(yǔ)言，可以對(duì)照國(guó)際音標(biāo)，或者漢語(yǔ)拼音去學(xué)習(xí)，比早先只能邊聽(tīng)邊學(xué)方便多了?！?年前，尤婷婷還以拼音文字，翻譯整理并出版了赫哲傳說(shuō)故事書(shū)《月亮里的姑娘》，讓赫哲族的文化廣為天下知。

“赫哲語(yǔ)進(jìn)小學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐，為伊瑪堪傳承注入新鮮血液。在同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)和八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校，赫哲語(yǔ)被寫入教材。記錄了赫哲族生活變遷的曲目《烏蘇里芒目》，是孩子們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱的“兒歌”。

科技賦能更豐富了非遺傳承推廣形式。如開(kāi)設(shè)“赫哲小課堂”等微信公眾號(hào)及專欄，依托短視頻平臺(tái)傳播保護(hù)成果，為每個(gè)非遺代表性傳承人建立數(shù)據(jù)庫(kù)推進(jìn)數(shù)字化歸檔等。在同江市非遺數(shù)字館，全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，讓游客收獲“沉浸”體驗(yàn)，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活。

赫哲族伊瑪堪省級(jí)非遺代表性傳承人胡藝走進(jìn)赫哲族語(yǔ)言培訓(xùn)班。

深耕文旅，一張村美民富的答卷

走進(jìn)佳木斯市同江市八岔村，伊瑪堪傳習(xí)所坐落在烏日貢廣場(chǎng)，占據(jù)著村里最好的位置。悠揚(yáng)的伊瑪堪吟唱隨風(fēng)漫開(kāi)，在村頭巷尾悠悠回蕩。

2016年5月24日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到八岔村，饒有興趣地參觀了村里的赫哲族民俗展。他贊揚(yáng)赫哲族歷史悠久、文化豐富，特別是漁獵技能高超、圖案藝術(shù)精美、伊瑪堪說(shuō)唱很有韻味。

“總書(shū)記的關(guān)懷，讓我們深刻意識(shí)到，赫哲族文化不但是八岔村發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)，也是村里的最大底氣和致富的根基。”時(shí)任八岔村黨支部書(shū)記尤明國(guó)說(shuō)。

年逾六旬的村民吳桂鳳，經(jīng)常和老姐妹一塊在傳習(xí)所排練新唱段。在村“兩委”的建議下，她們短短幾個(gè)月時(shí)間里，就組建起50多人的藝術(shù)團(tuán)，把伊瑪堪的古老唱段融入歌舞表演，并自發(fā)為游客表演，如今已成為八岔村的文旅“爆款”。

赫哲族伊瑪堪國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人葛玉霞表演伊瑪堪和薩滿舞。來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

同時(shí)，立足赫哲族文化，八岔村還創(chuàng)辦起“赫哲姑娘”等魚(yú)皮手工藝合作社，所制作的精品裝飾畫、掛件等年銷售收入超10萬(wàn)元；成立赫鄉(xiāng)田園文化旅游公司，運(yùn)行游船、民宿等多個(gè)項(xiàng)目；大馬哈洄游節(jié)、冰上馬拉松等活動(dòng)的舉辦，也給八岔村添了人氣，成為遠(yuǎn)近聞名的特色小村。

江水長(zhǎng)流，歌謠不息。這首來(lái)自三江畔的漁獵古調(diào)，馱著千年前的文化記憶唱到了世界舞臺(tái)，更將承載著新的時(shí)代印記，繼續(xù)唱響未來(lái)。正如唱詞中所說(shuō)，“我去尋找木都力莫日根的蹤影。我要把他的故事，給大家說(shuō)唱！”

伊瑪堪在赫哲族第十二屆烏日貢大會(huì)上唱響。

作者：農(nóng)民日?qǐng)?bào)全媒體記者 楊鈺瑩 蔣若晴

監(jiān)制：張燕 編輯：劉婉茹