于梅君

主筆：于梅君

2025年末，“赫哲族伊瑪堪”在印度新德里實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)非遺“雙躍升”——從《急需保護(hù)名錄》轉(zhuǎn)入《代表作名錄》，其保護(hù)計(jì)劃還入選《優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)》。至此，中國(guó)聯(lián)合國(guó)非遺項(xiàng)目達(dá)45項(xiàng)，持續(xù)領(lǐng)跑全球。這些非遺并非靜止的文物，而是融入民族血脈的活態(tài)智慧，其中2016年至今的“十年十寶”尤為耀眼，其余35項(xiàng)非遺項(xiàng)目，亦共同織就中華文明的斑斕長(zhǎng)卷。

第一寶 · 二十四節(jié)氣（2016年入選）：

中國(guó)人寫(xiě)給自然的“情書(shū)”

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連……”這首朗朗上口的歌謠，是打開(kāi)中國(guó)人精神世界的一把密鑰。2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”成功申遺。

這份被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”的古老智慧，遠(yuǎn)不止于日歷上那二十四個(gè)美麗的名字。在華北平原，霜降時(shí)節(jié)伴著薄霜，正是“搶秋”的關(guān)鍵時(shí)刻。菜農(nóng)們忙著砍收、窖藏最后一茬大白菜，確保整個(gè)冬天餐桌上的豐盈。農(nóng)諺說(shuō)：“霜降到了拔蘿卜”，田間地頭，處處是與時(shí)間賽跑的忙碌身影。

它不僅是生存的法則，更是生活的美學(xué)。深秋吃一個(gè)霜打的柿子，甜入心脾；寒冬煲一鍋暖身的羊肉，是為“補(bǔ)冬”。從張弛有度的勞作，到應(yīng)時(shí)而食的講究，二十四節(jié)氣塑造了中國(guó)人“天人合一”的哲學(xué)觀與生活方式，這是一封我們寫(xiě)給自然、穿越了數(shù)千年的浪漫情書(shū)。

第二寶 · 藏醫(yī)藥浴法（2018年入選）：

雪域高原的“生命之水”

2018年，一項(xiàng)源自青藏高原的生命實(shí)踐——“藏醫(yī)藥浴法”，為世界非遺名錄增添了一抹神秘而溫暖的亮色。這并非簡(jiǎn)單的沐浴，而是一門(mén)根植于藏醫(yī)巨著《四部醫(yī)典》，融合了對(duì)生命、自然與宇宙認(rèn)知的完整體系。

藏醫(yī)藥浴法，藏語(yǔ)稱(chēng)“瀧沐”，它以“土、水、火、風(fēng)、空”五源生命觀，和“隆、赤巴、培根”三因健康觀為核心，通過(guò)泡天然溫泉、草藥煮制的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)防病治病。

對(duì)藏族同胞而言，它是文化認(rèn)同的紐帶；對(duì)世界來(lái)說(shuō)，它豐富了人類(lèi)健康實(shí)踐，見(jiàn)證了文化多樣性。

第三寶 · 太極拳（2020年入選）：

風(fēng)靡全球的“哲學(xué)體操”

2020年，隨著“太極拳”的成功入選，這項(xiàng)在無(wú)數(shù)城市公園、社區(qū)廣場(chǎng)上演的日常風(fēng)景，正式被認(rèn)證為全人類(lèi)共享的文化財(cái)富。它的魅力，在于將“以柔克剛、陰陽(yáng)相濟(jì)”的深?yuàn)W東方哲學(xué)，轉(zhuǎn)化為全世界男女老少皆可感知、習(xí)練的身體語(yǔ)言。

2025年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的3月21日（春分日）正式定為“國(guó)際太極拳日”。據(jù)估算，全球太極拳的習(xí)練者已超過(guò)3億人，它就像一座無(wú)形的橋梁，成為世界各國(guó)民眾認(rèn)識(shí)中國(guó)、感知東方智慧最親切、最平易的窗口。

第四寶 · 送王船（2020年入選，與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)）：

跨越海洋的“平安祈愿”

2020年入選的“送王船”，則講述了一個(gè)關(guān)于敬畏、感恩與文明交流的動(dòng)人故事。這是一項(xiàng)由中國(guó)福建沿海社區(qū)和馬來(lái)西亞馬六甲沿海社區(qū)聯(lián)合申報(bào)、共同傳承的盛大儀式。

每隔三到四年，在中國(guó)廈門(mén)的海滄灣或馬來(lái)西亞馬六甲的海邊，匠人們都會(huì)精心打造一艘木質(zhì)“王船”，船身飾以彩繪，艙內(nèi)裝滿米糧、家具等象征性的生活物資，仿佛準(zhǔn)備一場(chǎng)遠(yuǎn)航。

典禮當(dāng)日，旌旗招展，鼓樂(lè)喧天，民眾簇?fù)碇醮簿常詈笠苑倩蛩推淙牒５姆绞?，祈求“?guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順”。

這項(xiàng)遺產(chǎn)，生動(dòng)詮釋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何超越國(guó)界，是“21世紀(jì)海上絲綢之路”民心相通的最佳注腳。

第五寶 · 中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗（2022年入選）：

一片樹(shù)葉的“修身儀式”

2022年，“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”的入選，讓全世界再次聚焦這片東方樹(shù)葉所承載的厚重文明。它遠(yuǎn)不止于一種飲品的制作，而是一套滲透到中國(guó)人骨子里的生活美學(xué)體系。

在杭州獅峰山的龍井村，茶農(nóng)遵循著“清明前采頭茶”的古訓(xùn)，指尖在嫩芽間翻飛，考驗(yàn)的是對(duì)時(shí)節(jié)毫厘不差的把握。在武夷山的巖茶作坊里，老師傅們掌握著“看青做青”的秘訣，通過(guò)搖青、發(fā)酵，激發(fā)出茶葉千變?nèi)f化的香氣。

而在潮汕人家的客廳里，“工夫茶”二十一式的沖泡過(guò)程，本身就是一場(chǎng)凝神靜氣的藝術(shù)表演，關(guān)公巡城、韓信點(diǎn)兵，每一道程序都充滿了對(duì)客人的敬意。

它在一片樹(shù)葉的沉浮之間，傳遞著“和而不同”的包容智慧與“禪茶一味”的生命境界，構(gòu)成了中國(guó)人獨(dú)特的精神底色。

第六寶 · 春節(jié)（2024年入選）：

全球華人的“情感磁場(chǎng)”

2024年，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功申遺，這堪稱(chēng)世界上參與人數(shù)最多、情感濃度最厚重的一項(xiàng)“人類(lèi)非遺”。它像一塊強(qiáng)大的情感磁鐵，每年準(zhǔn)時(shí)啟動(dòng)，調(diào)動(dòng)著地球上約五分之一人口的集體脈搏。

從臘月二十三祭灶王爺?shù)臒熁饸忾_(kāi)始，掃塵、貼春聯(lián)、剪窗花，家家戶戶進(jìn)入辭舊迎新的節(jié)奏。除夕之夜，無(wú)論身處何地，一頓團(tuán)圓飯是中國(guó)人心中不可替代的儀式。

據(jù)交通運(yùn)輸部門(mén)數(shù)據(jù)顯示，2024年春運(yùn)期間，全社會(huì)跨區(qū)域人員流動(dòng)量達(dá)90億人次。這場(chǎng)星球上最大規(guī)模的周期性遷徙，核心動(dòng)力只有一個(gè)：回家。

正月里，拜年祝福、舞龍舞獅、元宵賞燈……一系列活動(dòng)如文化樂(lè)章般漸次展開(kāi)，構(gòu)建了一個(gè)完整的情感時(shí)空，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的凝聚力，得到了全人類(lèi)的深切認(rèn)同。

第七寶 · 黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（2024年轉(zhuǎn)正）：

穿越三千年的“指尖史詩(shī)”

同樣在2024年，來(lái)自海南島的“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”完成了從《急需保護(hù)名錄》到《代表作名錄》的華麗“轉(zhuǎn)正”。這項(xiàng)擁有三千多年歷史的技藝，是黎族女性用雙手編織的“無(wú)字史書(shū)”。

最負(fù)盛名的“龍被”，從扎染、織錦到雙面繡，工序繁復(fù)，美輪美奐，曾是進(jìn)獻(xiàn)朝廷的珍貴貢品。面對(duì)現(xiàn)代化紡織的沖擊和技藝失傳的危機(jī)，保護(hù)者創(chuàng)新地采取了“生產(chǎn)性保護(hù)”策略。

如今，在五指山地區(qū)的非遺工坊里，黎族婦女依然使用古老的踞腰織機(jī)，但織就的不僅是傳統(tǒng)的“蛙紋”“人形紋”，還有融合了現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)的時(shí)尚手包、服飾和家居飾品。年輕的黎族設(shè)計(jì)師們，更將這些充滿神秘感的圖騰帶上國(guó)際時(shí)裝周的T臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)了“在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承”。

第八寶 · 羌年（2024年轉(zhuǎn)正）：

雪山下的“民族慶典”

每年農(nóng)歷十月初一的“羌年”，是羌族最隆重的新年，2024年成功“轉(zhuǎn)正”，標(biāo)志著這一民族文化載體得到世界認(rèn)可。

羌年當(dāng)天，四川茂縣等羌族聚居地，同胞們身著傳統(tǒng)服飾聚集在村寨“神樹(shù)”下，年長(zhǎng)的“釋比”（文化傳承人）帶領(lǐng)眾人祭祀天地、祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順；年輕人跳起歡快的“沙朗舞”，唱起悠揚(yáng)的酒歌，家家戶戶擺出咂酒、臘肉招待鄰里。如今羌年還吸引游客沉浸式參與，學(xué)跳沙朗舞、制作蕎麥餅，讓雪山下的感恩慶典在新時(shí)代煥發(fā)活力。

第九寶 · 中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝（2024年轉(zhuǎn)正）：

無(wú)釘?shù)摹皹蛄浩孥E”

2024年“轉(zhuǎn)正”的“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”，流布于閩浙山區(qū)，以“無(wú)釘無(wú)鉚卻穩(wěn)如磐石”的特點(diǎn)驚艷世界。

其技藝核心是“編木拱架”：福建壽寧縣的古橋建造中，工匠用三段實(shí)木做“三節(jié)苗”、五段實(shí)木做“五節(jié)苗”，靠“大小牛頭”榫卯咬合穿插，再以“剪刀苗”橫向固定，整座拱架如同精密積木，能抵御風(fēng)雨侵蝕百年。施工時(shí)，工匠沿河中“水架柱”上的竹釘攀爬，全憑經(jīng)驗(yàn)與默契作業(yè)；橋上廊屋不僅是通行遮蔽處，更是村民飲茶閑話、端午“走橋”、七夕“祭橋”的公共空間。

10.赫哲族伊瑪堪（2025年雙躍升）：

瀕危的“重生史詩(shī)”

2025年實(shí)現(xiàn)“雙躍升”的“赫哲族伊瑪堪”，是赫哲族人民歷史悠久、世代傳承的口頭傳統(tǒng)，以赫哲語(yǔ)敘事，采用散韻兼行的方式進(jìn)行說(shuō)唱，承載著赫哲族的民族歷史、英雄故事、漁獵生活、禮儀習(xí)俗、道德規(guī)范等，發(fā)揮著記錄歷史、教育后代、生活?yuàn)蕵?lè)等功能。

自2011年列入急需保護(hù)名錄以來(lái)，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)系統(tǒng)性保護(hù)扭轉(zhuǎn)危機(jī)：記錄老藝人說(shuō)唱內(nèi)容，建立數(shù)字化檔案，安排老藝人帶徒授課培養(yǎng)年輕傳承人，將伊瑪堪融入校園課程；還打造“伊瑪堪+文旅”沉浸式演出，讓游客感受史詩(shī)魅力，讓這門(mén)古老史詩(shī)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

其余35項(xiàng)非遺：中華文明的多元底色

如今中國(guó)聯(lián)合國(guó)非遺項(xiàng)目已達(dá)45項(xiàng)，持續(xù)領(lǐng)跑全球。除“十年十寶”外，其他35項(xiàng)聯(lián)合國(guó)非遺涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇、技藝、民俗等多個(gè)領(lǐng)域，勾勒出中華文明的多元圖景。

傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域，昆曲以“百戲之祖”的典雅唱腔演繹《牡丹亭》等經(jīng)典，古琴藝術(shù)用七弦琴音傳遞文人“修身養(yǎng)性”的追求，南音保留唐宋古樂(lè)遺韻，西安鼓樂(lè)展現(xiàn)千年宮廷樂(lè)風(fēng)采。

傳統(tǒng)技藝方面，龍泉青瓷以“青如玉、明如鏡”的釉色傳世，宣紙制作需經(jīng)108道工序保障書(shū)畫(huà)暈染效果，景泰藍(lán)通過(guò)“制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)”等步驟打造華麗銅器。

民俗領(lǐng)域，端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、粽子飄香承載家國(guó)情懷，中秋節(jié)的賞月、吃月餅傳遞團(tuán)圓期盼，傣族潑水節(jié)以清水祈福展現(xiàn)民族熱情，蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌則用悠揚(yáng)旋律訴說(shuō)草原情懷。

此外，中醫(yī)針灸、京劇、皮影戲等非遺，或守護(hù)健康智慧，或演繹舞臺(tái)精彩，共同構(gòu)成中國(guó)非遺的完整版圖，讓中華文明在代代傳承中生生不息。

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